萧固
萧固萧世则之子萧固，是这一家族闻名的先驱，他在宋朝初年官任太常博士、大理寺丞、广西转运使，集贤殿修撰等职。这种成就可谓是三代人积累下的家产殷实，家风严谨的产物。当然，这与萧固本人所具有的才能和品格也是密切相关的，但是，还有另一个更重要的原因就是：宋朝的统一，战乱的勘定，为家族的显赫提供了发展的契机。萧固抓住了这个机会，使自己的才能得到了充分的发挥，为以后家族的发展奠定了良好的政治基础。
萧固，字干臣。天圣年间考中进士，被任命为桂阳监判官楚州团练推官，后授太常博士，迁大理寺丞，后调职到阳武、青城二县，又任虔州通判。后被调到边疆处理边事，任广西抟运使、广东转运使等职。
萧固家族史料
先祖临江隐居 后世两宋彰显
--宋临江萧氏家族
在宋朝，萧氏已不复前朝显贵。唐、五代时有大批萧姓子孙为躲避战乱而迁居江西，他们逐渐汇聚在临江一带。因身处乱世，他们或埋头攻读，或教于乡里，或持家教子，大都闲赋在家，没有出仕做官。宋朝时，这些萧姓子孙积极入仕，以才力名艺自显，由此形成了宋代江西临江萧氏名门名家辈出的空前盛况。这其中就有青史留名的临江萧氏家族。这个家族又包括三支小家族，他们分别以萧燧、萧注、萧谔为首。
(一) 崛起
临江萧氏的创始可以推至五代时期。五代时，马殷在湖南建立楚国，潭州浏阳(今湖南长沙)人萧处钧在楚国任衡州司马。后来萧处钧预料到，马殷死后楚国很可能发生动乱。于是，萧处钧辞去官职，带领全家迁到南唐，投奔李氏。南唐国主大悦，要赐给萧处钧官职，萧处钧以饱尝政权更迭、世事混乱的苦楚为由，表示不愿做官，李主就赐给萧家良田十万，令其举家定居于江西临江新喻(今江西新余市)。从《临川集》和《武溪集》记载的这些资料，我们可以看到，萧家在五代时，应该算是当时潭州浏阳的一门望族，所以到南唐后，受到南唐国主隆重的接待，并获得丰厚的赏赐，为萧氏在江西立足以及后来整个家族的声名彰显奠定了经济基础。萧处钧在潭州浏阳曾任衡州司马，本身文化修养和政治素质都很高，是个很有远见卓识的人物。到南唐后，以乱世为由，自己辞去官职，并且不许子孙出仕。三代人虽然都闲赋在家，但是萧处钧明白"天下大事，合久必分，分久必合"，他并没有放松对子孙的教育。他们守着自己的殷实家产，饱读诗书，为家族后来的兴盛奠定了深厚的文化基础。
后来，赵匡胤经过"陈桥兵变"而"黄袍加身"，建立宋朝，并逐渐统一全国，从而结束了五代十国的混乱局面。萧家后代凭着自己殷实的家产和深厚的文化基础，积极人仕，因此出现了"一门数进士，代代有达官"的家族兴盛景象。萧处钧这一家族在宋朝成为临江有名的望族。
因为萧氏一直居住在新喻，而新喻在宋朝时隶属临江军，因此以萧处钧为始祖的萧氏家族被称为临江萧氏。萧处钧是萧家世居临江的肇始者，正是因为他毅然迁居南唐，不仅避开了马氏祸乱，还给自己一家赢得了良田十万，为以后家族的发展奠定了经济基础。所以我们把萧处钧视为临江萧氏的始祖。
临江萧氏自萧处钧始，后世子孙按家族又可分为三支，我们就用每支中最有代表性的人物的姓名为每支家族命名，这三支萧氏是：萧燧家族、萧注家族、萧谔家族。因为萧处钧是这三支家族共同的始祖，以上已经对其进行了介绍，因此在后面三支家族中均不再赘述。下面我们来分别看看这三支家族：
(二) 萧燧家族
1．世系
萧燧家族，这里仅包括自萧绍到萧逵的共七代世系。第一代：萧绍。萧处钧之子，儒学不仕。
第二代：萧世则。儒学不仕，因其子萧固的原因，被追封为光禄卿。第三代：萧固(1002～1066)。北宋天圣进士，历任太常博士、大理寺丞、广西转运使(仁宗)，官终集贤殿修撰。萧固可谓是萧燧家族的真正创始人，自他开始，临江军萧燧家族才开始在宋朝做官。
第四代：萧洵、萧洞，萧固之子。二人名气尚不及其父，萧氏在这一代并未得到明显发展，只能称得上是名声不坠。
第五代：萧增。生平资料不详。
第六代：萧燧(1117～1193)。南宋参知政事，正史有传，是临江萧氏一门最有名气的一员。
第七代：萧逵。淳熙进士，历任国子博士、起居舍人、秘书郎给事中，累官至太常卿。
2．主要成员
萧处钧率全家定居临江军后，勤俭持家，严格训子。他的儿子萧绍和孙子萧世则都自幼饱读诗书，见识非凡，但是因身处乱世，二人皆儒学不仕。这虽然是整个家族发展史上的一个遗憾，但是，这两代人为后来家族的发展奠定了良好的文化基础。
萧固萧世则之子萧固，是这一家族闻名的先驱，他在宋朝初年官任太常博士、大理寺丞、广西转运使，集贤殿修撰等职。这种成就可谓是三代人积累下的家产殷实，家风严谨的产物。当然，这与萧固本人所具有的才能和品格也是密切相关的，但是，还有另一个更重要的原因就是：宋朝的统一，战乱的勘定，为家族的显赫提供了发展的契机。萧固抓住了这个机会，使自己的才能得到了充分的发挥，为以后家族的发展奠定了良好的政治基础。
萧固，字干臣。天圣年间考中进士，被任命为桂阳监判官楚州团练推官，后授太常博士，迁大理寺丞，后调职到阳武、青城二县，又任虔州通判。后被调到边疆处理边事，任广西抟运使、广东转运使等职。
萧固在任楚州团练推官时，根据当地民俗，大力倡导科举，一时楚州(今四川重庆)名人辈出，考中举人者共有二十三人，萧固一时名声鹊起，被调任到虔州。
虔州(今江西赣州)民风不正，各地都有许多盗贼，可谓盗窃成风。萧固到任后，制定了一个专门对付盗贼的方略，不到一个月就把盗贼歼灭干净了。当地百姓对萧固赞不绝口，萧固的政绩也得到皇上的嘉奖，皇上专门赐书奖励。
萧固每到一处地方，都把这个地方治理得特别好，百姓人人称善，也深得皇上赞许。在为政期问，他选贤举能，有大批士人为其所用，他们一起为地方的发展出谋划策，贡献才力；他还严惩贪官污吏，使当地官场风气比较清廉；他申明法律，制定法则，条文明白严谨但不残酷，使百姓有法可依，有冤可申。尤为可贵的是，他在财政方面真正做到了纵横开阖，聚敛有度。在广东收铜监税时，并未给百姓增加负担，仅仅因其理财得法，税收总数就比以往多出十多万，深得皇帝赞许。
萧固真正令人叹服的地方，还是他在治理边疆上所显示出来的远见卓识和顾全大局的品德。
当时正逢区希范在桂州(今广西桂林市)起义，朝廷于是下诏，令尚书屯田员外郎萧固知桂州，任广西都巡检，处理少数民族的事务。萧固去后，并没有为了立功邀赏，调集兵力镇压反叛，而是根据当地的风俗，采取了宽大的政策。不久兵乱自动消失，广西境内安定下来。萧固也因治理有方，被选为荆湖南路提点刑狱。不久又因为萧固在南方很有信誉，被调为广西水陆计度转运使。
在广西边境有一个州叫广源州，广源州是北宋广南西路的邕管羁縻州，羁縻州是北宋王朝设立的边境各族地区行政单位。广源州是壮族聚居区，他们的壮族首领是侬智高。
五代十国时有许多将领拥兵自重，称帝建国。宋太祖就是武将出身，通过"陈桥兵变、黄袍加身"而做的皇帝。所以宋朝建立后，吸取五代的教训，设立了" 兵不识将、将不识兵"的军事制度，并且把大部分兵力集中在中央，由皇帝直接控制，这样就造成了边疆防御力量薄弱，边事颇多的状况。
北宋时，边疆少数民族众多，都处在发展壮大时期，不断对北宋的边疆进行侵犯，所以北宋因为要对付北方辽、西夏迫在眉睫的战争，无暇南顾。这就给南方的交趾国(今越南北方的大部)不断勒索广西边境的少数民族提供了条件。
当时，广西大部分地区住着僮族的祖先，当时称为西原"蛮"或广源"蛮"，有时泛称为溪峒蛮。广源"蛮"中，侬氏、黄氏、周氏、韦氏四姓居多。侬氏居于广源州，地处郁江上游，群山绵亘，地产黄金、丹砂，但距离邕州较远，成为宋统治最为薄弱的地区。宋初以来，交趾逐渐强盛起来，不断向北蚕食。交趾王李德政对广源州贪求无厌，课派、榨取各种财物，甚至掠夺人质，勒索黄金，致使人民群众的负担十分沉重，生活极端贫困。北宋广源州的壮族首领侬智高，不堪忍受交趾王的掠夺，起兵反抗交趾王，虽屡遭失败，但没有气馁，在汉族进士黄玮、黄师宓以及壮族侬建侯、侬建忠的辅佐下，最终打败了交趾王。后来又袭破安德州，建"南天国"。广西转运使萧固发现侬智高逐渐强大起来，并且有进一步扩大其势力的野心，为了探知事情的真相，萧固派遣一员大将率众前往刺探侬智高的虚实，不料为侬智高所败。萧固认为侬智高肯定有进一步扩张势力的野心，可是大部分广西官员都认为侬智高虽然一时得到发展，但是终究成不了大气候。萧固断言到："侬智高将来必定是南方的一个祸患!"
萧固坚信自己的判断没有错，他认为现在宋朝北部边境兵事较紧，不应再在南方生出兵事，对翅膀长硬的侬智高应该及时给予安抚。于是，他一边选派有胆略，有才识，又能说善辩的人去说服侬智高的内属，劝他解除国号归顺朝廷；一边又上书朝廷，细说侬智高现状，请求朝廷能派一名使者来安抚侬智高，并劝依智高进一步攻打交趾，这样不仅可以削弱侬智高的力量，还呵以打击交趾的嚣张气焰。
枢密院讨论过后，认为侬智高以往一直附属于交趾，现在招抚他恐怕交趾不同意而生出事端，于是下诏详细询问侬智高和交趾的事情。萧固又详细的介绍了交趾曾杀智高之父和对智高的压迫，并说："这些蛮夷大都是视利而动，但是我也不能确保侬智高必定会听命于朝廷去攻打交趾。但是，看看如今整个国家的形势，我们不能再在南方与蛮夷开战，像侬智高这样的人物我们最好是收复。"并进一步分析到："侬智高和交趾有深仇大恨，必定不会投靠交趾。纵使投靠了交趾，因为智高本人胆略才识过人，他也不会甘心听命于交趾，二者早晚会有争战。"枢密院讨论后，认为可行性不大，就压下不报。
萧固见朝廷迟迟没有音讯，可是侬智高却又蠢蠢欲动，萧固再一次上书到：请求朝廷尽快选派将吏来广西，并派人补齐兵器，修建城郭，以备不时之需。枢密院又压下不报。后来，萧固被召回京都。
侬智高击退交趾王的入侵之后，就把斗争矛头指向宋王朝。皇佑四年(1052)初，侬智高为举兵反宋，焚毁了他多年的储备，表示了他破釜沉舟、义无反顾的决心。同年四月，侬智高率众沿江东下，首先攻破横山寨(今田东县平马列镇)。五月，侬军开始攻打邕州城，迅速破城，并杀死邕州知州陈珙，消灭士卒一千多人。攻克邕州城后，侬智高改国号为"大南国"，仍称仁惠皇帝，改年号为启历，立长子继封为太子，以中国官名封黄师宓等官员。
侬智高果然反叛后，枢密院却又把责任归在萧固身上，认为他在任时纵容侬智高发展。当时的一些官员非常气愤，打算在皇帝面前为萧固告状申冤。萧固却不同意，并从此绝口不提此事，当时人都称赞萧固有气度。
后来，萧固又被任为广东转运使，被派到桂州。当时侬智高的一个族人侬宗旦，在侬智高起义的故地，再一次聚兵企图反抗。侬宗旦的队伍，无所从属，四处打游击战，邕州局势危在旦夕。以知邕州萧注为首，桂州的将领们都商议征调其他少数民族的兵力进行讨伐，惟独萧固不同意。他认为：假如侬宗旦在山野竹林中设了埋伏，我们贸然进攻根本没有必胜的把握。一旦不胜，徒增边事，可谓是百害而无一益。相反，侬宗旦族人正处于内外交患之中，不仅有交趾在外觊觎，还有许多内部边臣企图将他们一举歼灭，立下大功，如果对其进行招抚，必胜的把握会更大。朝廷采纳了萧固的建议，侬宗旦最终降服，南部边事也消散于无形。
不久，申绍泰聚兵起义。当时萧固等官员都没有预料到，被申绍泰的军队打了个措手不及，巡检宋士尧战死，萧固获罪。后几经筹划，萧固得以告老还乡。
回顾萧固一生，我们能发现，萧固是个满腹韬略的英才，只是当时人并没有给他充分施展的机会，致使他最终获罪告老还乡，这是萧固个人的遗憾，更是当时那个时代的遗憾。
萧洵、萧洞萧洵(1021～1065)，字公美。受父荫试秘书省校书郎，迁筠州司法，又迁吉水县主簿，后调职到袁州任军事推官，摄行宜春令事。十五岁时，萧洵就遵从父命在乡里的学校学习，虽然学习勤奋，但是多次考进士皆不中。无奈之下受父荫试秘书省校书郎，又迁筠州司法。萧洵在任筠州司法时，严格执法，不徇私情。他翻查从前的案件，发现有一些案件有可疑的地方，于是又重新审问、判罪，使许多被判了死罪的将死之人又获新生。
在任袁州军事推官时，大力倡导文教事业，一时袁州文风四起，中举者多达十四人，萧洵也因此被皇帝召对。可惜的是，在赶赴京城后不久，萧洵就去世了。他的父亲萧固经历了一次白发人送黑发人的悲痛。
萧洵因为英年早逝，没有太多的功绩，但是从现有资料来看，他是个淳朴忠厚、勤学上进的人。在为官期间，是秉遵家教，不敢懈怠，并且聪敏有加，当时人有许多都曾举荐过他；另外，他还是个孝敬父母的好儿子。王安石《临川集》记载："君悖厚谨密，事亲左右不怠，当官廉实以敏，以故多举者。"这应该算是对萧洵的比较忠诚的评价。
萧洞，试秘书省校书郎，嘉鱼知县，生平资料不详。
萧燧建炎元年(1127)五月，赵构即皇帝位于应天府，重建宋王朝，史称南宋。南宋建立后即南迁扬州，在金军奔袭下又南逃杭州。面对金兵的步步进逼，高宗为了保住自己的皇位，重用主和奸相秦桧，打击积极抵御金兵的抗战派，罢免了宰相赵鼎、李纲，并罗织种种罪名，陷害了忠良岳飞、张宪、张九成、黄龟年等。绍兴和议后，秦桧独握相权。他擅权终生，任用奸佞，贿赂公行。当时形势正如萧燧诗中所记："如火烈烈，玉石俱焚。"
绍兴十八年(1148)萧燧进士及第，当时正是秦桧当国。萧燧在当时恶劣的政治环境中，不畏强权，不顺奸相，被压制长达十几年之久，十几年间没有一丝妥协。孝宗即位后，因赏识萧燧的卓越才干和正直人品，几次提拔，委以重任，并拜为参知政事。萧燧勤勤恳恳，铁骨铮铮，最终成就了一代名相之业。纵观萧燧一生，他不畏朔风凛冽，不惧霜雪覆压，像岁寒松柏一般，始终青翠盎然，不改颜色。也正如他的诗句："在冬青青，松柏不改。"
萧燧，字照邻，临江军新喻(今江西新余)人。他是萧固家族的第四代传人，也是萧家官职最高、名声最响的一个人。他天赋极高，聪明异常，再加上出身官宦世家，受到很好的家庭教育，他很小的时候就会写诗作文，深得亲友赞赏。
绍兴十八年(1148)，萧燧考中进士，后被任为平江府(江苏苏州)观察推官。当时，秦桧控制着朝廷大权，有的官员附炎趋势，成为他的走狗，有的官员则是明哲保身，敢怒不敢言。而萧燧固守自己的品性，不肯降服于权势。
当时，秦桧的一个密党私下里告诉萧燧："萧兄，今年秋试必定会让你人漕台主持考试。"萧燧非常惊讶，问道："这么重要的事，朝廷尚未公布，你是怎么知道的?"秦桧密党说："因为秦丞相的干儿子秦焙今年要参加考试，想拜入你的名下呀!"萧燧听后非常生气，大怒道："我刚刚踏上仕途，怎么能做这种愧对朝廷和良心的事呢?!"这件事很快传到秦桧耳中，秦桧对萧燧的不领情怀恨在心，不久就把萧燧外派到秀州(今浙江嘉兴)。秀州政府官员原本就足够，萧燧来后就多出一人，于是就抽调其中一人到京城主持考试。后来传出消息，秦焙果然考中，并且名列前茅。
萧燧在秀州做官期限已到，按照惯例，应再升为学官。可是，萧燧不愿屈服于秦桧，与他同流合污，主动请求调到静江府(今广西桂林)任观察推官，以图避开秦桧。一直到秦桧死后许多年，萧燧都没有升过职。直到高宗在位最后一年，才被提拔为靖州(今湖南靖县)教授。
萧燧自小天资聪颖，这决定了他能顺利得考中进士，跨入企图。可是，他性情耿直，这又决定了他在当时的政治环境中肯定会受到排挤。古人说："千里马常有，伯乐不常有。"萧燧这匹千里马正等着赏识他的伯乐出现。
萧燧是一匹幸运的千里马，他在有生之年遇到了自己的伯乐，这位伯乐就是宋孝宗。
北宋初年，宋太祖死后，他的弟弟太宗即位，当时就有言传出："太祖之后，当再有天下。"南宋初年，徽宗和钦宗被压在金营，高宗无子，便将皇位传给了太祖一支的后裔，以慰太祖在天之灵，这个即位皇帝就是宋孝宗。孝宗是个与赵构有明显区别的皇帝，他年轻时，一直循规蹈矩，喜怒不形于色，终日读书习武，衣着朴素，不近女色。在金帝完颜亮大举进攻南宋时，还主动上书请求率军抗金。孝宗即位后，立即给岳飞平反，鼓舞士气，积极做北伐准备。孝宗在位时，注意吏治，慎选官员，惩治腐败，形成了良好的政治风气；他还很关心民间疾苦，轻徭薄赋，兴修水利，改善纸币流通状况，关注学术自由。孝宗在位时期是南宋经济文化最为繁荣的时期。
萧燧跟随孝宗长达二十七年。这二十七年的仕途，可谓是比较顺利。他只在地方任职两三年，其余时间全都陪在皇帝身边，是一位深得皇帝赏识的官员。孝宗即位之初，便提拔萧燧为诸王宫大小学教授，后提拔为左司谏，接着又提拔为右谏议大夫。在他的整个谏官生涯中，萧燧耿言直议，无所回避，给皇帝提出了许多恳切的建议，被孝宗称赞为："议论耿切，不求名誉。"他的建议主要在用人、治朝、治国等方面，他的主要观点如下：第一，官当择人，不当为人择官。这是萧燧在孝宗初年任诸王宫大小学教授时提出的。
高宗时期，秦桧在杀害了朝中忠良后，又迫使自己的帮手张俊辞去独掌兵权的枢密使一职。从此，朝中再没有可与秦桧相对抗的官员。其他执政大臣，都是秦桧挑选的一批"柔佞易制者"，他们完全是秦桧的应声虫，对朝政不敢有丝毫异议。秦桧还公开卖官鬻爵，"监司帅守到阙，例要珍宝，必数万贯乃得差遣"。秦桧把持朝政近二十年之久，朝中大臣多是他的党羽。文武官员对他稍有不满，立即遭到贬斥，上书言政的人，照例也被免官。秦桧死后，其党羽继续把持朝政，这种腐败的政治局面并没有得到改善。
孝宗即位后，立志改变这种状况，使皇朝得以中兴。他广泛吸收人才、征集意见。萧燧便针对当时情形提出"官当择人"的建议，深得孝宗赏识。孝宗对这个建议有很深的心得体会，专门写了《用人论》赐给大臣们阅读。
第二，辨邪正然后可以治。提出这个建议后，萧燧又进一步延伸补充道："正纲纪，容直言；亲君子，远小人；近习有劳可赏以禄，不可假以权。"这是萧燧在任左司谏时，针对当时的政治形势提出的。
秦桧独握相权经营了二十年，不仅自己一门富贵，还有大批的羽翼存在。秦桧的养子秦焙和孙辈均为高官，亲党故旧无不攀缘高升。秦桧开门受贿，提拔了大批无才无德只会阿谀奉承的人，他们吹捧秦桧是"圣相"、"元圣"。
俗话说："百足之虫，死而不僵。"秦桧死后，他的党羽继续把持政权，其势不衰。其中沈该任左相、万俟离任右相，这两人都是秦桧杀害岳飞的主要帮凶。沈该罢相后，汤思退升左相，陈康伯任右相，陈康伯是惟一一个不是秦桧党羽而被委以重任的人。另外还有一些假惺惺只知死守自己乌纱帽、不顾民众死活的人，例如贾似道。当时孝宗提出实行井田制，他为了奉承皇帝，不仅不劝阻，还把自己的一部分田地拿来充公。可见，孝宗虽然本心非常想振兴朝纲，但是身边总有一些人掣肘。
萧燧为朝政着想，为南宋百姓着想，不怕压力，不惧阻力，直言劝戒皇帝：要分辩出邪恶和正义，多亲近君子，尽量疏远小人，并且要多多采纳直言。另外，萧燧还认识到，当时臣权太大，使君权受到了削弱。针对这种情况他提议：以后对有功劳的大臣应该多给予物质奖励，而不能分授给他们政治权力。孝宗认为萧燧是一个有见识、能认清形势，有胆子、敢提出建议的人，认为他理解自己，并有能力帮助自己，遂逐渐将他引为心腹。后来，萧燧被提拔为右谏议大夫，随时陪在皇帝身边，给皇帝读奏折，交换见解。
第三，卧薪尝胆以图内治。这是萧燧在任左司谏时提出的建议。
孝宗是南宋历史上一个难得的励精图治的君主。他即位后，选贤举能，赏罚分明，使政治风气有所好转；他还注意减轻赋税、减免苛捐杂税，大力兴修水利，他在位时经济达到南宋历史最高水平；他还创造了百家争鸣的学术环境，促成了中国古代学术文化史上的一个辉煌时代。
有一次，满朝文武在一起讨论"进取"这个话题，大家都在异口同声地对孝宗的中兴之治表示赞叹，赞誉之词不绝于耳。惟独萧燧闭口不言，孝宗问道："爱卿不说话，可是另有见解?"萧燧沉着地回答道："如今，贤才愚才混在一起，难以分辨；风气奢侈轻浮；军队不强，财富不裕，正应该像越王勾践那样卧薪尝胆，以图内治，最终收复中原，以雪屈辱。自恃经济有点起色，就以为我们已是硕果累累、功德满满，从此骄傲不可一世，臣以为这万万不可。"孝宗听后，由衷地赞叹道："忠言也!"
可见，萧燧的可贵之处，不仅是他能认识到当时的形势，更重要的是，他敢冒着触怒龙颜的危险，耿言直议。
第四，命令不可数易，宪章不可数改。这是萧燧在淳熙十年(1183)任侍读时提出的。
南宋初年律令混乱，绍兴以来，律令多达数千条，其中相互抵触的地方，更是多得难以计数。到孝宗初年，虽然还有法令，但是官吏们处理案件一切都是依照从前的案例，如果没有类似案例，就将这个案件束之高阁。这样就给了许多官员谋私的机会，使得法令败坏，贿赂成风。虽然几经订正，法令混乱的情况依然存在。
萧燧指出："当初的法律规定初做官不许恩例免试，如今竟然给予肯定；当初限制对农民多收粮食，如今竟然以多收为荣。"并提议："各路整理大的案件，当官的应该亲自过问一遍，如果死囚数量太大，就应像汉朝那样经过审核评比定出好坏。"孝宗采纳了他的建议，孝宗在位末年，最终修订成《庆元条法事类》，今有传本在世。孝宗时期，政治比较清明，封建法制的情况也比较好，孝宗功不可没，而萧燧也自有功德在其间。
宋孝宗时期的谏官是皇权和臣权的一个调度器，谏官对朝局的影响也比较大，举凡党派纷争，人物退进，都与之相关，因此对谏官的文化修养、实际从政经验和业绩、心性品德等都有很高的要求。萧燧凭自己的才干和人品入选谏官，在位期间，歪谬奸邪无所不谏，最终不辱使命，节节升级，为朝廷和百姓做出了重大贡献。
萧燧曾劝戒皇帝，评论一个人不仅要听他说话，还要看他说的话能否实行，如果所说与所行相符和，这个人才值得信赖。萧燧自己就是这样一个所言与所行能够达成一致的人。他不仅敢于指出朝中的不正之事，还身体力行，努力纠正这些事情，丝毫不担心自己会被别人怨恨甚至报复。孝宗称赞他说："纠正奸邪，不恤仇怨。"
萧燧在任左司谏时，孝宗曾对他说：有些在外的官员，在京城耳目众多，自己的业绩却了了，需要对这些人加以整顿。萧燧调查清楚后，便开始进行大刀阔斧的整顿。他发现这些人中，有宦官甘异的亲信胡与可，都承旨王扑的一个同族叔叔王柜。
胡与可和王柜都是靠裙带关系当的官，并且与京城某些官员关系极其密切。胡与可在地方任职期间，水利兴修的不及时，致使温州发大水，许多百姓丧失家园，虽然他及时拿钱补救，但也挽不回这么多的损失。这件事证明，胡与可不是个称职的官员。王柜的政绩也几乎没有，辖区百姓生活惨淡。于是萧燧写折子参劾他们，说他们自恃在京城有靠山，在外地飞扬跋扈，不顾百姓死活，应该罢免他们。孝宗便免了他们的官职，使外地官员有所收敛。
萧燧任右谏议大夫时，发现夔(今四川奉节县)帅李景覃不仅贪赃枉法，并且对下属和百姓非常残暴，致使当地百姓怨声载道。可是当时的台官都不敢参奏他，后来一位台阁大臣谢廓然告诉萧燧：李景早之所以如此无法无天，就是因为他有一个强硬的后台，这人就是当今参知政事赵雄。萧燧不肯让李景旱逍遥法外，便找机会在皇帝面前弹劾李景早，皇帝听后便罢免了李景旱。
赵雄知道后，赶紧想办法营救他的亲信，皇帝又听信赵雄的话，让李景覃官复原职。萧燧不肯罢休，又一次上书参劾，这次连赵雄都在参劾之列。赵雄心中嫉恨打算好好教训一下萧燧，他私下里跑到皇帝面前哭诉说："李景覃在地方执政时，因为公事得罪了临安府的钟京，钟京便跑到萧燧处说李景覃的坏话，萧燧信以为真，几次弹劾，却不知这里面另有隐情。请皇上再查此事，秉公处理。"后来在赵雄安排下，钟京等被捕入狱，李景覃依旧官复原职。
萧燧见孝宗被小人蛊惑，难以看清事情真相，此事大局已定，很难再有所变化，可是自己却不愿忍气吞声，便自己弹劾自己，要求离开京城。孝宗以宋朝法律规定：谏官因听闻不准确，致使弹劾有误，可以不追究责任，不许他离京。萧燧一再请求罢官降职，孝宗想折中一下，就让他任刑部侍郎，萧燧不肯接受，再三要求离开京城，孝宗便将他派到严州(今浙江建德县)。事后，吏部尚书郑丙和侍郎李椿上书请求皇帝一定要留住萧燧，孝宗也后悔自己没有处理好李景早的事，致使萧燧一气之下毅然决定离开京城，但事已至此，已经无法挽回，只能暂时先让萧燧到外地去了。萧燧到地方后，依然不改其正直无私的品性。宣和庚子年间，方腊率众起义。萧燧到严州后正碰上淳熙庚子年，正是轮回了一个甲子，即六十年。当时，遂安令残酷剥削士兵的军粮和供给。士兵们个个义愤填膺，私下里传播方腊起义的盛况。萧燧知道后，立即罢免了遂安令，以安定军心。他还多次亲自召士兵官员谈话，士兵们才渐渐安定下来，一场风暴被轻易化解。当时，有一些品质恶劣的地痞流氓，频频在市场上闹事，弄得人心不安。萧燧令人秘密查出他们的名字，然后送去充军。此后再没有人敢故意扰乱社会治安了。
萧燧在中央雷厉风行，公正无私，最终赢得了皇帝和众多朝臣的心；他在地方又以自己的不畏权势，光明正大赢得了民心。他的"纠正奸邪，不恤仇怨"的精神也一路传播开来，使其千古流芳。
萧燧在中央以铁骨铮铮的谏臣形象闻名，在地方则以仁慈公正的父母官形象著称。
萧燧自劾被外派到严州(今浙江金华)，严州是个地狭财匮的地方。他刚上任时，官府积存还不到三千。萧燧精简机构，尽量减少财政支出；他还身体力行，生活工作务求俭朴，两年下来，官府的积存已经累至十五万。他还用本地的羡余(农民每年向国家交纳一定量的粮食，为弥补在存放、运输过程中的损失，各地会向农民多收一些粮食，多收的粮食就叫羡余。)补足了多年来严州向中央拖欠的粮食，再不用向农民每年催交欠粮。严州百姓深感其恩德，后来他被调到婺州时，严州父老竞在道上拦着，不肯让他走，这些来送行的百姓多达几千人。
婺州民风朴实谦恭，人们都很懂礼教，不需费力整治。萧燧把精力主要用于发展生产上，他组织百姓开垦良田，兴修水利。那年正逢大旱，其他州县出现饥荒，而婺州所受影响较小。当时浙西遇灾，请求萧燧能把婺州的粮食运到严州去赈济灾民。萧燧想：婺州与严州虽然相邻，但是分属不同的路(宋朝的地方行政单位，在州以上)，按惯例是不应当给的，但是又怎能看着严州父老挨饿呢?于是，他甘愿越俎代庖，亲自上书给皇上，请求把太仓的米调到严州赈济灾荒。这次不仅是婺州百姓，连同严州父老也一同感受到萧燧的恩德。
淳熙八年(1181)，孝宗召萧燧回京，萧燧还是念念不忘江南百姓，再次为他们请命："江、浙再次遇到旱灾，请求皇上下旨，令江南诸官府衙门继续通融各郡县的财赋，不要催逼过紧，以防百姓深受其害。"
身丁税是南宋时期压在百姓身上的一条沉重锁链。两广一带，官吏作弊，将十二、十三岁的小孩列入丁籍，而六十以上或死去的不除丁籍，致使农民逃亡、反抗的事情不断发生。严州丁钱是东南地区最重的一个州。十分之九以上的贫苦农民，因为交不起丁钱，被官府抓去，"笞棰缧系无虚日，愁叹之声，闾里相接"。淳熙十年(1183)，萧燧再一次为百姓上书，请求皇帝减轻刑罚、减少丁钱。孝宗了解情况后，采纳了萧燧的建议。自此以后，每逢庆典，都有恩惠施于百姓，丁钱也比从前少了一半。
萧燧对百姓的恩德可谓：重如山，深似海。孝宗曾多次称赞他："全护善类，诚实不欺。"并且亲手写了《二十八将传》赐给萧燧。
绍熙四年(1193)，萧燧离世，时年七十七岁，谥正肃。
纵观萧燧一生，他在中央做谏臣，不辱使命；在地方任州官，不负百姓。正如他的谥号一样：正人品端正，正直无欺；肃，严格无私，恭敬谦逊。
萧逵萧逵，萧燧之子，字静苍。淳熙十四年(1187)进士及第，排名第四，当时孝宗夸赞到："逵才气甚佳，父子高科，殊可喜。"
萧逵曾经主持考试，在一批落选的试卷中，发现了真德秀，改变了真德秀的一生。而真德秀也用一生的政绩回报了萧逵的知遇之恩，当时人都夸萧逵；知人之能。
(三) 萧注家族
1．世系
萧注家族包括自萧著到萧元兄弟的五代系。
第一代：萧著。生平事迹不详，与萧绍同辈，也是儒学不仕。
第二代：萧质。生平事迹不详，与萧世则同辈，也是儒学不。
第三代：萧陟。天圣年间考中进士，历任袁州司士参军、岳州司理参军等职，曾经平反了许多冤案。一生酷爱读书，藏有大量图书。
第四代：萧注、萧伯英。萧注，字岩夫，中进士。历任广州番禺令、礼宾使、镇南节度副使等职，正史有传。萧伯英，萧注的弟弟，也曾经考中进士，任秘书丞，生平资料不详。
第五代：萧元、萧充、萧兖、萧几、萧允。其中，萧元、萧充、萧兖三兄弟都因恩例被授予太庙郊社斋郎。
2．主要成员
像萧燧的家族一样，萧注家族也有两代奠基者，他们是萧处钧之子萧著和萧处钧之孙萧质。他们也是谨遵父命，为避乱世而蛰居在家，熟读诗书，勤俭持家，笃于教子。他们为萧注家族后来的兴起做了重要贡献。萧陟萧陟，萧质之子，和萧固一样，同是萧处钧的曾孙。他们的家族在沉寂了三代后，第四代子孙萧固、萧陟、萧贯等人抓住宋朝统一后，政治清明，社会稳定的机遇，纷纷进京参加科举，以图考取功名，光大家门。萧陟在天圣初年考中进士，被任为司理、司士等职，他为官期间谨守儒家"仁"的教诲，"以仁治狱"，赢得美誉。他的政治生涯，同样是为自己的后世子孙做了一个铺垫，是他们这一支人仕的曙光。因此，萧陟也可称得上是萧注家族的真正创始者。
天圣初年，萧陟考中进士，后被授为袁州司士参军，后又被调到潭州的醴陵，又调到岳州的华容尉任岳州司理参军。在任职期间，他真正应用了数年来龅文化积累，把历年来所读的诗书，所接受的儒家文化精髓--仁，尽数用到了处理公事上。
岳阳古称"通衢"，地处洞庭湖与长江的交汇处，是中南、西南的重要交通要道，交通条件十分优越。岳阳素称"湘北门户"，历史上是兵家必争之地。因此，朝廷特别重视岳阳的治安状况，设立了不少的衙门来检查来往船只。
当时，有不少官吏为了中饱私囊，或博得功赏，往往吹毛求疵，勾结起来共同制造了不少冤案。比如，有的船主因所运送的货物太过贵重，为了以防万一，往往随船携带一些刀剑。有的官吏见了这种情况，就厉声喝问，他们私自携带兵器，有何居心。船主百日莫辩，随和者经过打点往往息事宁人，而一些性情耿直者，往往争个面红耳赤，最终被诬陷为劫盗，带回衙门严刑逼供，最终落得个屈打成招，被押送到州郡监狱。这些官吏，往往就被赞为执法严格，从而赢得功赏。
可是，萧陟发现这些被判为劫盗的人，有的面相儒雅，有的身体瘦弱，绝不像劫盗。于是，萧陟就把这些案件调出来重新审查，结果发现他们中被冤枉者大有人在。萧陟不怕麻烦，不怕劳累，把所有案件全部重新审查了一遍。他为了尽快给这些人平反，工作起来通宵达旦，废寝忘食。最后，由萧陟给予平凡昭雪者多达百余人，这些人都深感大恩。致使多年后，岳州人每当提及岳州司理参军萧陟时，往往是一脸思念和敬仰的神色。
后来，萧陟被调去做临湘县事政，在职期间，也做出了令人敬仰的政绩。他特别重视当地的教育，一时学风四起，有许多人考中进士，使临湘被当时人赞为人杰地灵之所。他还特别重视道德的教育宣传，数次令人推举品性贤良之士，德操方正之人。
萧陟不仅在政治上，品德可嘉，能力可表。他还是个特别重视读书，喜爱读书的真正的儒家学者。．
他五十多岁时，被调到泉州同安任主簿。在奔赴同安的路上，他发现有人在卖国子监的书，他拿着书爱不释手，可是身上又没有足够的钱。他略一寻思，决定卖掉行囊、衣服，后来发现，这样钱还是不够，他又卖掉鞍和马，最后，用所有的钱买了书。当时，他喜形于色地对家人说："我一生没有积累下什么钱财，无以传给子孙。但是，我把这些书传给子孙，胜过万千家产，这才是真正的'家宝'呀!"后来，他经常抱着这些书籍来看，甚至有时睡在这些书籍之中，做到了"枕藉而眠"。
后来，萧陟得了疾病，临死前，他召集两个儿子萧注和萧伯英，五个孙子萧元等人来到跟前，叮嘱道："我没有什么可以传给后人，只有这些书籍，实是家宝。我一生没有成就大的功名，在我做狱官时，自认为无愧于心，还可以说是有德于人。听人说，积有阴德者，其后世子孙必定会受庇佑，以后家门必定会兴盛。你们要努力读书，发奋学习，这样才能考取功名，得到富贵，光大家门。"后来，他的两个儿子果然奋发图强，都考中进士，实现了萧陟的夙愿。
萧陟最后染疾而终，享年五十八岁。萧陟一生虽然没有太大的政绩，但是他也算得上是兢兢业业，正直无私的好官。最重要的是，他好学的品德感染教育了子孙后代。他们在萧陟的感召下，为自己家族的荣誉而奋斗终生，最终不坠临江萧氏之名，赢得了流芳百世的美名。
萧注、萧伯英宋代是个重文轻武的朝代，萧处钧的后世子孙，在宋朝任职的大多都是学识渊博的文人，他们大都在中央做文官，为官期间，他们像所有的文人一样，既清高又谨慎，而萧注是这个家族的一个例外。他不仅继承了萧家刻苦治学的美德，最终考中进士；他还有萧家人身上没有的许多品德，比如：胸有韬略、胆识过人，心底磊落、豪气干云。他虽然是进士出身，但是他几乎一生都在边疆任职，他曾经率领勇士与依智高斗智斗勇，挺身人蛮对各酋长施结恩信。当然他也有萧家人身上少有的缺点，比如：意气用事、办事不周全，豪放不拘、行事不检点。
萧注，字岩夫，仁宗时中进士，历任广州番禺令、广南驻泊都监知邕州、礼宾知宁州等职。萧注的父亲萧陟，曾经做狱官，数次救人于危难之间，认为自己积有阴德，自己的后人必定会有大出息，因此对自己的儿子要求甚严，令他们"力学图富贵以大吾门"。因此，萧注自幼学习刻苦，成绩也非常优异，并最终考中进士 P但是，萧注真正醉心的事情是领兵打仗，他常常对别人说："我平生的志愿就是征战沙场。倘若国家有难，我愿率领千军万马，在战鼓雷雷声中冲入敌阵，英勇杀敌、浴血奋战，定能攻无不克、战无不胜。何其快哉!"
萧注于仁宗年间考中进士，授职广州番禺令。广州是当时全国十五州之一广南东路的治所，地处祖国的南部边陲，附近居住着许多的少数民族。萧注到广州赴任时，正值广南西路的广源州首领侬智高率众起兵反宋。
广源州是北宋广南西路的邕管羁縻州(羁縻州是北宋王朝设立的边境各族地区行政单位，)管辖着今靖西、那坡、德保、天等、大新、龙州、崇左和越南今高平、伏和、东溪以北等地方。北宋建立后，为了防止地方势力握有兵权，拥兵自重，吸取前朝经验，设立了"虚边疆、实中央"的军事布局。因为边疆军队少、实力弱，北部的辽和西夏乘机向中原扩展势力，因此北方边事较重，北宋政府把注意力都集中在北方，忽视了南方的少数民族和交觚今越南北部地区)的势力，最终导致了侬智高起义。
北宋时，广西大部分地区住着僮族的祖先，当时称为西原"蛮"或广源"蛮"，有时泛称为溪峒蛮。广源"蛮"中，侬氏、黄氏、周氏、韦氏四姓居多。侬氏居于广源州，地处郁江上游，群山绵亘，地产黄金、丹砂，但距离邕州(州政府所在地)较远，成为宋统治最为薄弱的地区。因为广源州最靠近交趾，宋初以来，逐渐强盛起来的交趾，不断向北蚕食。交趾王李德政对广源州贪求无厌，课派、榨取各种财物，甚至掠夺人质，勒索黄金，致使人民群众的负担十分沉重，生活极端贫困。
广源州壮族首领侬全福(侬智高之父)不堪忍受这种压榨，起兵反抗，被交趾杀害。侬智高后来也不堪忍受这种压迫，几次向北宋王朝求救，向北宋朝廷献驯象和金银，请求归顺于北宋王朝，以图摆脱交趾的压榨。北宋因北部边事紧迫，不愿再招惹交趾，几次拒绝了侬智高的请求。侬智高在绝望之际，只能破釜沉舟，背水一战，在广西百姓的帮助下击退了交趾。侬智高击退了交趾王的入侵之后，就把斗争矛头指向宋王朝。皇柘四年(1052)初，侬智高举兵反宋。四月，侬智高率众沿江东下，首先攻破横山寨(今田东县平马列镇)，杀寨主张日新、邕州都巡检高土安和钦、横州同巡检吴香成(一说吴香)等宋朝将领。五月，攻打邕州城，杀邕州知州陈珙等，消灭士卒千余人。在攻下邕州城后的第八天，侬智高大军挥师东进，攻克横州(今横县)，下贵州今贵县)，取龚州(今平南县)，入藤州(今藤县)，相继夺得梧州、封州(今广东封川县)。再沿江顺流而下，攻康州(今广东德庆县)，知州赵师旦率守军三百人抵抗，侬智高带领将士，仅一日便破门而入。六月二十日，攻打端州(今广东高要县)，知州丁宝臣弃城逃走。六月二十五13，侬智高的军队抵达广州城下，掠走大量百姓，并将广州的水源切断。
侬智高军围广州数日，城中百姓人心惶惶，官吏亦是大恐，想起昔日萧注酷爱谈兵，或有解救之法，纷纷建议知州重用萧注。州将次日率官吏们登门造访萧注，寻求解救之法和退兵之计。萧注建议知州修筑城池，凿井储水，并作大弩守备器械。侬智高军队使用了各种攻城方法，都未能奏效。后来，萧注发现侬军有数百艘战船集中在广州城南，可是侬军显然不懂战法，不习水战。于是，他打算用"火烧赤壁"的方法击退侬军。
萧注找来当地熟悉天气的老农，问询近日内是否有飓风，并推测出具体日期。然后，萧注寻找机会独自冲出重围，到达海滨。萧注在海滨附近花重金迅速招募了二千多名海滨壮士，进行集训。在确定的日子，萧注带领这二千余名壮士，乘坐大船逆流而上到达江水上游，待到飓风一起，就点燃了多处火焰，一时，侬军的数百艘战船被大火吞没，幸存者都逃之天天，广州之围被解。这次战役，萧注还解救了数千名被侬军劫去的妇女，并且为了进一步打击孤立侬军，他还杀了当地与侬军交往密切或进行交易的数百名不法之众。次日，萧注下令大开城门，迎接运送食物和兵器的援兵进人。当时还有许多异地百姓，因为听说萧注大名而带财物入城以求庇护，一时广州城内打破了原来的惶恐，有了生机。蒋偕为萧注在朝廷请功，仁宗为了表彰萧注，特赐礼宾副使知邕州。
侬智高围广州城五十七日，无力攻克。八月，率众撤往广东的韶关、连州。本拟逾岭北上，但获悉宋朝官军有备，不敢向北冒进。十一月，侬智高转至宾州 (今宾阳县)，知州陈东美不战而逃，依军接着复入邕州城，知州宋克隆闻风丧胆，逃之天天。侬智高复据邕州后，日夜伐木制作舟楫，扬言要再次攻打广州。
皇柘五年(1053)二月，狄青与孙沔、余靖率官军、土丁共三万一千多人，从桂州南下至宾州。余靖先至邕州后，预料到侬智高很可能游说当地各洞酋长，令他们与之共反，于是余靖便派萧注深入各洞，与酋长结交，让他们不要受侬智高的蛊惑，并尽量配合官军捕杀侬智高。
萧注领命后，只身深入蛮中，与各洞酋长相见，发现侬智高果然联络了邕州三十六洞的壮族首领，想以其中的结洞作为自己万一失败后的退步之地。于是萧注在三十六洞游说，离间了其首领与侬智高的关系，并诱以权利，耸以兵事，最终使得各酋长再三保证，绝不反叛宋朝，见到侬智高族人立即擒住，送往京城。
后来，狄青到达宾州，发现军队纪律不明，就严整军纪。有人举报萧注乘乱在各洞不断搞私下活动，有图谋不轨的嫌疑。狄青调查后，果然发现萧注频繁往来于各洞，与各洞酋长有利益往来，于是狄青派人召萧注来见，打算除掉萧注。萧注察觉后，几次找理由推托，不肯去见狄青。
最后狄青军和侬智高军在归铺(今南宁五塘)摆开了战场，侬智高军大败而退。狄青穷追猛击，一直追到邕州城，俘获黄师宓、侬建中、依智忠等将领五十七人，并将他们枭首于邕州城下。这一仗，侬智高所部牺牲五千三百多人，被俘五百余人。侬智高兵败后，发现自己原本打算好的最后退路-t9被萧注毁掉了，被迫逃到大理。到这时，狄青才了解到此前萧注的功劳，发现自己错怪了萧注。
侬智高的母亲阿侬和弟弟智光、儿子继封、继明，经田州(今田阳县)，逃到特磨道(今云南广南县)，收集余众三千余人，准备重新起兵。萧注认为经过自己的游说，特磨道的首领不会全护侬智高的族人，应该乘胜追击，不给敌人喘息机会，将他们一举歼灭。于是，他冒着生命危险，率领一支军队，深人特磨道擒拿侬智高族人。
到达特磨道后，萧注并没有一味强攻，而是经过多方打听，找到了一个熟悉阿侬情况的人。萧注令人将他引人自己的卧室内，表示自己对他推心置腹的信任。他动之以情，晓之以理的讲述了侬智高攻城略池，给广西百姓带来的悲惨命运。并保证擒住阿侬等人后，朝廷必定会厚厚赏赐他。于是，这人把阿侬等人的情况全部告诉了萧注。萧注火速派人掩袭阿侬，将他们全部擒住并送往京城。宗为了奖赏萧注，升他为西上阁门副使。萧注认为：广源蛮本"善战斗，轻死好乱"，如果不擒住侬智高斩草除根的话，广西必定还会有一场大乱。于是，萧注招募了一批死心塌地为自己办事的人，令他们前往大理，捉拿侬智高。当时，大理与中原长久不来往，没有现成的道路可走，必须穿越高山密林，并且双方语言不通，走了大约三个多月才到达。到达后，听说侬智高已经被大理国杀死，于是把侬智高的人头，装在匣子里带回去交给萧注。萧注便报告朝廷，侬智高已死。朝廷又提拔萧注为西上阁门使。
交趾李朝建国后，连续侵犯宋朝边境，蚕食中国领土，掠夺人口，抢劫财物，成为宋朝在南方的一大祸根。
大中祥符七年(1014)九月，交趾水舰进犯邕州，侵入如洪寨江口，掠夺了大量的人畜；根据《宋会要·蕃夷》载：天圣六年(1028)六月，广南西路转运司言："交州李公蕴令男弟领众，使婿申承贵为乡寻，人省地打劫，累行根逐，并不放还人口。虑久远终为边患。"至和二年(1055)交趾苏茂州入侵广西邕州，后被击退。嘉韦占四年(1059)交趾入侵广西钦州。宋廷对这些事情一直采取忍让的态度。
鉴于交趾的种种恶行，当时在任的许多官吏都认识到交：野心勃勃，需要及早防御。大中祥符七年，广南西路转运使高惠连曾在给朝廷的上书中说，他在邕州任职数年，苦于李朝为患。萧注在广西经营数年后，对交趾有了同样深刻的认识，认为：交趾不除，必有后患。但是朝廷正苦于北方边事，已经无暇顾及南方的交趾。交趾国不除不行，但是决不能完全依靠朝廷的力量。要想彻底打退交趾，必须发动广西当地的百姓，训练一支配备精良的地方军队。
萧注想依靠自己的力量，创造一支地方军队。为了解决财政问题，他征发广西各洞的壮丁，开采金矿，可是所得钱财并没有交付朝廷，而是大部分用于养兵和制造兵器。他秘密与各洞首领相商，让各洞出壮丁来服兵役，并且加强训练强度。这样，一支出色的军队就在萧注的培植下形成了。但是在此过程中，萧注也给当地的百姓增加了许多赋役，使百姓生活更加沉重。另外，因为他私自开金矿，也为自己的宦途埋下了隐患。
萧注看财已足，兵已壮，就上书给朝廷说："交趾虽奉朝贡，实包祸心，常以蚕食王土为事。"并提出天圣中期，郑天益做广西转运使时，还曾经责怪交趾擅自收云河洞的赋税，可是现在，云河洞已经有几百里的土地归了交趾。这就是交趾年年不断侵犯的结果，可是这样下去不知会有多少领土被贪婪的交趾蚕食去?他还向朝廷保证道："臣已尽得其要领，周知其要害。今不取，异日必为中国忧。"最后，萧注还表达了他急切为朝廷尽忠的心情："愿驰至京师，面陈方略!"
可惜的是，还未等皇上知道萧注的谋略，广西就发生了申绍泰叛乱。嘉禧五年(1060)，交趾谅州牧申绍泰借口追捕逃犯，领兵入侵，抓走宋指挥使杨保材及其士兵、牛马，还杀了五名巡检。朝廷暴怒，朝中谏官就弹劾萧注，认为他治理地方不利，以至于造成今天的局势。萧注像以前的官吏一样被罢官免职，贬为荆南钤辖、提点刑狱。从此萧注的命运就急转直下。
早在嘉裙四年(1059)，交趾多次侵犯思望、占森、贴浪等洞，"掠十九村人畜不可胜数"。当时还任广西安抚都监的萧注立即上报朝廷。宋遣使前往李朝责问，但李氏王朝廷拒不归还人畜。宋仁宗无奈，只好诏广西安抚使萧固、转运使宋咸、提点刑狱李师中和萧注联合发兵讨伐。正是在这次讨伐的过程中，李师中发现萧注有许多经济问题，并且大肆征集洞丁等。于是，李师中趁萧注被贬的机会，上书参奏萧注，指出他在广西作威作福，笼络钱财。其中包括：把侬智高以前的阉民掠为自己的奴隶；征发洞丁开金矿，却不作记录，不向中央交税等。朝廷派使臣来调查，发现确有此事，于是又贬萧注为泰州团练副使。
可是萧注的厄运并没有到头。不久，淮南转运使又弹劾萧注道："萧注整日无所事事，不是屠牛就是杀狗。他还召集了一批社会上的闲散人员，将他们武装起来，教给他们骑射，使他们成为自己的兵卒。为了安全起见，请求朝廷把他调到大州以方便约束他。"萧注于是又被调为镇南军节度副使。
多年后，有人记起萧注当初歼灭依智高的功劳，请求为其升职。可是萧注经受了从前的多次打击后，已经是"哀莫大于心死"。朝廷曾恢复他的上阁门使一职，因为他曾经爱好谈兵，令他掌管干麟府兵马。萧注推辞说："身本书生，参长拊纳，不闲战斗，惧无以集事。"后来，有人在朝廷上说，现在交趾兵不过万，正是攻打的好时候。朝廷就派萧注到桂州。
神宗召见萧注，问他到桂州后，用什么计策来攻打交趾，萧注回答说："从前我的确曾说过我可以保证不用朝廷的兵马，自己就能攻打下交趾。那时，溪洞的士兵，大都是我招募的壮士、死士，一可当十，并且兵甲武器无一不精。如今，这两个优势都已经不存在了。况且交趾经营数十年，说他们'兵不满万'是谎言。" 神宗听后满心沮丧，又很感慨萧注的英雄迟暮。萧注到桂州后，各洞的首领都来拜访，纷叙旧情。萧注也是沿着曲折的山路，挨着探访自己曾经结交的故友，问询全族老幼的安好与否。同时，他也探听到关于交趾最近的真实情况，果然如他所料，交趾依然强盛，不是现在可以轻易攻破的。萧注身边总有人向他建议攻打交趾，并献上计策，萧注一概不听。
朝廷对萧注的举动甚为不满，就又免了他的官，令沈起代替他。召萧注回京城，他在回京城的路上去世，卒年六十一岁。
萧注一生光明磊落，胸有韬略，并且颇具胆气，豪放不拘。但是正因为他不拘小节，颇为世俗所不容，致使命运多舛，壮志未酬，最终默默离世。
萧伯英，萧注的弟弟，他也是谨遵父命，努力治学以求光大家门。仁宗年问，萧伯英考中进士，后来任秘书丞。他一生比较稳定，平素不与人争，不像萧注那样大起大落，名扬一时，但是，也可算是不违父愿，把家门发扬光大了。
萧元五兄弟萧陟的孙子有五个，他们分别是：萧元、萧充、萧兖、萧几、萧允。其中，萧元、萧充、萧兖三兄弟都因恩例被授予太庙郊社斋郎。萧几和萧允资料不详。
(四) 萧谔家族
萧谔是萧处钧的孙子辈，萧谔家族也是萧处钧家族的一支。因为所得资料有限，萧谔的父亲不可考。萧谔同萧世则、萧质一样，谨遵父命，为避乱世闲赋在家，但是，萧谔从没有放弃过读书学习，并且对自己的儿子要求特别严格，同时，也因为教子有方，他的四个儿子全中了进士，萧谔一家也因"四子登科"而传为佳话。虽然萧谔本人没有考取功名，更无政绩地位可言，但是因他笃子情深、教子有方，才促成四子登科的壮举，他对整个家族的兴盛可谓功不可没，因此，我们就用萧谔的名字给这个家族命名--萧谔家族。
1．世系
因为萧谔的父亲不可考，因此我们把萧谔作为这个家族的肇始者。第一代：萧谔。儒学不仕。
第二代：萧贺、萧贯、萧贲、萧实。他们都是萧谔的儿子，四子登科。
2．主要成员
萧谔、萧贺萧谔，闲赋在家，虽然无心考取功名，但是他从未放松过自己，一直兢兢业业，刻苦读书。并且严格教子，不许他们懈怠。
平日萧谔在乡里教书，以《诗》、《书》教授子孙。除萧谔自己的四个儿子外，估计当时同时就学的会有萧谔的从子萧固、萧陟，以及从孙萧洵、萧洞、萧注、萧伯英等人。如果说，萧家的深厚家学基础为萧氏子孙后来的崛起做了铺垫的话，那么萧谔这个直接的教授者，更是功不可没。他不仅对自己的四个儿子产生了深厚影响，对后来做了大官的从子从孙们的思 想和行为也产生了一定的影响。
总之，萧谔不仅是自己这一支，而且是整个萧处钧家族的大功臣。
萧贺是萧谔的长子，咸平年间考中进士，累任京东转运使、御史，官终职方员外郎。其他资料不祥。
萧贯萧贯，字贯之，萧谔的第二个儿子，大中祥符年间考中进士，为甲科，宋史有传。萧贯不仅是个英俊豪迈、气势凛然的人，他还是个文采奕奕、倚马千言的才子。
萧贯历任大理评事、太子中允等职，仁宗即位，迁太常丞、开封府推官、京东转运使，知洪州、饶州，后迁兵部员外郎。
在他任京东转运使时，当时有个捉贼能手刘舜卿，这个人有个外号叫"刘铁弹"。为什么有这样的外号呢?有两个原因：首先，作为捉贼能手，刘舜卿特别擅长捕捉盗贼，盗贼们对他闻风丧胆，任是本领再大，也不敢碰触刘舜卿这个铁弹一般的人物。其次，刘舜卿屡立大功，不免产生骄傲情绪。仗着自己功大位高，平素对人呼来喝去，任意指挥，稍有不顺自己的意愿，就对人大打出手，可谓凶悍至极，大家都很害怕他，因此，一般人也叫他"刘铁弹"。刘铁弹不仅自己作恶，还怂恿自己的一批手下为所欲为，弄得人人敢怒不敢言，久而久之，刘铁弹更加肆无忌惮，不时做些违法害民的事情。有些人因为太害怕他的势力，不敢上告，吃哑巴亏。有的人虽然上告，但是官府里的官员要么与刘铁弹有故交，要么惧怕他的势力，都不敢整治刘铁弹，最后还是百姓吃亏。一时间，人人谈"刘铁弹"而色变。
萧贯到任后，听说了这一大祸患，决心加以整治。他认为，刘舜卿团伙不过是小势力，擒住刘舜卿，其他人肯定会伏法的。于是，他逮捕刘铁弹，审问他的罪责，最后把他废为平民，发配到外地。果然，刘铁弹一倒，他的势力也随之倒下了。萧贯为民除了一大害，百姓都深感其恩，竞相传颂清官萧贯正直无私、不畏权贵的事迹。
后来，萧贯又被调到洪州和饶州，清官萧贯的美名也一路传播开来。当时出现了一个很凄惨的案件，即孙奇为情妇而杀子案。
孙奇，婚配杜氏。因为孙奇熟知法律条令，后被提拔为官员，派到四任职。孙奇一直嫌弃自己的结发妻子，又垂涎女色，他把杜氏一人留在家中，独自一人去四川赴任。到四川后，孙奇隐瞒了自己已经结婚的事实，向周氏求婚，很快就迎娶了周氏。性情刚烈的周氏后来发现了孙奇的秘密，决不甘心与其他女人共侍一夫，要到官府上告孙奇。初踏上仕途的孙奇很害怕因名声不好而被罢官，于是孙奇当场断发，表示立即休了家里的结发妻子杜氏，周氏才不再闹下去。
后来，孙奇又被升职到抚州任司法参军。孙奇见自己官运亨通，老毛病又犯了，把周氏一人丢在家里，带着与周氏生的儿子去抚州上任。不久孙奇在抚州又娶陈氏。几个月后，周氏得到孙奇另娶的消息，火速赶到抚州找孙奇理论。而此时，官运亨通又另结新欢的孙奇再不把周氏放在眼里，他一把把周氏推到屋外，揪住她给她看一张伪造的卖身券，还威胁她说："你只不过是我的一个女奴，还敢扬言告我!"周氏不服，真到官府上告。孙奇为了消灭"证据"，就把与周氏所生的儿子杀了。周氏悲愤异常，四处上告。可是因为孙奇有所打点，官府都以证据不足，不予受理。
周氏在绝望之际，有人告诉她："你没有听说过清官萧贯大人的名声吗?他现在在饶州任职，你去他那里，或许可得伸冤。"周氏身无分文，把自己的遭遇写在布衣上，一路乞讨着赶往饶州，求萧贯为她伸冤。萧贯虽然明白抚州不在自己的管辖范围内，他还是决定为周氏破例查办此案。最后，萧贯将孙奇逮捕归案，依法惩治。当时正值大赦天下，可是鉴于孙奇品行太过恶劣，萧贯还是革去孙奇的官职，发配到濠州。
后来，朝廷命萧贯营建皇太后陵，还未动工，就感染疾病。在病中他梦见，有个穿绿衣服的宫中人把他带到皇帝住处，因此做了《禁中晓寒歌》，这部作品文辞清丽，当时人将他比作李贺。不久后，萧贯就去世了。萧贯一生坦坦荡荡，光明磊落，临事敢为，不苟合于时，品德高尚，令人钦佩。
萧贲、萧实兄弟 萧贲，大中祥符八年(1016)进士；萧实，也中进士，二人生平资料不详。
(五) 家族风貌
临江萧氏家族，从整体看应该算是个开阖有度的大家族。他们从萧处钧开始，有三代人隐才不仕，后来又及时抓住机遇，给家族创造了发展的契机。
回顾这个家族数代人的作为，我们不难看出他们家族有几点可圈可点的优良遗风：
第一、刻苦读书，以求上进。不管是在五代乱世隐才时期，还是在宋代彰显才识时期，他们家族的人几乎全都是自幼读经学文，颇富学识。并且他们家在宋朝为官的几代人，几乎每代都出过进士，甚至有"四子登科"的佳话流传。
第二、悖厚做人，清廉为官。不管是萧固还是萧燧、萧逵、萧贯，他们在人品上可称得上是高风亮节，不管正史野史都不曾记载过他们的不良事迹。并且他们在为官期间，不争不讼，正直无私，始终没有一人坠了临江萧氏的清名。
第三、社稷为重，个人为轻。正是这种品德使得萧固赢得了"有智谋、有气度"的赞誉；使得萧燧赢得了孝宗的"议论鲠切，不求名誉，纠正奸邪，不恤仇怨，全护善类，诚实不欺"的衷心称赞；萧逵也因此而被赞为"善知人"；萧注也可以算是为国谋事不成的失败的英雄。
第四、以仁治狱，扶植良善。萧陟在为官期间，通宵达旦为人平反申冤，治狱以明恕著称；萧贯更是不畏权贵，不苟于时，救弱扶孤，成为佳话。萧燧在地方任职期间，也是秉守家训全力扶植良善。
(source: hi.baidu.com/桂林历史/blog/.../3ba84113e24535ddf7039ed1.html)
Sunday, October 17, 2010
Friday, October 15, 2010
广西南宁籍明代礼部尚书萧云举(1554-1627)
南宁籍明代礼部尚书萧云举
萧云举（1554—1627），字允升，号玄圃，明代广西宣化县淡村（今南宁市江南西园饭店附近）人，是古代南宁历史上最著名的乡土人物，也是广西历史名人
萧云举（1554－1627），字允升，号玄圃，广西宣化县（今南宁市）人，明代公安学派创始人之一。
萧云举为嘉靖三十四年举人任高要县令的萧栋的儿子。萧云举少性聪敏，19岁中举人，万历十四年中进士，选翰林院庶吉士，三年后授翰林院检讨，其日常工作，就是编集、修订兵部、刑部、工部、礼部、户部、吏部的奏章。
萧云举少负才藻，风发泉涌。在史馆，深思下视，刊华落实，专勤问学，鲁人弗如，识者卜其有公望。自检讨升左赞善，凡十年。自左赞善历国子监司业、右庶子，升祭酒、詹事，凡九年。期间曾主天下武举，典北直隶乡试，多次主持祭祀天地、上古三皇、历代帝王、孔圣人的国家大典，堪称朝中重臣；曾重新校刊《北周书》《南齐书》《元史》等史部典籍。在詹端四年，升礼部右侍郎，教习庶吉士。又一年，改吏部右侍郎，充经筵日讲官三品，曾为明神宗、光宗、熹宗的老师，上疏评议国是，建议明神宗公平执政、革除弊政、奖忠惩贪。万历三十八年主庚戌会试，拔韩敬、钱谦益等三百人。在京任官33年，万历四十七年以继母羊太夫人里居乞归省。其道德文章颇有声誉，荫子四人。萧云举之子萧鸿业为举人，萧鸿襄为户部山东清吏司郎中，萧鸿靖太仆寺厅主簿，诚以书香传世。
萧云举归故里后，对乡土风景建设较多，在青秀山上建塔，名之龙象。又建青山寺、云圃山房、息机亭、凉云亭。又在城内建宏仁寺（曾为邕州八景之一，民国时改成江西小学，后因建大桥而被拆毁）。
天启初年，复被招用，晋太子太保掌詹事府事礼部尚书。天启五年乞休，诏进光禄大夫，予一品诰命。天启七年卒于故里。追赠太傅，谥文端，赐祭葬，入乡贤。著作有《青罗集》五十余卷，别集若干卷。
南宁籍明代礼部尚书萧云举遗事
萧云举与袁宗道、袁宏道、袁中道共同开创了古文革新运动的重要文学流派——公安学派，在文学史上具有广泛影响和重大意义；与画坛领袖董其昌、戏曲家汤显祖、史学家焦竑同朝共事，多有建言，屡受封赐；不但曾为明神宗朱翊钧、明光宗朱常洛、明熹宗朱由校的老师，其门下还出了晚明大文豪谢肇、钱谦益；曾多次主持祭祀天地、上古三皇、历代帝王、孔圣人的国家大典，堪称朝中重臣；曾重新校刊《北周书》《南齐书》《元史》等史部典籍，今人亦能受惠
1、孝名乡里 文动魁星
萧云举生于嘉靖三十三年(1554年)，字允升，号玄圃，乃名载《明史》的南宁骄子。曾参加编纂《四库全书》的清乾隆年间国子监祭酒法式善，在其史料笔记《陶庐杂录》“卷二·明兼国子（监）祭酒”中引用明代《太学志》称：“萧云举，宣化人。 ”宣化即指明代宣化县，当时为南宁府治所在地。晚清广西学政南宁拔贡、埌西村人氏莫炳奎纂修的《邕宁县志》“卷三十七·人物志一·列传上·明·萧云举”记载的萧云举出生地，更细到淡村（今南宁市江南区淡村路一带）！
萧云举的曾祖父萧蕃，尚武能文，宣称是萧叔大心（春秋时期宋国的附庸萧国之君主）的后代。萧蕃在元末明初的战乱中成为明军戍边军士，由江西吉水泸源举家迁至南宁宣化。落籍后，萧蕃解甲归田，萧家以知书达理闻名，在南宁小有名气，萧云举的父亲萧栋还考取了功名，出为高要县（今广东高要市）县令。嘉靖三十三年的一个夜晚，萧栋之妻朱氏在高要官邸待产，萧栋照样垫高枕头睡大觉。正梦到五色祥云捧出一轮红日，萧栋忽被产婆的报喜声惊醒，“生了一个带把儿的”！乐得合不拢嘴的萧栋联想到自己的梦境，乃名之为“云举”。心满意足的萧栋没有再往上爬，致仕后携妻抱儿还乡，读书饴子为乐。萧云举幼即聪慧，而且孝敬父母，愈显乖巧可爱。不料年方七岁，其母朱氏即亡故，萧云举为之擗踊拊心、痛哭达旦、极尽悲哀。亲戚邻里劝之不止，叹惜之余无不称其为孝子的新典型。萧云举的高足——明末礼部尚书、清初礼部侍郎钱谦益所撰《牧斋初学集》“卷六十三·神道碑铭二· 光禄大夫太子太保礼部尚书兼翰林院学士萧公神道碑”记载：“公……其本出自宋萧叔大心……由汉迄梁，代为侯王……（曾祖）国初适戍广西，为南宁之宣化人……公生于其父高要令之官舍……生七年，母朱夫人卒，擗踊叫号，人呼孝童。”
万历元年（1573年）八月，十九岁的萧云举意气风发地参加南宁乡试。明代科举设有定额限定，刚开始时广西仅取二十五人，可见其难度远远超过眼下的高考！幸好，由于中华大地人才辈出，而且勋戚、权臣、地方大员不断安排熟人加塞，皇帝只好不断开恩扩招，增加乡试中举名额。清保和殿大学士、军机大臣张廷玉等主持纂修的《明史》“卷七十·志第四十六·选举二”：“乡试之额，洪武十七年诏不拘额数，从实充贡。洪熙元年始有定额。其后渐增……庆、历、启、祯间，两直隶益增至一百三十馀名，他省渐增，（而）无出百名者。”萧云举就是处于扩招的好年景，起码心理压力没那么大吧。考些什么东东？无非“专取四子书及《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》五经命题试士”，要考生“代古人语气为之，体用排偶”，就是八股文嘛！想作弊也不容易，从嘉靖七年起，各省监考者皆由皇上派来的京官或进士担任，等于是钦差大人，这后门不好走啊。幸好，萧云举本就喜好古文，得心应手，下笔如流，中试为举人。
第二年二月，萧云举又意气风发地上京参加会试，可惜这次就没那么走运了，落榜。第三年，萧云举又上京，还是……接着，第四年，第五年，第六年……萧云举就这么执著地考到了万历十四年（1586年），终于魁星照顶，过关了！由礼部尚书文渊阁大学士王锡爵、掌詹事府吏部左侍郎兼翰林院侍读学士周子义担任主考官的会试中，萧云举考了个全国第九名！而萧云举已年近三十三岁，不复当年意气风发的英俊少年。由此可见，世上没有那么多天才，勤奋不懈才是王道！
2、跻身翰林 风雅京华
此次在顺天府（今北京市）举行的会试，最后共录取了三百五十人，包括广西巡抚右副都御史舒应龙之子舒弘志。但对萧云举来说，更严峻的考试还在后头呢！那就是明神宗亲自主持的廷试。此次廷试的焦点人物可不是萧云举，而是湖广公安(今湖北省荆州市公安县)人氏袁宗道。袁宗道字伯修，才华惊世，内阁原想录其为榜眼，可惜袁宗道的说话带地方口音，明神宗听不清楚，大为不悦，改其为二甲第一名，臣林学子无不为之暗暗叫屈。明万历年间南京刑部尚书王世贞在撰写《弇山堂别集》“卷八十四·科试考四”时，还为之鸣不平：“（万历）十四年丙戌……廷试，赐唐文献、杨道宾、舒弘志及第。先是，内阁大臣申时行等拟袁宗道第二人、道宾第三人，而宗道卷属大学士许国，读音楚，上意不怿，置之二甲第一，而拔进呈最末卷弘志第三。”而萧云举则名列三甲。
风波过后，袁宗道唯有接受事实，与萧云举等同列进士，于万历十四年四月受封为庶吉士，入翰林就职，成为吃皇粮的“国家公务员”。《弇山堂别集》接着记载：“（帝）命内阁、吏礼二部、翰林院堂上官会选进士袁宗道、刘弘宝、王孟煦、吴应宾、薛三才、王图、萧云举、全天叙、王道正、李沂、彭烊、林祖述、黄汝良、赵标、林承芳、曾砺、胡克俭、刘为楫十八人为庶吉士……前是，言官请每岁考庶吉士，其选数与留数俱不必多。得旨如请。故止十八人，盖少三之一也。”
由于同情袁宗道的遭遇，同时也敬慕他的才华，萧云举主动与其交结，很快就情同手足。在袁宗道的《白苏斋类集》一书中，收有《月下萧允升、顾开雍集小斋赋此二首》《六月三十夜同萧允升过黄思立斋头》等诗作，其中后者如此写道：“一见生狂态，相酬多谑言。” 可见二人交情匪浅。
袁宗道不愧文坛领袖，身边聚集起一批意气相投的青年文官，踏草寻芳、吟诗作对，果然风雅京华。万历十六年(1588年)冬，袁宗道约了董其昌、唐文献、瞿汝稷、萧云举、吴应宾、吴用先等同会于龙华寺，与在京弘法的高僧憨山大师谈禅理、作诗文，成为公安学派结社谈禅的开端。其后，袁宗道等结为蒲桃社。董其昌在《画禅室随笔》“卷四·禅悦”记载：“余于戊子冬，与唐元徵、袁伯修、瞿洞观、吴观我、吴本如、萧玄圃，同会于龙华寺。憨山禅师夜谈，予征此义……是夕，唐袁诸君子，初依法门，未能了余此义，即憨山禅师亦两存之，不能商量究竟。”
在晚明的诗歌、散文领域中，公安学派声势浩大、一枝独秀。公安学派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其文清新活泼，自然率真，飘逸雅致。萧云举虽喜古文，但不喜时人胡乱仿古甚至抄袭、篡改古文的文风，自然与袁宗道有共同语言。此外，晚明学林鼓吹儒释道三教合一，由是禅风大盛，文官雅士的心性言说之中禅味亦重，公安学派不免也受到影响。在向禅、谈禅、悟禅的过程中，人生的得失悲欢或可淡然。自此，萧云举与禅之缘，纠葛终生。袁宗道在《白苏斋类集》中欣然有记：“同黄思立、赵贞甫集萧允升斋中，谈禅甚快，各赠一诗。”
3、讲读东宫 平步青云
正是在万历十六年，袁宗道、萧云举等好不容易才升为从七品的翰林检讨，算是说话有点分量的小官了。萧云举的日常工作，就是编集、修订兵部、刑部、工部、礼部、户部、吏部的奏章。翰林大学士温体仁等于崇祯三年(1630年)十一月纂修而成的《明实录·神宗显皇帝实录》“卷二百四·万历十六年十月”记载：“庚寅，大学士申时行等题授庶吉士林承芳、吴应宾、袁宗道、全天叙、萧云举、王图、彭烊、黄汝良铨注翰林院编修简（检）讨。命……萧云举、王图编纂六曹章奏。”
万历二十二年（1594年）正月，皇太子朱常洛年已十二岁，到了读经明道的年龄，萧云举和袁宗道、唐文献、焦竑等受命担当起为其教师的重任。由于是教师讲一句，太子跟着照读一句，或五遍、或十遍，读重于讲，所以这种教育活动称为“讲读”，教师称“讲读官”。从此，萧云举等出入东宫，“鸡鸣而入，寒暑不辍”，开始了“陪太子读书”的生涯。《明实录·神宗显皇帝实录》“卷二百六十九·万历二十二年正月”记载：“甲午，以皇长子出阁，命大学士王锡爵……充侍班官……简（检）讨萧云举充讲读官。”该年三月，萧云举还在礼部尚书陈于陛、南京礼部尚书沈一贯等前辈带领下，开书局纂辑本朝正史。
万历二十三年（1595年）春，袁宏道、袁中道也来到顺天府，与大哥袁宗道相聚。袁宏道、袁中道也是当世才子，文学成就尤甚于袁宗道。袁宗道请出同事汤显祖、董其昌、萧云举、王图等与袁宏道、袁中道结识，并举行都门结社，写下了大量影响后世的诗文，开始了公安学派在京师结社创作活动。清太子少保兼国子监事纪晓岚在《四库全书总目提要》“卷一百七十九·集部三十二”中赞道：“其诗文变板重为轻巧，变粉饰为本色，致天下耳目于一新，又复靡然而从之。”
《明实录·神宗显皇帝实录》“卷三百十二·万历二十五年七月”：“丙午，升翰林院侍读朱国祚为左春坊左庶子，仍兼原官……简（检）讨萧云举为左春坊左赞善，俱兼官如故。”这一升迁总算盼到了！萧云举在翰林院勤字当头，兢兢业业已逾十年，工作之余亦聚友结社、研究学问、潜心著述，不容易啊！钱谦益所撰《牧斋初学集》“卷六十三·神道碑铭二·光禄大夫太子太保礼部尚书兼翰林院学士萧公神道碑”记载：“公少负才藻，风发泉涌。在史馆，深思下视，刊华落实，专勤问学，鲁人弗如，识者卜其有公望矣。自简（检）讨升左赞善，凡十年。”万历二十八年 (1600年)六月，萧云举再升为右谕德管司业事。
同时，萧云举与袁宗道的交情也越来越深厚，即便短暂分离，亦勤于书信，袁宗道在《白苏斋类集》“卷十六·笺牍类·答萧赞善玄圃”中写道：“篝灯读兄书，爱我忆我，更私箴我，乃知世外交游，钟情更甚，岂比尘世朋伴，朝而握手、暮即掉臂者哉…… 虽关山万里，亦不异刻刻对面矣。”可惜，万历二十九年(1601年)正月，袁宗道因带病工作、过于操劳，不幸辞世，享年四十岁。《明实录·神宗显皇帝实录》“三百五十五·万历二十九年正月”记载：“辛酉，阁臣以掌右春坊事右庶子袁宗道病卒，推左谕德黄汝良管右春坊印信，右谕德管司业事萧云举回坊。”
4、仕途得志 审慎有加
其后，萧云举继续升迁。明神宗见朱常洛在唐文献、萧云举等讲读官的调教下渐渐成器，大喜，遂提拔他们为经筵讲官，即侍讲学士，为自己讲解经义、析论文史。这么一来，萧云举就成帝师了！《明实录·神宗显皇帝实录》“三百五十六·万历二十九年二月”记载：“壬辰，阁臣推左庶子唐文献……右谕德萧云举……俱经筵讲官。”
同年九月，由萧云举、黄辉主考天下武举，最后选定的武状元是应天府（今江苏南京市）人氏黄钺。黄钺乃行伍出身，世袭祖父黄卷锦衣卫恩职从军，通晓刀枪、略通文墨。黄钺拜萧云举为恩师，出为安顺府守备。其后不负师恩，多有战功，旋升广东潮州参将，后来还来到萧云举的故乡，出任广西总兵呢！
万历三十年（1602年）三月，萧云举又升为右庶子兼翰林院侍读学士、掌右春坊印信，正式成为袁宗道的接班人。第二年八月，明神宗命萧云举和翁正春主考顺天府乡试。萧云举来到北闱（顺天府试院），面对一众诚惶诚恐的学子，自是感慨万千。遥想当年，自己也不过是试院里的一介青涩书生，祈祷着主考官公正阅卷、开恩圈点；然而，转眼之间自己已是四十八岁的“机关老油条”，成了掌握一干人等仕途命运的主考官，圈点之间，能不谨慎！
萧云举主考顺天府乡试表现出的老成持重、审慎严明，令明神宗大感满意，升萧云举为国子监祭酒。万历三十二年(1604年)九月，萧云举上疏：“前祭酒杨道宾、司业黄汝良较刊《南史》，臣云举较刊《元史》，竣工，谨呈御览。”明神宗纳其书，开卷有益啊，一高兴，在第二年又升萧云举为詹事府詹事兼侍读学士。詹事掌统府、坊、局之政事，主要工作是辅佐太子。明代各个皇帝对太子的教育都很重视，詹事府官员对太子的影响最为直接，所以皇帝慎择詹事府主管，常以勋爵、老臣兼领其职。萧云举得领此职，可见在明神宗心目中的分量。明神宗重视太子的教育问题，自然也希望臣子的后代能茁壮成长，特批数名重臣的小孩走后门，免试入国子监读书。《明实录·神宗显皇帝实录》“卷四百一十七·万历三十四年正月”记载：“ 戊戌……礼部侍郎黄汝良、杨道宾，詹事萧云举、太仆寺卿连标，各一子送监读书。”萧云举先后娶邓氏、何氏为妻，育有八子：鸿图、鸿业、鸿襄、鸿靖、鸿庆、鸿□（原始资料脱字）、鸿誉、鸿振，不知是哪一个得荫圣恩？于史未载。查八子中的鸿图，已于万历三十三年(1605年)中举，不可能是他，只能含糊说是鸿图的某个弟弟吧。
萧云举知恩图报，愈加勤勉。明神宗看在眼里，喜在心上，又连连升其为礼部侍郎、吏部右侍郎，仍兼翰林院侍读学士。萧云举至此已是正三品的朝廷大员。萧云举于万历三十五年(1607年)十一月主祭三皇，万历三十七年(1609年)二月主祭先师孔子，堪称胜任。萧云举仕途得志，胆气也壮了，乃上疏评议国是，建议明神宗公平执政、革除弊政、奖忠惩贪。《明实录·神宗显皇帝实录》“卷四百五十六卷之四百五十六·万历三十七年三月”记载：“吏部侍郎萧云举，条言铨政一定国是大略，谓：‘天下人有机局，事有头绪，惟持平处分。重者宜用法绳，轻者量以情恕。若一味含糊，终非国体一遵。典制凡推升铨选之法，岁有定月，月有定旬，起补徵召之事，届期宜行，行之宜速，若月改日迁，牵前滞后，破坏典章，摧残士气，莫此为甚。余补火僚惜人才，奖恬退惩贪伪，省议论，慎更调。’凡八事。”明神宗阅之，一笑而已，不过在该年的万寿圣节还是当众表扬了他，并多有赏赐。君臣之间，其乐融融。（记者 木容）
(来源:南宁新闻网—南宁日报)
萧云举（1554—1627），字允升，号玄圃，明代广西宣化县淡村（今南宁市江南西园饭店附近）人，是古代南宁历史上最著名的乡土人物，也是广西历史名人
萧云举（1554－1627），字允升，号玄圃，广西宣化县（今南宁市）人，明代公安学派创始人之一。
萧云举为嘉靖三十四年举人任高要县令的萧栋的儿子。萧云举少性聪敏，19岁中举人，万历十四年中进士，选翰林院庶吉士，三年后授翰林院检讨，其日常工作，就是编集、修订兵部、刑部、工部、礼部、户部、吏部的奏章。
萧云举少负才藻，风发泉涌。在史馆，深思下视，刊华落实，专勤问学，鲁人弗如，识者卜其有公望。自检讨升左赞善，凡十年。自左赞善历国子监司业、右庶子，升祭酒、詹事，凡九年。期间曾主天下武举，典北直隶乡试，多次主持祭祀天地、上古三皇、历代帝王、孔圣人的国家大典，堪称朝中重臣；曾重新校刊《北周书》《南齐书》《元史》等史部典籍。在詹端四年，升礼部右侍郎，教习庶吉士。又一年，改吏部右侍郎，充经筵日讲官三品，曾为明神宗、光宗、熹宗的老师，上疏评议国是，建议明神宗公平执政、革除弊政、奖忠惩贪。万历三十八年主庚戌会试，拔韩敬、钱谦益等三百人。在京任官33年，万历四十七年以继母羊太夫人里居乞归省。其道德文章颇有声誉，荫子四人。萧云举之子萧鸿业为举人，萧鸿襄为户部山东清吏司郎中，萧鸿靖太仆寺厅主簿，诚以书香传世。
萧云举归故里后，对乡土风景建设较多，在青秀山上建塔，名之龙象。又建青山寺、云圃山房、息机亭、凉云亭。又在城内建宏仁寺（曾为邕州八景之一，民国时改成江西小学，后因建大桥而被拆毁）。
天启初年，复被招用，晋太子太保掌詹事府事礼部尚书。天启五年乞休，诏进光禄大夫，予一品诰命。天启七年卒于故里。追赠太傅，谥文端，赐祭葬，入乡贤。著作有《青罗集》五十余卷，别集若干卷。
南宁籍明代礼部尚书萧云举遗事
萧云举与袁宗道、袁宏道、袁中道共同开创了古文革新运动的重要文学流派——公安学派，在文学史上具有广泛影响和重大意义；与画坛领袖董其昌、戏曲家汤显祖、史学家焦竑同朝共事，多有建言，屡受封赐；不但曾为明神宗朱翊钧、明光宗朱常洛、明熹宗朱由校的老师，其门下还出了晚明大文豪谢肇、钱谦益；曾多次主持祭祀天地、上古三皇、历代帝王、孔圣人的国家大典，堪称朝中重臣；曾重新校刊《北周书》《南齐书》《元史》等史部典籍，今人亦能受惠
1、孝名乡里 文动魁星
萧云举生于嘉靖三十三年(1554年)，字允升，号玄圃，乃名载《明史》的南宁骄子。曾参加编纂《四库全书》的清乾隆年间国子监祭酒法式善，在其史料笔记《陶庐杂录》“卷二·明兼国子（监）祭酒”中引用明代《太学志》称：“萧云举，宣化人。 ”宣化即指明代宣化县，当时为南宁府治所在地。晚清广西学政南宁拔贡、埌西村人氏莫炳奎纂修的《邕宁县志》“卷三十七·人物志一·列传上·明·萧云举”记载的萧云举出生地，更细到淡村（今南宁市江南区淡村路一带）！
萧云举的曾祖父萧蕃，尚武能文，宣称是萧叔大心（春秋时期宋国的附庸萧国之君主）的后代。萧蕃在元末明初的战乱中成为明军戍边军士，由江西吉水泸源举家迁至南宁宣化。落籍后，萧蕃解甲归田，萧家以知书达理闻名，在南宁小有名气，萧云举的父亲萧栋还考取了功名，出为高要县（今广东高要市）县令。嘉靖三十三年的一个夜晚，萧栋之妻朱氏在高要官邸待产，萧栋照样垫高枕头睡大觉。正梦到五色祥云捧出一轮红日，萧栋忽被产婆的报喜声惊醒，“生了一个带把儿的”！乐得合不拢嘴的萧栋联想到自己的梦境，乃名之为“云举”。心满意足的萧栋没有再往上爬，致仕后携妻抱儿还乡，读书饴子为乐。萧云举幼即聪慧，而且孝敬父母，愈显乖巧可爱。不料年方七岁，其母朱氏即亡故，萧云举为之擗踊拊心、痛哭达旦、极尽悲哀。亲戚邻里劝之不止，叹惜之余无不称其为孝子的新典型。萧云举的高足——明末礼部尚书、清初礼部侍郎钱谦益所撰《牧斋初学集》“卷六十三·神道碑铭二· 光禄大夫太子太保礼部尚书兼翰林院学士萧公神道碑”记载：“公……其本出自宋萧叔大心……由汉迄梁，代为侯王……（曾祖）国初适戍广西，为南宁之宣化人……公生于其父高要令之官舍……生七年，母朱夫人卒，擗踊叫号，人呼孝童。”
万历元年（1573年）八月，十九岁的萧云举意气风发地参加南宁乡试。明代科举设有定额限定，刚开始时广西仅取二十五人，可见其难度远远超过眼下的高考！幸好，由于中华大地人才辈出，而且勋戚、权臣、地方大员不断安排熟人加塞，皇帝只好不断开恩扩招，增加乡试中举名额。清保和殿大学士、军机大臣张廷玉等主持纂修的《明史》“卷七十·志第四十六·选举二”：“乡试之额，洪武十七年诏不拘额数，从实充贡。洪熙元年始有定额。其后渐增……庆、历、启、祯间，两直隶益增至一百三十馀名，他省渐增，（而）无出百名者。”萧云举就是处于扩招的好年景，起码心理压力没那么大吧。考些什么东东？无非“专取四子书及《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》五经命题试士”，要考生“代古人语气为之，体用排偶”，就是八股文嘛！想作弊也不容易，从嘉靖七年起，各省监考者皆由皇上派来的京官或进士担任，等于是钦差大人，这后门不好走啊。幸好，萧云举本就喜好古文，得心应手，下笔如流，中试为举人。
第二年二月，萧云举又意气风发地上京参加会试，可惜这次就没那么走运了，落榜。第三年，萧云举又上京，还是……接着，第四年，第五年，第六年……萧云举就这么执著地考到了万历十四年（1586年），终于魁星照顶，过关了！由礼部尚书文渊阁大学士王锡爵、掌詹事府吏部左侍郎兼翰林院侍读学士周子义担任主考官的会试中，萧云举考了个全国第九名！而萧云举已年近三十三岁，不复当年意气风发的英俊少年。由此可见，世上没有那么多天才，勤奋不懈才是王道！
2、跻身翰林 风雅京华
此次在顺天府（今北京市）举行的会试，最后共录取了三百五十人，包括广西巡抚右副都御史舒应龙之子舒弘志。但对萧云举来说，更严峻的考试还在后头呢！那就是明神宗亲自主持的廷试。此次廷试的焦点人物可不是萧云举，而是湖广公安(今湖北省荆州市公安县)人氏袁宗道。袁宗道字伯修，才华惊世，内阁原想录其为榜眼，可惜袁宗道的说话带地方口音，明神宗听不清楚，大为不悦，改其为二甲第一名，臣林学子无不为之暗暗叫屈。明万历年间南京刑部尚书王世贞在撰写《弇山堂别集》“卷八十四·科试考四”时，还为之鸣不平：“（万历）十四年丙戌……廷试，赐唐文献、杨道宾、舒弘志及第。先是，内阁大臣申时行等拟袁宗道第二人、道宾第三人，而宗道卷属大学士许国，读音楚，上意不怿，置之二甲第一，而拔进呈最末卷弘志第三。”而萧云举则名列三甲。
风波过后，袁宗道唯有接受事实，与萧云举等同列进士，于万历十四年四月受封为庶吉士，入翰林就职，成为吃皇粮的“国家公务员”。《弇山堂别集》接着记载：“（帝）命内阁、吏礼二部、翰林院堂上官会选进士袁宗道、刘弘宝、王孟煦、吴应宾、薛三才、王图、萧云举、全天叙、王道正、李沂、彭烊、林祖述、黄汝良、赵标、林承芳、曾砺、胡克俭、刘为楫十八人为庶吉士……前是，言官请每岁考庶吉士，其选数与留数俱不必多。得旨如请。故止十八人，盖少三之一也。”
由于同情袁宗道的遭遇，同时也敬慕他的才华，萧云举主动与其交结，很快就情同手足。在袁宗道的《白苏斋类集》一书中，收有《月下萧允升、顾开雍集小斋赋此二首》《六月三十夜同萧允升过黄思立斋头》等诗作，其中后者如此写道：“一见生狂态，相酬多谑言。” 可见二人交情匪浅。
袁宗道不愧文坛领袖，身边聚集起一批意气相投的青年文官，踏草寻芳、吟诗作对，果然风雅京华。万历十六年(1588年)冬，袁宗道约了董其昌、唐文献、瞿汝稷、萧云举、吴应宾、吴用先等同会于龙华寺，与在京弘法的高僧憨山大师谈禅理、作诗文，成为公安学派结社谈禅的开端。其后，袁宗道等结为蒲桃社。董其昌在《画禅室随笔》“卷四·禅悦”记载：“余于戊子冬，与唐元徵、袁伯修、瞿洞观、吴观我、吴本如、萧玄圃，同会于龙华寺。憨山禅师夜谈，予征此义……是夕，唐袁诸君子，初依法门，未能了余此义，即憨山禅师亦两存之，不能商量究竟。”
在晚明的诗歌、散文领域中，公安学派声势浩大、一枝独秀。公安学派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其文清新活泼，自然率真，飘逸雅致。萧云举虽喜古文，但不喜时人胡乱仿古甚至抄袭、篡改古文的文风，自然与袁宗道有共同语言。此外，晚明学林鼓吹儒释道三教合一，由是禅风大盛，文官雅士的心性言说之中禅味亦重，公安学派不免也受到影响。在向禅、谈禅、悟禅的过程中，人生的得失悲欢或可淡然。自此，萧云举与禅之缘，纠葛终生。袁宗道在《白苏斋类集》中欣然有记：“同黄思立、赵贞甫集萧允升斋中，谈禅甚快，各赠一诗。”
3、讲读东宫 平步青云
正是在万历十六年，袁宗道、萧云举等好不容易才升为从七品的翰林检讨，算是说话有点分量的小官了。萧云举的日常工作，就是编集、修订兵部、刑部、工部、礼部、户部、吏部的奏章。翰林大学士温体仁等于崇祯三年(1630年)十一月纂修而成的《明实录·神宗显皇帝实录》“卷二百四·万历十六年十月”记载：“庚寅，大学士申时行等题授庶吉士林承芳、吴应宾、袁宗道、全天叙、萧云举、王图、彭烊、黄汝良铨注翰林院编修简（检）讨。命……萧云举、王图编纂六曹章奏。”
万历二十二年（1594年）正月，皇太子朱常洛年已十二岁，到了读经明道的年龄，萧云举和袁宗道、唐文献、焦竑等受命担当起为其教师的重任。由于是教师讲一句，太子跟着照读一句，或五遍、或十遍，读重于讲，所以这种教育活动称为“讲读”，教师称“讲读官”。从此，萧云举等出入东宫，“鸡鸣而入，寒暑不辍”，开始了“陪太子读书”的生涯。《明实录·神宗显皇帝实录》“卷二百六十九·万历二十二年正月”记载：“甲午，以皇长子出阁，命大学士王锡爵……充侍班官……简（检）讨萧云举充讲读官。”该年三月，萧云举还在礼部尚书陈于陛、南京礼部尚书沈一贯等前辈带领下，开书局纂辑本朝正史。
万历二十三年（1595年）春，袁宏道、袁中道也来到顺天府，与大哥袁宗道相聚。袁宏道、袁中道也是当世才子，文学成就尤甚于袁宗道。袁宗道请出同事汤显祖、董其昌、萧云举、王图等与袁宏道、袁中道结识，并举行都门结社，写下了大量影响后世的诗文，开始了公安学派在京师结社创作活动。清太子少保兼国子监事纪晓岚在《四库全书总目提要》“卷一百七十九·集部三十二”中赞道：“其诗文变板重为轻巧，变粉饰为本色，致天下耳目于一新，又复靡然而从之。”
《明实录·神宗显皇帝实录》“卷三百十二·万历二十五年七月”：“丙午，升翰林院侍读朱国祚为左春坊左庶子，仍兼原官……简（检）讨萧云举为左春坊左赞善，俱兼官如故。”这一升迁总算盼到了！萧云举在翰林院勤字当头，兢兢业业已逾十年，工作之余亦聚友结社、研究学问、潜心著述，不容易啊！钱谦益所撰《牧斋初学集》“卷六十三·神道碑铭二·光禄大夫太子太保礼部尚书兼翰林院学士萧公神道碑”记载：“公少负才藻，风发泉涌。在史馆，深思下视，刊华落实，专勤问学，鲁人弗如，识者卜其有公望矣。自简（检）讨升左赞善，凡十年。”万历二十八年 (1600年)六月，萧云举再升为右谕德管司业事。
同时，萧云举与袁宗道的交情也越来越深厚，即便短暂分离，亦勤于书信，袁宗道在《白苏斋类集》“卷十六·笺牍类·答萧赞善玄圃”中写道：“篝灯读兄书，爱我忆我，更私箴我，乃知世外交游，钟情更甚，岂比尘世朋伴，朝而握手、暮即掉臂者哉…… 虽关山万里，亦不异刻刻对面矣。”可惜，万历二十九年(1601年)正月，袁宗道因带病工作、过于操劳，不幸辞世，享年四十岁。《明实录·神宗显皇帝实录》“三百五十五·万历二十九年正月”记载：“辛酉，阁臣以掌右春坊事右庶子袁宗道病卒，推左谕德黄汝良管右春坊印信，右谕德管司业事萧云举回坊。”
4、仕途得志 审慎有加
其后，萧云举继续升迁。明神宗见朱常洛在唐文献、萧云举等讲读官的调教下渐渐成器，大喜，遂提拔他们为经筵讲官，即侍讲学士，为自己讲解经义、析论文史。这么一来，萧云举就成帝师了！《明实录·神宗显皇帝实录》“三百五十六·万历二十九年二月”记载：“壬辰，阁臣推左庶子唐文献……右谕德萧云举……俱经筵讲官。”
同年九月，由萧云举、黄辉主考天下武举，最后选定的武状元是应天府（今江苏南京市）人氏黄钺。黄钺乃行伍出身，世袭祖父黄卷锦衣卫恩职从军，通晓刀枪、略通文墨。黄钺拜萧云举为恩师，出为安顺府守备。其后不负师恩，多有战功，旋升广东潮州参将，后来还来到萧云举的故乡，出任广西总兵呢！
万历三十年（1602年）三月，萧云举又升为右庶子兼翰林院侍读学士、掌右春坊印信，正式成为袁宗道的接班人。第二年八月，明神宗命萧云举和翁正春主考顺天府乡试。萧云举来到北闱（顺天府试院），面对一众诚惶诚恐的学子，自是感慨万千。遥想当年，自己也不过是试院里的一介青涩书生，祈祷着主考官公正阅卷、开恩圈点；然而，转眼之间自己已是四十八岁的“机关老油条”，成了掌握一干人等仕途命运的主考官，圈点之间，能不谨慎！
萧云举主考顺天府乡试表现出的老成持重、审慎严明，令明神宗大感满意，升萧云举为国子监祭酒。万历三十二年(1604年)九月，萧云举上疏：“前祭酒杨道宾、司业黄汝良较刊《南史》，臣云举较刊《元史》，竣工，谨呈御览。”明神宗纳其书，开卷有益啊，一高兴，在第二年又升萧云举为詹事府詹事兼侍读学士。詹事掌统府、坊、局之政事，主要工作是辅佐太子。明代各个皇帝对太子的教育都很重视，詹事府官员对太子的影响最为直接，所以皇帝慎择詹事府主管，常以勋爵、老臣兼领其职。萧云举得领此职，可见在明神宗心目中的分量。明神宗重视太子的教育问题，自然也希望臣子的后代能茁壮成长，特批数名重臣的小孩走后门，免试入国子监读书。《明实录·神宗显皇帝实录》“卷四百一十七·万历三十四年正月”记载：“ 戊戌……礼部侍郎黄汝良、杨道宾，詹事萧云举、太仆寺卿连标，各一子送监读书。”萧云举先后娶邓氏、何氏为妻，育有八子：鸿图、鸿业、鸿襄、鸿靖、鸿庆、鸿□（原始资料脱字）、鸿誉、鸿振，不知是哪一个得荫圣恩？于史未载。查八子中的鸿图，已于万历三十三年(1605年)中举，不可能是他，只能含糊说是鸿图的某个弟弟吧。
萧云举知恩图报，愈加勤勉。明神宗看在眼里，喜在心上，又连连升其为礼部侍郎、吏部右侍郎，仍兼翰林院侍读学士。萧云举至此已是正三品的朝廷大员。萧云举于万历三十五年(1607年)十一月主祭三皇，万历三十七年(1609年)二月主祭先师孔子，堪称胜任。萧云举仕途得志，胆气也壮了，乃上疏评议国是，建议明神宗公平执政、革除弊政、奖忠惩贪。《明实录·神宗显皇帝实录》“卷四百五十六卷之四百五十六·万历三十七年三月”记载：“吏部侍郎萧云举，条言铨政一定国是大略，谓：‘天下人有机局，事有头绪，惟持平处分。重者宜用法绳，轻者量以情恕。若一味含糊，终非国体一遵。典制凡推升铨选之法，岁有定月，月有定旬，起补徵召之事，届期宜行，行之宜速，若月改日迁，牵前滞后，破坏典章，摧残士气，莫此为甚。余补火僚惜人才，奖恬退惩贪伪，省议论，慎更调。’凡八事。”明神宗阅之，一笑而已，不过在该年的万寿圣节还是当众表扬了他，并多有赏赐。君臣之间，其乐融融。（记者 木容）
(来源:南宁新闻网—南宁日报)
Tuesday, September 21, 2010
唐八叶宰相
唐八叶宰相
1. 萧瑀
唐高祖武德元年（公元618年）、萧氏齐梁房裔唐朝第一人拜相，萧瑀 、字时文、山东兰陵人。后梁孝明皇帝少子，昭明太子萧统曾孙、梁武帝萧衍玄孙、汉太子太传萧望之二十三世孙、汉相国酇文终侯萧何三十九世孙、姊乃隋炀帝皇后。高祖帝赐封宋国公、太宗即位、贞观十七年（公元593年）、晋封为太子太保。生于公元570年、卒于公元644年、享年七十四岁、 谥贞福公、陪葬昭陵。
2.萧至忠
唐中宗景龙元年（公元707年）、萧氏皇舅房裔唐朝第二人拜相、萧至忠、沂州承人（今山东枣庄）、南朝宋皇舅萧源之九世孙。中宗景龙元年（公元707年）官拜中书令、兵部尚书。睿宗景云元年（公元711年）、官中书令、封酇国公。玄宗开元元年（公元713年）、三拜中书令、前后七年三朝为相。
3. 萧嵩
唐玄宗开元十六年（公元728年）、萧氏齐梁房裔唐朝第三人拜相、萧嵩、父萧灌、山东兰陵人。后梁孝明皇帝萧岿玄孙、高祖武德宰相萧瑶曾侄孙。开元十七年（公元729年）、晋封徐国公。开元二十四年（公元736年）、加拜太子太师。生于唐咸元年（公元669年）、卒于天宝八年（公元749年）、享年逾八十岁、寿终正寝。
4. 萧华
唐肃宗上元二年（公元761年）、萧氏齐梁房裔唐朝第四人拜相、萧华、玄宗朝宰相萧嵩之子、山东兰陵人。上元五年（公元766年）、嗣徐国公。生于圣历四年（公元699年）、终于大历四年（公元769年）、享年七十岁。
5. 萧复
唐德宗建中四年（公元783年）、萧氏齐梁房裔唐朝第五人拜相、萧复、字履初、山东兰陵人。父驸马萧衡、母新昌公主、唐李隆基皇帝外孙、开元宰相萧嵩孙。生于开元十九年（公元731年）、终于贞元四年（公元792年）、享年六十二岁。
6. 萧倇
唐穆宗长庆元年（公元821年）、萧氏齐梁房裔唐朝第六人拜相、萧倇、字恩谦、山东兰陵人。父萧恒、官殿中侍御史。上元宰相萧华孙、玄宗开元宰相萧嵩曾孙。生于建中五年（公元784年）、终于大中四年（公元850年）、享年六十六岁。寿终正寝。
7. 萧邺
唐宣宗天中十一年（公元857年）、萧氏齐梁房唐朝第七人拜相、萧邺、字启之。长沙宣武王萧懿九世孙。进士出身、累官监察御史、翰林学士、懿宗即位、留居相位、连相宣宗、懿宗二帝。
8. 萧俛
唐懿宗咸通五年（公元834）、萧氏齐梁房裔唐朝第八人拜相、萧俛 、父萧湛、进士及第、建中朝宰相萧复孙、玄宗开元宰相萧嵩玄孙。生于贞元十五年（公元799年）、终于咸通十年三月（公元869年）、享年七十岁。寿终正寝。
9. 萧仿
唐懿宗咸通十四年（公元873年）、萧氏齐梁房裔唐朝第九人拜相、萧仿、字思道、山东兰陵人、上元宰相萧华长孙、长庆宰相萧俯从弟。咸通末封兰陵县侯。后调任广州刺史、岭南节度使、为官清廉、从不徇私、受百姓爱戴、而称为萧青天。生于贞元十年（公元794年）、终于咸丰十五年（公元874年）、享年八十一岁。
10. 萧遘
唐僖宗中和元年（公元881年）、萧氏齐梁房裔唐朝第十人拜相、萧遘、字得圣、又作德圣、山东兰陵人。
从高祖武德元年（公元618年）、大唐玄国伊始、萧瑀作为萧氏宗族第一个人居相位，至僖宗中和元年（公元881年）、萧遘第十位宰相、中间历二十二帝二百六十三年、萧氏一族有十人出任宰相、平均不到三十年就有一人登鼎司、总理百揆、可谓盛矣。其中后梁明帝一派前后八人蝉联宰执、世称“八叶传芳”、萧氏称“八叶世家”。而开元宰相萧嵩一门累数世而屡显、一百五十年间祖孙父子兄弟六世七人接踵端揆、在中国几千年历史上实罕见。 有唐一代、萧氏除了拜相十人外、尚有一大批人活跃于朝野内外、或居庙堂、或典州郡、簪笏朱紫、络绎不绝、名登新旧唐书的不胜枚举
1. 萧瑀
唐高祖武德元年（公元618年）、萧氏齐梁房裔唐朝第一人拜相，萧瑀 、字时文、山东兰陵人。后梁孝明皇帝少子，昭明太子萧统曾孙、梁武帝萧衍玄孙、汉太子太传萧望之二十三世孙、汉相国酇文终侯萧何三十九世孙、姊乃隋炀帝皇后。高祖帝赐封宋国公、太宗即位、贞观十七年（公元593年）、晋封为太子太保。生于公元570年、卒于公元644年、享年七十四岁、 谥贞福公、陪葬昭陵。
2.萧至忠
唐中宗景龙元年（公元707年）、萧氏皇舅房裔唐朝第二人拜相、萧至忠、沂州承人（今山东枣庄）、南朝宋皇舅萧源之九世孙。中宗景龙元年（公元707年）官拜中书令、兵部尚书。睿宗景云元年（公元711年）、官中书令、封酇国公。玄宗开元元年（公元713年）、三拜中书令、前后七年三朝为相。
3. 萧嵩
唐玄宗开元十六年（公元728年）、萧氏齐梁房裔唐朝第三人拜相、萧嵩、父萧灌、山东兰陵人。后梁孝明皇帝萧岿玄孙、高祖武德宰相萧瑶曾侄孙。开元十七年（公元729年）、晋封徐国公。开元二十四年（公元736年）、加拜太子太师。生于唐咸元年（公元669年）、卒于天宝八年（公元749年）、享年逾八十岁、寿终正寝。
4. 萧华
唐肃宗上元二年（公元761年）、萧氏齐梁房裔唐朝第四人拜相、萧华、玄宗朝宰相萧嵩之子、山东兰陵人。上元五年（公元766年）、嗣徐国公。生于圣历四年（公元699年）、终于大历四年（公元769年）、享年七十岁。
5. 萧复
唐德宗建中四年（公元783年）、萧氏齐梁房裔唐朝第五人拜相、萧复、字履初、山东兰陵人。父驸马萧衡、母新昌公主、唐李隆基皇帝外孙、开元宰相萧嵩孙。生于开元十九年（公元731年）、终于贞元四年（公元792年）、享年六十二岁。
6. 萧倇
唐穆宗长庆元年（公元821年）、萧氏齐梁房裔唐朝第六人拜相、萧倇、字恩谦、山东兰陵人。父萧恒、官殿中侍御史。上元宰相萧华孙、玄宗开元宰相萧嵩曾孙。生于建中五年（公元784年）、终于大中四年（公元850年）、享年六十六岁。寿终正寝。
7. 萧邺
唐宣宗天中十一年（公元857年）、萧氏齐梁房唐朝第七人拜相、萧邺、字启之。长沙宣武王萧懿九世孙。进士出身、累官监察御史、翰林学士、懿宗即位、留居相位、连相宣宗、懿宗二帝。
8. 萧俛
唐懿宗咸通五年（公元834）、萧氏齐梁房裔唐朝第八人拜相、萧俛 、父萧湛、进士及第、建中朝宰相萧复孙、玄宗开元宰相萧嵩玄孙。生于贞元十五年（公元799年）、终于咸通十年三月（公元869年）、享年七十岁。寿终正寝。
9. 萧仿
唐懿宗咸通十四年（公元873年）、萧氏齐梁房裔唐朝第九人拜相、萧仿、字思道、山东兰陵人、上元宰相萧华长孙、长庆宰相萧俯从弟。咸通末封兰陵县侯。后调任广州刺史、岭南节度使、为官清廉、从不徇私、受百姓爱戴、而称为萧青天。生于贞元十年（公元794年）、终于咸丰十五年（公元874年）、享年八十一岁。
10. 萧遘
唐僖宗中和元年（公元881年）、萧氏齐梁房裔唐朝第十人拜相、萧遘、字得圣、又作德圣、山东兰陵人。
从高祖武德元年（公元618年）、大唐玄国伊始、萧瑀作为萧氏宗族第一个人居相位，至僖宗中和元年（公元881年）、萧遘第十位宰相、中间历二十二帝二百六十三年、萧氏一族有十人出任宰相、平均不到三十年就有一人登鼎司、总理百揆、可谓盛矣。其中后梁明帝一派前后八人蝉联宰执、世称“八叶传芳”、萧氏称“八叶世家”。而开元宰相萧嵩一门累数世而屡显、一百五十年间祖孙父子兄弟六世七人接踵端揆、在中国几千年历史上实罕见。 有唐一代、萧氏除了拜相十人外、尚有一大批人活跃于朝野内外、或居庙堂、或典州郡、簪笏朱紫、络绎不绝、名登新旧唐书的不胜枚举
Fujian Xiao(福建省萧氏)
福建省（简称闽）
福建省（简称闽）为中华人民共和国的一个省。位于中国东南沿海，北纬23°33′至28°20′、东经115°50′至120°40′之间，东北与浙江省毗邻，西、西北与江西省接界，西南与广东省相连，东隔台湾海峡与台湾岛相望。东西最宽约為480公里，南北最长约為530公里，陸域面积12.4万平方公里。福建省行政區劃现辖福州、厦门、泉州、漳州、南平、三明、龙岩、莆田及宁德9个地级市。
Fujian (help•info) is a province on the southeast coast of China. Fujian borders Zhejiang to the north, Jiangxi to the west, and Guangdong to the south. Taiwan lies to the east, across the Taiwan Strait.[3] The name Fujian came from the combination of Fuzhou and Jian'ou, two cities in Fujian, during the Tang Dynasty. It is one of the most culturally and linguistically diverse provinces in China with Han Chinese majority.
Most of Fujian is administered by the People's Republic of China. However, the archipelagos of Kinmen and Matsu are under the control of the Republic of China (Taiwan). Thus, there are two provinces (in the sense of government organizations; PRC's Fujian and ROC's Fujian).
The People's Republic of China controls most of the province, and divides it into nine prefecture-level divisions( 1 sub provincial city & 8 prefecture level city:
1. Fuzhou 福州市( Fúzhōu Shì )- Gulou District
2. Longyan 龙岩市 (Lóngyán Shì)- Xinluo District
3. Nanping 南平市 (Nánpíng Shì)- Yanping District
4. Ningde 宁德市 (Nánpíng Shì)- Jiaocheng District
5. Putian 莆田市 (Pútián Shì)- Chengxiang District
6. Quanzhou 泉州市 (Quánzhōu Shì)- Fengze District
7. Sanming 三明市 (Sānmíng Shì)- Sanyuan District
8. Zhangzhou 漳州市 (Zhāngzhōu Shì)- Xiangcheng District
9. Xiamen 厦门市 (Xiàmén Shì) - Siming District
Note: Quemoy (Jinmen) County is nominally controlled by Quanzhou prefecture-level city, but it is administered in its entirety by the Republic of China. The PRC-administered Lianjiang County, under the jurisdiction of Fuzhou prefecture-level city, nominally includes the Matsu Islands (Mazu), but Matsu is in reality controlled by the Republic of China, which administers Matsu as Lienchiang County (same name Romanized differently). The Wuchiu (Wuqiu) islands are nominally administered in the PRC by the Xiuyu District of the Putian prefecture, but is in reality controlled by the Republic of China, which administers Wuchiu as part of Quemoy County.
福建省萧氏
福建萧氏宗亲达30多万人，分布福州、厦门、泉州、漳州等九个地区市，并在早年时迁徙台湾. 福建萧氏宗亲会福建全球萧氏宗亲会，成立于2006年5月. 萧氏最多的县市如漳州、泉州、福州、三明、泰宁、尤溪、周宁
萧梁王朝灭亡后，萧姓子孙开始外迁。至唐代，萧姓已广布于陕西、河南、山东、福建、江西、山西、湖南、安徽等地。唐时，河南已成为萧氏的一个重要郡望。唐高宗、武则天时，河南固始籍将佐萧润尔随陈政、陈元光父子入闽后，落籍福建，繁衍福建萧氏一族,开始了萧氏移居福建的历史.
唐穆宗时，福建萧氏还出了一位皇后。“安史之乱”和唐末的农民起义两次引发由北向南的大规模迁徙潮。更多的萧氏族人在这两个时期迁移到了江西、安徽、湖南、广东和福建等地。其中江西、安徽、湖南至今仍是萧氏聚居大省.
唐中和元年(881年)，东海兰陵萧望之的后裔、唐剌史萧曦奉命从杭州入闽，迁居长乐 县大鳖坑(今长乐市漳港镇)。萧曦的第四世孙萧愈徙居永福瑞云峰后（今永泰县岭路乡七斗村）。（漳州《萧氏凤翼家谱》）萧氏在福建得到了迅速发展。萧曦的后裔分布于福建省永泰、漳州、诏安、厦门、莆田、泉州晋江以及广东潮阳，台湾等地。
从晚唐五代到宋、元的四百六十多年间，萧氏的主要迁徙地是江西、福建和湖南。其中江西萧氏在宋代人才辈出，如《宋史》中所载萧氏传记，传主多出自江西，福建萧氏在宋代也颇兴旺，而湖南也逐渐成为萧氏的又一大聚居地。福建是继江西之后萧氏宗祖昌盛、郡望较多的另一省份。唐代就有不少箫氏族人迁入福建，宋元时期持续这一趋势。福建萧氏家族郡望主要有龙溪县, 今福建漳州、福州、福清、邵武、沙县、泰宁、宁化等地。宋代，龙溪县出萧氏进士十人；福州进士八人，状元一人；邵武进士六人，举人五人。出名的家族有状元萧国梁家族和进士萧德藻家族等。
宋代时，萧姓在隋唐南迁的基础上继续向周围地区播迁。宋代时，萧奇泰的四十二世孙萧滨为中议大夫、大使司。萧滨有4个儿子。第四子萧琦与其父萧滨从泸滩迁 居江西抚州的临川，后又转迁徙江西吉安的庐陵。这一时期，江西萧姓发展最为迅速；今湖南、福建、广东等地的萧姓大都来自江西萧姓。据广东梅州《萧氏族谱》 载：萧滨的长子萧理迁居江西泰和县。萧理有3个儿子，其中小儿子萧梅轩（字乐叟）随父自泰和县迁徙入闽，居宁化石壁。
南宋时，福建永泰萧氏出了一位状元。萧国梁，永泰岭路乡陈山人，南宋乾道二年（1166年）状元，历官著作郎、太子侍讲兼礼部郎中、朝奉郎、广东通判、知 漳州，著有文集11种。萧国梁葬于今漳州市新华东路教子桥(九龙公园东面)，死后祀乡贤祠。漳州萧氏尊萧国梁为漳州萧氏开基始祖。萧国梁的第七世孙萧中立 迁居厦门乌石浦，开基乌石浦萧氏一族。其支派蕃盛，后裔分布台湾，菲律宾、新加坡等地。南宋端平年间（1234-1236年），萧国梁的次孙萧洵任潮阳县令，御任后卜居潮阳，成为潮阳萧氏始祖。传至第六世，分为五房，分居潮州各地。后裔萧东林由潮阳迁徙广东揭阳为开基揭阳萧氏一族，为揭阳萧氏始祖；萧定移 居澄海开基澄海萧氏一族，为澄海萧氏始祖。因此，有“潮汕萧氏开基是潮阳”之说。萧洵就是萧姓入潮阳的开基始祖
明至清时期，萧姓徙居繁衍的主要地区还是在于南方四川、湖南、江西、湖北、福建、广东等省份，并且人才辈出。明永乐九年（1411年），江西庐陵（今江西 吉安）的萧时中高中状元，授翰林院修撰。萧时中的裔孙萧子玉迁居漳州南靖县书洋开基南靖萧氏一族；其后裔播迁台湾及海外各地。
闽台萧氏的主要发祥地 - 大田林埔大宗祠
大田林埔大宗祠是福建萧氏的聚居地和闽台萧氏的主要发祥地，其子孙遍布闽、台各地，人数占闽台萧氏总人数约三分之一。据族谱载，林埔祠肇基始祖萧遵系五代周举人，为西汉丞相萧何第40代孙，南梁武帝萧衍第15世孙。萧遵因国破不仕，于晋高祖天福六年（941年）随父萧崇兴远徙入闽。北宋建隆元年（960年）迁至漳州府龙岩县聚贤里林埔坪（即今上京镇桂坑村黄城岬）奠基。萧氏林埔大宗祠建祠已有上千年历史，为福建萧氏总祠之一，其子孙遍布闽、台各地。福建萧氏宗亲达30多万人，分布全省九地市，并在早年时迁徙台湾。如今，萧姓在台湾排名第三十位，宗亲约有70万人，其中30%—40%居住在嘉义。
萧氏林埔大宗祠简介
萧氏林埔大宗祠位于大田县上京镇黄城岬自然村(清代至民国为集市中心)，坐落地型为双牛斗力型，其造型为古时府衙形，俗称“萧祖衙”。占地面积一千多平方米，木瓦结构，飞檐斗拱，彩绘垣墙，楹联雕柱，华表大门，甚为古迹之壮观。该祠始建于北宋熙宁三年(1070年)，于清康熙十七年(1678年)重新鼎建，历时六年竣工，雍正九年(1732年)又建造副祠乾元堂，道光十九年(1840年)为再度修缮，至民国二十年(1932年)又曾修缮，至1994年又再修缮，始建至今已有九百多年的历史。
大田县萧氏源出于河南郡萧县《古称兰陵》，今属安徽萧县，兰陵也成了萧氏的根源所在。据(萧氏蓝田族谱)记载，该祠一世祖萧遵为西汉丞相萧何第四十代裔孙，南北朝梁武帝萧衍第十五世孙，其先祖在唐代又有八人入朝为相，故有“兰陵世胄”、“八叶流芳”之美誉。萧遵乃五代周举人，任指挥使，因国亡身祸于晋高祖天福六年(942年)随父仁府公远途入闽，居于兴化军仙游县石壁潭(今属三明市宁化县石壁客家祖地)，后萧遵又于宋太祖建隆元年(960年)同二兄萧瑶并四子从石壁潭迁往漳州府龙岩县聚贤里林埔坪(今大田县上京镇黄城岬自然村)立基，萧遵乃林埔祠肇基始祖也，生于唐庄宗同光二年(925年)，娶陈氏生四子，后继娶 陈氏生六子，后子孙开八户，分支于全国各省及海内外，繁 衍肇基，人才辈出。
大田县林埔祠是不分支派的萧氏大宗祠，定于每年农历八月初一为祭祖日，这一天，萧氏后裔纷纷从各地来此谒祖拜宗，祭典十分隆重。萧氏林埔大宗祠历经数百年的风雨沧桑，依然保存完好。
客家萧氏发祥地 - 福建宁化
“北有大槐树，南有石壁村”，宁化石壁是客家摇篮、客家祖地
由於各種各樣的原因，中原漢人南遷，或入粵或入潮，都是有秩序的。這些入粵人潮的移民，有三處中轉站，南雄珠璣巷、寧化石壁鄉和福建莆田縣. 大多數人潮客家人來自福建的石壁，根據史料的記載：石壁地處閩贛要衝，客家先民大抵是由中原南下經江西，再由江西徙往福建，再由福建往廣東。石壁鄉成了客家人南遷的中轉站，在這裡播遷到海內外的客家姓氏達160個之多，因此海內外客家後裔修族譜，有80％稱先祖來自寧化石壁。
值得提出的是客家萧氏在这一时期的迁徙情况。客家的起源最早是汉末和西晋永嘉间为逃避战乱而南迁的北方汉族，到晚唐和宋又相继迁入赣南和闽西，通过与当地土著和畲族的融合，至元、明形成了自己独特的方言与习俗，主要定居于粤、湘、赣、闽等省，尤以粤省为多。萧氏是客家大族。《崇正同人系谱萧氏条》记载,“.....至三十世孙萧觉（齐梁萧氏之后）仕唐,值世乱,举族出逃,分居湖广及江西、泰和、庐陵等县。宋时萧轩（亦作萧梅轩，萧觉的十世孙）自泰和迁福建宁化，复入嘉应之松源（今梅县松源乡），遂衍为岭东巨族。”其支族后又有迁往潮州揭阳和大埔者。
据罗香林《客家史料汇编》，北宋中，又有两支萧氏家族从江西迁往福建宁化. 福建宁化县石壁村，有“客家摇篮”之誉。唐宋年间，许多中原人士为避战乱，纷纷举家南迁。他们溯长江入赣江，进入闽赣交界的福建宁化县石壁村落脚定居，并繁衍后裔，形成了独特的语言和习俗，始称“客家”。寧化石壁成為當時南下中原移民的中轉站，有150種以上的客家姓氏都是由寧化石壁播衍於海內外各地. 此后，随着客家人的足迹延伸，现在全球的客家人多达八千多万。为此，经过世界有关专家的确切论证，福建宁化县石壁村是世界客家人的祖籍地。
至唐代，形成中原漢人大規模進入三明境域的第一次大浪潮；這時期入明的主要姓氏有蕭、廖、黃、陳、張、李、王、鄒、劉、謝、何、詹等姓. 唐武德二年（619），南北朝高帝蕭道成的後裔蕭成全由江西遷徙入閩，居長汀館前胡坑，後因遭土匪搶劫而遷居清流四堡揚慈地.
兩宋時期，由於戰亂等原因，形成中原漢人大規模入明的第二次高潮。這時期入明的主要姓氏有蕭、黃、余、陳、林、張、李、鄒、劉、謝、何等姓.北宋初，原籍河南光州固始蕭崇出任邵武郡守，其後裔遷居三明境域。据罗香林《客家史料汇编》，北宋中，又有两支萧氏家族从江西迁往福建宁化. 南宋末年，梅轩公由泰和经福建宁化石壁葛田坳徙居梅州松源都.梅州萧氏开基祖梅轩公生于1250年，卒于1352年。寿年103岁。
元时也有两支萧氏从江西分别迁广东梅州和大埔.
萧氏： 萧氏出自周朝萧国，三次南迁，元初至宁化石壁葛藤凹，再徙今大埔县松源都，元末时又迁居今上饶萧屋开基. 据台湾《萧氏族谱》载：台湾的萧氏家族，号称“书山”、“斗山”、“涌山”派者，俱出自宁化石壁。萧氏以奇泰公为始祖（一世）。后传四十三世理公，生子三：松轩、竹轩、梅轩。第三子梅轩，宋时自宁化石壁迁粤，为梅县开基祖，后裔派衍铙平、兴宁、海丰、平远、台湾以及江西泰和等地。
從清代始，三明境域各主要姓氏都有族人直接或間接遷居臺灣. 宋代，寧化石壁的蕭梅軒從石壁葛藤凹遷居廣東松源都，其後裔播遷至廣東省興寧、河源、饒平、和平、肇慶、陽春、陽遠、海豐、長樂；部分後裔復徙江西泰和、興國以及湖南各地。據《書山派蕭氏族譜》、《鬥山派蕭氏族譜》載，今閩南民系中的漳州、泉州、廈門以及臺灣的部分蕭氏之號稱“書山”、“鬥山”、“湧山”派者，均出自寧化石壁.
民國時，國民黨軍在潰逃時大肆抓壯丁，三明境域有許多人被抓壯丁去了臺灣，僅永安就有100多名青、壯年被國民黨軍劉汝明部抓走，後到臺灣省.
又，据说福建漳州萧氏的开基始祖为南宋乾道二年状元萧国梁。其孙萧洵于南宋理宗端平年间任潮阳县令，后由福建龙溪定居潮阳，为萧姓迁潮阳的开基始祖。据罗香林《客家史料汇编》，北宋中，又有两支萧氏家族从江西迁往福建宁化。元时也有两支萧氏从江西分别迁广东梅州和大埔。
客家萧氏中有一些以河南为郡望，始迁时间和先祖不详，但可能与陈光远征闽大军多为河南固始府兵有关。
福建省萧氏分布
1.閩东
閩东，指福建东部閩江流域的廣大區域，臨台灣海峽和东海，行政上包括福州和宁德。其中福州经济位列福建经济前三甲（另外两个为泉州和厦门）.
福州 - 福州市,闽侯县,连江县,罗源县,闽清县,永泰县,平潭县,福清市,长乐市
宁德 - 宁德市,福安市,福鼎市,霞浦县,寿宁县,周宁县,柘荣县,古田县,屏南县
(i) 宁德周宁萌源萧氏- 周宁肖（萧）氏的来源
一、 萌源萧氏始祖系河南光州固始县用儒乡进贤里竹洲村人。
唐光启元年（885年），萧公讳华者挚家130余口随王审知入闽。初时，居福州乌山。后华公伯叔兄弟各寻栖稳之地，其中华公子萧丙二，即萌源萧姓始祖，携妻带子自福州怀安迁居于长溪白鹤岭（今宁德蕉城），不数年又迁居周宁墺底，至天祐元年（904年）移居萌源至今。
萧丙二子孙除迁居本县各乡村外，还有迁往寿宁、福安、拓荣、福鼎、宁德、霞浦及闽北各县。1949年另有数十人去台，据不完全统计目前在周宁人口约一万六千多人。
入闽后为避战乱归稳山林，萌源萧氏始祖几代只用‘甲乙丙丁’取名，如‘丙二’、‘丁四’等。
二、另据周宁地方志综迷； （地方志上所注入闽年份可能不准确）
萌源萧氏始祖系河南光州固始县用儒乡进贤里竹洲村人。唐大中年间（唐大中公元847年-860年），其祖肖华为避战乱入闽，初时，居福州乌山，其子丙二迁宁德白鹤岭尾，又于中和四年（公元884年）复徒周宁南坂。遂于公元 904年其孙丁四兄弟定居萌源，后成望族。
三、历史背景
历史上中原汉人第三次南迁是在唐末黄巢起义时期。先是唐朝安史之乱，给百姓带来巨大灾难，迫使大量中原汉人南逃。唐末黄巢起义，又有大批中原汉人逃入闽粤赣区。安徽寿州人王绪、河南固始人王潮、王审邽、王审知响应黄巢起义，率光、寿二州农民起义军五千下江西，入福建致使闽赣边一带人口激增。他们中定居闽粤赣边地区的后来就成为现在所说的客家人。
即唐广明元年（公元880年）安徽寿州屠者王绪率众起义，占据霍州，自为镇使；八月攻陷寿州，九月攻克河南光州。王绪得寿、光二州后，急于扩大队伍，广招民士，时有光州固始县王潮、王审邽、王审知三兄弟加入了王绪的队伍，后又随王绪率领的五千多人队伍南下，于中和五年（公元885年）正月（三月改光启），从闽南漳浦入闽，一举攻克了漳州。
因王绪生性猜忌，滥杀将士，众皆自危，在进军南安时，被前锋将士缚杀（史称‘竹林兵变’）。王绪被杀后，众推王审知为帅，审知恭让其兄王潮为军帅。 “竹林兵变”后，奉长兄王潮为帅。光启二年(886年)，王潮攻下泉州。陈岩表其为泉州刺史。景福元年(892年)，王潮派审知率兵攻占福州。王潮为福建观察使，审知为副。乾宁四年(897年)王潮卒，次兄王审邽辞位,审知继任，后加平章事，封为琅琊郡王。后梁开平三年(909年)加授审知中书令、福州大都督府长史，又封为闽王。 其实周宁肖氏也可算是“客家人”。客家人的祖先源自中原，是从中原迁徙到南方。
(source: http://znxiaoshi.com/NewsDetail.asp?Id=237)
2.「閩中」
指莆田，以及三明的部分地區。三明市市區轄梅列、三元兩區，包括永安市、尤溪、大田、明溪、清流、寧化、沙縣、泰寧、將樂、建寧9縣。尤溪、大田通行閩南方言，三明、永安、沙縣通行閩中方言，寧化、清流通行閩西客家方言，泰寧、將樂、建寧、明溪通行閩贛方言。莆田市包括仙遊縣和荔城區、城廂區、秀嶼區、涵江區。
莆田 - 涵江区,荔城区,秀屿区,仙游县,湄洲岛,城厢区.
三明 - 三明市,明溪县,清流县,宁化县,大田县,尤溪县,沙县,将乐县,泰宁县,建宁县,永安市
三明市蕭(肖）姓61497人, 人口列第12位的蕭姓集中於泰寧、將樂、尤溪三縣，為泰寧的第一大姓，將樂的第二大姓. 其原因大都是蕭姓家族血緣擴衍。北宋時，蕭仲的11個兒子中，有9個兒子均遷徙至三明境域的泰寧、建寧、將樂、大田等地。
潮汕俗語說“潮州福建祖”. 潮汕各个姓氏宗族谱牒，可以看到这样的记载，即潮民先祖，大多来自福建莆田。故向来被认为：潮民先祖从中原经闽入粤，莆田便是中转站. 客家人，随着历史的进程和变迁，有一部分转而成为讲潮语的潮人。客家人入潮，他们的祖先，则多来自福建宁化石壁.(来源: 福建宁化石壁客家发轫祖地,潮汕百家姓,作者：余构养).潮陽蕭氏，源出福建龍溪，始祖蕭洵，蕭洵於宋代端平年間(1234—1236)任潮陽縣令，在任期間勤政廉政，禮士恤民，深受群眾擁護。任滿後，蕭洵深感當地民風淳樸，便在縣城南橋擇址而居，經過不斷繁衍，到明一代，已成古潮邑八大姓氏(蕭、姚、趙、鄭、陳、林、李、蔡)首位。
宋代，寧化石壁的蕭梅軒從石壁葛藤凹遷居廣東松源都，其後裔播遷至廣東省興寧、河源、饒平、和平、肇慶、陽春、陽遠、海豐、長樂；部分後裔復徙江西泰和、興國以及湖南各地。據《書山派蕭氏族譜》、《鬥山派蕭氏族譜》載，今閩南民系中的漳州、泉州、廈門以及臺灣的部分蕭氏之號稱“書山”、“鬥山”、“湧山”派者，均出自寧化石壁。
西晋永嘉三年（309年），原籍河南省固始县的肖荡入闽，定居西峰都顺昌县凤岭。萧荡的第五世孙萧四二迁居上碓（黄竹敦）；其后裔分支于卢元、洋邦（大布 乾）、水头、东街等地。唐代，萧荡的后裔从顺昌迁徙至延平府（今南平）；萧大干（志广）又从南平梅东里迁居沙县城关直巷。
唐武德二年（619年），南北朝高帝萧道成的后裔萧成全由江西迁徙入闽，居长汀馆前胡坑，后因遭土匪抢劫而迁居清流四堡扬慈地。
唐末，萧衍的第八世孙萧曦随王审知入闽。郡望兰陵的萧仲也从河南固始县跟随王审知到入闽，后又随刘琼将军来到将乐，定居在瑞隆团萧坊(今黄潭镇萧坊村)。 萧仲为将乐县黄潭镇萧坊村萧姓这一支派的开基始祖。据将乐大源乡西田村、余坊乡隆兴村的萧氏族谱记载，萧仲生有9个儿子，其中萧四七于宋咸平三年 (1001年)迁居将乐儒坊圳头(今余坊乡隆兴村)，其部分后裔又迁居杨家山（今光明乡际下村杨家山自然村）等地。萧仲第五代孙萧明亮官居朝奉大夫，举家 居将乐县水南；其后裔萧文六迁居高滩(今高唐村)，萧文四后裔迁居泽坊。萧文一担任官府公差，后被充军到海南，成为当地的开基祖。萧留清的部分后裔先后迁居桃源、黄潭、万安、西田等地。（将乐《姓氏志》）
五代十国后晋天福六年（941年）春，汉丞相萧何的第三十九世孙萧宗兴（869-941年）率子孙入闽，卜居宁化县石璧。北宋建隆元年（960年），其第四十四世孙萧遵（924-1010年）从宁化迁居漳州府漳平县聚贤里，开创祖基，取名田阳堂。
北宋初，萧崇出任邵武郡守。萧崇原籍河南光州固始，后迁居江西南城，雍熙二年（985年）进士，曾任文选同给事中。他逝世后葬于泰宁上青永兴村黄家际（时属邵武府三十四都）。据邵武《萧氏族谱》载：萧崇的曾祖父是萧原章，宋乾德二年（963年）进士，开宝二年（969年）为鄂州刺史，后又任柳州刺史，迁刑 科给事，至仕后居江西吉水，后徙至江西抚州乐安县云盖乡肖坊，又徙山湾。萧原章有3个儿子，其中长子萧从龙的儿子（也就是萧崇的父亲）萧十郎从江西抚州乐安迁居河南光州固始县，后徙居江西南城西门。萧崇落籍福建邵武萧家坊镇黄家际村崇际坊，开基繁衍了庞大的邵武萧氏。萧崇有3个儿子：长子萧杰居江西建昌府 的南城县东隅，次子萧俊移居江西新城县，第三子萧仲遵守父嘱咐，留居邵武。萧仲一生共娶过三房妻子：曾氏生有2个儿子：萧二四、萧二八。吴氏未生育。赵氏 生有9个儿子。萧崇的11个儿子除第十一子萧四九，又名十一郎，留居邵武守墓之外，其余十子均迁徙至三明境域：北宋咸平三年（1001年），萧二四迁居泰宁朱口，次子萧二八迁徙至江西建昌东隅，第五子萧四三徙居建宁楚上忠信坊（现在建宁伊家湾等地），第七子萧四五徙居泰宁石辋积善坊，第八子萧四六、第十子 萧四八徙居泰宁朱口，第九子萧四七徙居将乐儒林圳后杨家山等地（安仁、余坊、大源、五宿、万安、光明南口、白莲各布等地萧氏均出自这一支）；景德元年 （1004年），第六子萧四四徙居大田县；皇祐元年（1049年），第四子萧四二徙居窑边，现在部份后裔居住在将乐余坊朱头领；元至元二年（1265 年），第三子萧四一一支徙居泰宁县城。尤其是萧四九的儿子萧廉庆历二年（1042年）武进士，留京封为引驾大将军，至和元年（1054年）敇封为福建省镇 东南海大将军。他的3个儿子：萧正、萧祥、萧荣都子孙昌盛，后裔遍及邵武、泰宁各地。但是，泰宁上青岭《萧氏族谱》载为是萧仲，不是萧崇。该谱载，北宋咸 平二年（999年），萧仲携9子从自江西南城迁至泰宁县的上青半岭、朱口、洋尾、擎布等地。如今，萧崇一支的萧氏后裔遍及闽淅赣三省各地，分布于数千个村 落，人口达数十万人。
北宋建隆元年（960年）萧遵山从德化迁居大田黄城。（见大田县黄城《萧氏族谱》）建隆三年，郡望兰陵的萧积銮从江苏武进迁居泰宁朱口镇石辋村。石辋萧氏 后来扩衍至长兴等地。（见泰宁县《姓氏志》）宋时，郡望兰陵的萧滨为中议大夫居家泸滩塘头上。萧滨有4个儿子：萧理、萧珪、萧环、萧琦。第四子萧琦携父先迁江西临川，再迁江西吉安的庐陵。第一子萧理则自泸滩徙居千秋，后又徙至江西泰和县。萧理有3个儿子：萧松轩、萧竹轩、萧梅轩。其中萧梅轩随父萧理从泰和县 迁居福建宁化石壁葛藤凹。（见余保云《宁化客家姓氏简介》）
北宋乾德五年（967年），萧崇后裔萧诚因避兵乱举家迁徙入闽，居将乐光明。萧诚的嫡孙萧颜有2个儿子；其长子萧茂迁居三元管前，次子萧盛迁居明溪夏阳。（明溪夏阳《萧氏族谱》）北宋咸平二年（999年），又有一支萧氏迁入泰宁。萧仲携9子从自江西南城迁至泰宁县的上青半岭、朱口、洋尾、擎布等 地。（见泰宁上青岭《萧氏族谱》）
宋太宗年间（976-997年），萧遵三从河南迁居大田县黄城峡。元至元二十二年（1285年），萧遵三的第十二世孙萧璋之子萧文泮从新阳镇林尾村林下移 居龙上村；其次子迁居新阳的林尾村。新阳镇萧姓有1720人，主要分布在林尾村林下，龙上村，龙益村吴后，溪坂村溪口，建新村，池田村，双里村等地。清康 熙二十二年（1683年）左右，萧若生从尤溪县新阳镇龙坪迁居西城镇秀村村溪源底罗山洋，后又从罗山洋移居溪源底村。清光绪三十四年（1908年），萧清 章兄弟从尤溪五十都龙坪迁居尤溪八字桥的洪牌村。
南宋庆元五年（1199年），萧五朗从闽清十三都尾林埔迁居尤溪中仙的吉华深洋深堂（今吉华坑头三角埕），为尤溪中仙吉华萧氏开基始祖。吉华村萧姓有 1183人，主要分布在吉华、上洋、嵩洋、坪面等四个自然村，都属于深洋堂支派。其二世萧达埔随岳父迁居尤溪第二十七都大洋；其后裔萧广五迁居清流县百洋 里。萧江、萧湖移居中仙吉华村的下则下萧厝；约在明天顺元年（1457年），其子迁居溪尾乡大宁口。萧沂、萧清迁居中仙吉华村的下则上埔洋；约在明天顺四 年（1460年），其后裔子孙迁居东华丁兜，（即今东华萧长钧一支）。清嘉庆（1819年），尤溪中仙吉花村凤池坊（吉花深洋堂）一支萧氏迁居尤溪溪尾乡 大宁村长圳坑。
南宋建炎元年（1127年），萧小拾从大田黄城峡迁至尤溪八字桥的黄龙村。
南宋时，原居河南固始的萧日进（生于1199年）到汴京考举人未中，便到福建游历。后来，他从邵武王家际迁徙至将乐北乡龙溪(今瓜溪村)定居。萧日进为将乐北乡龙溪这一支萧氏的开基祖。他的部分后裔先后迁居将乐伍宿、曹地村。瓜溪、曹地两村萧氏字辈相同，始取字辈为：“日伍原林，六宗克永，友廷定继，向应 从汉”，续取字辈为：“汉朝启世代，善庆昭文明；祖德仁声远，长开作述新。”现已取至德字辈。伍宿村萧氏自瓜溪迁来定居已400余年，现有一千余人。每逢清明节，伍宿村萧氏都要派人到瓜溪祭祖。伍宿村萧氏字辈为：“崇功庆衍由来远，九嗣家馨世益昌；仁厚作求贻尔绪，恩荣汉宋永传芳。”目前出生者已取嗣字辈。
南宋末，邵武禾坪萧姓移居建宁城关；其后裔播迁建宁伊家乡等地。
元末，萧玉二为躲避朝廷征招，举家迁到将乐元镇(今黄潭镇元埕村)隐居。（将乐元埕村《萧氏族谱》）
明永乐年间（1403-1424年），德化温泉乡萧氏迁居龙溪龙洋村蔡头坂。其后裔萧益转居龙洋村钱舍坊；还有一支萧氏后裔从龙洋下保迁居襄阳大厝坊（今上洋村）。
明正德十六年（1521年），萧丙六从大田迁居尤溪九都徐家山。萧丙六有六子：萧钦一、萧钦二、萧钦三、萧钦四、萧钦五、萧钦六。其中，萧钦二开基丁家 山，萧钦三开基杨兴坊，萧钦五开基下坪坊。民国32年（1943年）左右，萧丙六胞弟萧丙十的次子萧启二也从大田迁居尤溪梅仙的南洋后墩。这一支萧氏后来 繁衍为萧姓马坪支系。
明嘉靖十四年（1535年），萧宗兴的第十六世孙萧世春（1512-1564年）从大田迁居尤溪九都梅仙进田坊；其裔孙萧祥生从进田坊移居双洋下坑。清代 后期，梅仙村萧氏分支于坪寨村萧姓。梅仙村萧姓分衍于梅仙的坪寨、梅营、源湖、登第，联合的惠州、岭头以及南平、建阳、樟湖坂等地。清嘉庆四年（1799 年），萧京发从尤溪九都本美（梅仙镇）迁居尤溪联合乡惠州村前桥头，为联合乡萧姓开基始祖。联合乡萧姓有近500人，主要分布在惠州村、湖洋等村。清道光 十年（1830年），萧瑞泉、萧瑞各兄弟从梅仙下坂尾迁居梅仙的乾美村。龙云村萧姓也是出自梅仙萧氏。
明嘉靖四十四年（1565年），永泰一支萧氏迁居尤溪中仙的苏峰后山洋。
明宗祯十七年(1644年)，萧有福从大田黄有隔迁居尤溪管前的鸭墓村水井，为管前萧氏开基始祖
。
明代时，原居明溪夏阳萧盛一支的后裔萧成广自夏阳迁居乌村（今宁化湖村）。（见宁化湖村罗坊《萧氏族谱》、明溪夏阳《萧氏族谱》）同期，永安一支萧氏迁居沙县的南霞乡溪源村。
清光绪八年（1882年），萧天堂从尤溪县新桥镇龙上村迁居沙县的大洛镇高坑洋村上庄。
清光绪年间（1875-1908年），尤溪洋中镇龙洋下保萧氏第十七世孙萧邦毛从龙洋下保迁居将乐县。
3.閩南
閩南，指福建南部九龍江、晉江流域的區域，臨台灣海峽，行政上有中華人民共和國的漳州、泉州、廈門三地，經濟較為發達，故又有閩南金三角之稱。此外，中華民國政府統治的金門縣亦屬於閩南。閩南地區為著名僑鄉，漳、泉兩地移民，又稱闽南人、河洛人，是大多數東南亞華人和台灣本省人的祖籍地。通行閩南語，本稱河洛話。
西部毗鄰閩西地方，與客家佬地區過渡，亦有客家佬話分佈點，如：詔安縣秀篆、官陂、葛霞、太平、紅星等鄉鎮、雲霄縣、南靖縣、平和縣的部分地區，本地區的客家佬人亦有人移民到台灣。
南靖縣內所有有土樓的鄉村家族，均傳自於閩西、粵東客家地區，如：南靖張氏各派系、簡氏、魏氏、劉氏、賴氏李氏、呂氏、黃氏、曾氏、徐氏、邱氏、吳氏均來自於閩西上杭永定，蕭氏來自於贛南吉安盧陵，和溪林氏來自余寧化石壁鄉；奎洋鄉莊氏來自於粵東大埔縣，謝氏與王氏來自於寧化石壁。
厦门,海沧区, 湖里区,集美区, 同安区, 翔安区, 思明区
漳州,漳州市,云霄县,漳浦县,诏安县,长泰县,东山县,南靖县,平和县,华安县,龙海县
泉州,泉州市,惠安县,安溪县,永春县,德化县,石狮市,晋江市,南安市
(i)廈門乌石浦萧氏家庙 - 湖里区乌石浦萧姓
萧氏入闽始祖唐代刺史萧熙，于唐僖宗中和元年（公元860年）奉派长乐县大鳖坑（今长乐漳港镇）。四世孙萧愈徙居永福瑞云峰（今永泰县岭路乡七斗村），其后代萧国梁为漳州萧氏一世祖。萧国梁为南宋孝宗乾道二年（公元1166年）状元，初为著作郎，历任龙图阁侍读学士兼礼部侍郎、漳州郡守，后卒于漳，葬于今漳州市新华东路教子桥。乌石浦一世祖萧中立为萧国梁的七世孙，其后裔分布台湾、菲律宾、新加坡等地，瓜瓞绵延，英才辈出。明末清初有武官萧拱宸、萧武等，近代有前全国侨联副主席萧岗等。
依据萧氏家庙的史实记载，始建于明武宗正德年间 ( 约公元 1515 年 ) ，复建于1988年。是一座二进中天井，木、石、砖结构，具有典型闽南古建筑，又具有传统风格的经典杰作。大门两侧保存下来的原始对联“天寶石奇飛來烏石、霞漳江曲流入鷺江” ，经查“乾隆丁酉年鑴、光绪壬午年”重修之“夙翼家谱”内的记载，“天宝石移，状元来期；龙爪花红，状元西东”和门联的对联有相当的渊源。经查天宝石就在今永泰县青云山中的岭路乡七斗村，状元是指南宋孝宗干道二年(公元1166年) 高中进士第一(状元)的萧国梁，龙爪花据七斗村老人家称：先祖们口传，当时萧国梁的居住处附近长满像龙爪的龙爪花树，该龙爪花树在萧国梁高中状元离开家乡，分发为著作郎，历龙图阁侍读学士兼礼部侍郎、漳州郡守等职后，龙爪花树就渐渐的剩下树干、树枝和绿叶（不再开花）；七斗村的村民又称：未来龙爪花树再红时，七斗村将再出现状元。霞漳江就是今的九龙江，萧国梁任漳州郡守后就一直待在漳州，卒于漳。葬于今漳州市新华东路教子桥(九龙公园东面)，墓地于 1988 年 6 月列为漳州市级文物保护单位。
又根据“夙翼家谱”的记载，萧国梁为“萧愈”之子孙，“萧愈”为“萧曦”的四世孙。唐刺史“萧曦”，于唐僖宗中和元年(公元 860 年) 奉派至长乐县大鳖坑(今长乐县漳港镇) ，萧曦被尊为萧姓的入闽始祖。“萧愈”由长乐徒居永福瑞云峰(今永泰县岭路乡七斗村)，传至“萧国梁”( 漳州一世祖 )，萧国梁后裔分布于永泰、漳州龙溪(今龙文区)、书洋(今南靖县管辖)，诏安、广东潮阳、厦门；莆田、泉州、晋江、台湾等地。根据漳州的萧氏家谱记载，萧国梁的七世孙“萧中立”由漳州龙文区迁徙到厦门谋生外，并没有其它萧氏家谱记载比“萧中立”更早到厦门的萧姓人士。再对乌石浦萧氏家庙周围环境了解，从“洞炫宫”和当地的四棵老榕树，经考证有500年的史迹及树龄。又查萧国梁后裔使用的姓名辈序：奕（第二十二世）、朝、师、寅、亮；与现今乌石浦“萧姓”所用的姓名辈序完全允合。由此可见，乌石浦“萧姓”确实是漳州一世祖“萧国梁”的后裔。
(ii)霞涌萧氏四美堂
宗祠坐北向南，为单堂形制，奉祀萧孟容公妈及（廷、孔、仲、时）五代先祖。四美堂每隔50年修理一次。1947年大修。1990年台湾宗亲哲昌等出资重修。建筑面积117平方米，占地面积1530平方米。
萧孟容配袭氏妈生下八男：长廷熙后裔居于长泰县，五廷敏迁居广东白喉，七廷厚、八廷惠迁居南安，次廷育、三廷吉、四廷旭、六廷琛，俱以耕凿为业，在祖地发展。
四美堂昭穆：孟廷孔仲时伯士国邦汝世元腾必昌宗枝庆泽长承前应大进启后裕文联。现已传至泽、长字辈（十九、二十代）。
涌山社是山区，周围森林密集，山高水冷。森林多于耕地，清代该族有数十人迁移台湾开基。二房廷育派开基嘉义北社尾。三房廷吉派开基云林县古坑乡、台中、中和、南投、彰化、台北。四房廷旭派开基南投市，高雄六龟乡、嘉义北社尾。国民党副主席萧万长，便属此派十一世世鉦的后裔。
六房廷琛派开基嘉义北社尾、南投市、台北市、中和市、宜兰县、南投县草屯镇、台北县贡寮乡。
谱载各房迁台开基祖一百多位，在台湾独成一系，称为萧氏涌山派。萧氏四美堂在台族裔，在南投市三民里彰南路有南兴祠，奉千八郎公为主。在嘉义市北尾社有孟容公祠是奉孟容公为主。在嘉义市竹圈子有涌山堂是奉国燕公为主。在南投市有邦炳公祠，上奉邦炳公为主。
(iii) 永春一都萧氏西侯宗祠
(iv) 萧下萧氏宗祠
厦门,同安 - 萧姓「凤翼派」
萧姓「凤翼派」所供奉的始祖，就是五代初期入闽的萧曦。当时，他从老家南兰陵跟随王潮、王审知史弟到达福建的长乐县开基，后来，他的子孙昌盛于长乐县的大鳌坑，当地便建有一座奉祀他的「凤翼祠」，依然香火不断。该祠堂之所以取「凤翼」二字为名，据其「祠堂记」的说明，是：「祠以凤翼名，取形胜也。诗曰：“凤凰鸣矣，于彼高冈”，言祠之龙，从高冈来也。贾子曰：“凤凰翔于千仞之上，览德辉而下之言”祠之穴从下结也。至穴内两手湾抱，如凤舒翼，祠颜凤翼，良不诬耳…」台湾萧姓家族的「凤翼」派子孙，在福建祖籍的根源，显然便是上述「凤翼祠」所在的长乐县大鳖坑。不过，这一派的来台始祖，却是直接从泉州同安的金门浯州渡海而来的，所以长时以来，这一派的子孙都认为他们的祖籍是在同安，而以「金门浯州」名派
长泰县萧宅萧姓支系
岩溪镇萧宅肖姓，属凤翼衍派。入闽始祖萧汝器（萧姓四十七世），字大中，仕宋提举进士，升入闽按司，因兵乱逃居古牖，生二子，长选，次朗。萧朗，举进士，授明州象山尉，转建州刑曹，升宣教郎，因触上被谪为龙岩令，居家龙岩，号萧山大房。生三子，长琮，次琡，三珀。萧琡号天元，因龙岩盗起迁住安溪县龙涓鸭母井芹草洋（也叫困草洋）。萧琡生六子：长防，字伯孟号象峰，徙居南昌，生子景蒙、景著；次礼，字伯仲号量才；三阶，字伯季，景炎年间徙居莆田县；四进，字叔向号时规，始迁龙涓坑园萧头居住，继迁芹山居住（天顺二年迁居上芹山隔头前厝）；五洁，字伯河号若水，迁徙长泰县旌孝里肖宅、东厝、垅尾居住，为萧宅开基始祖；六淳，字伯海号季川，景炎年间登进士，任漳州通判，迁潮路总管，后从文天祥，人称北海先生。其后裔定居潮州，子孙繁盛，号称“萧半县”。还有一支脉移居大埔白侯乡居住，人丁数千。
南靖县金山镇涌山村萧氏
上涌和下涌是南靖萧氏“涌山”派始祖萧孟容的开基地点，是台湾彰化县、台中市、嘉义市氏萧“涌山”派的祖籍地。
在南靖县上涌村东边罗尖山麓的小山冈上，有一座古代庙堂式建筑，名叫“四美堂”， 它坐东北朝西南，占地面积3亩多。山岗四周略为翘高，中间稍凹，形似圆盘，“四美堂”居于正中，犹如盘中之珠。这座“四美堂”是萧氏后代为供奉、纪念萧氏“涌山”派开基始祖萧孟容而建，已经有300多年历史。萧孟容原来居住在南靖金山水美，明朝天顺年间才移居到下涌村，成为萧氏“涌山派”始祖。萧孟容在下涌村先后生有8个儿子。传到三世时，人口增多，于是萧孟容携带儿孙，在上涌开拓新居。
上涌村萧氏族谱上记载着萧氏“涌山”派后裔移居台湾一事。清朝康熙年间，六房七世祖一家人，迁往台湾米罗山北社尾（现为嘉义市北社区）居住，随后，又有45人迁往台湾彰化、嘉义、台中等地。据台湾《青年战士报》登载的《唐山过台湾》一文称：“‘涌山’派来台开基，一开始便阵容庞大，人多势众。”文章还说，“涌山”派始祖是萧孟容，他的后裔在台湾兴建两座宗祠，即南投镇仁美里的“南兴祠”，嘉义市北社区的“孟容公祠”。 每年农历正月初三、七月十四，霞涌村萧氏后裔都要来这里祭拜祖先，追溯祖德﹔而在台湾的萧氏宗亲，每年的清明或元旦，也都有人回到上涌社扫墓探亲。
萧孟容的后裔迁居台湾以后，两地族亲书信不断。下涌村萧氏十一世萧世珍到台湾后，思乡怀亲，直至他的子孙，还常与故土亲人互通信息。1932年，萧世珍的玄孙萧康、萧永还曾从台湾来信要族谱。1936年，在祖地的萧深湾、萧有土叔侄两人写了回信，并商议前往台湾探望亲人一事，后因抗日战争爆发，这封已写好的信没能发出（此信现还保存在萧朝阳处）。在台湾的萧世珍的子孙还时时惦念故土家业。当他们得知有人将把祖厝卖掉时，特地派人专程送来银元，赎回祖厝。现在，这座祖厝还保护得相当好，它已经成为台湾的萧氏“涌山”派怀祖念亲的象征。萧胜徒，他于1989年回祖地省亲谒祖，修缮孟容公墓园。当他踏上故土，回祖地时，因为村里少了一座桥，车子只能停在村头，因此他萌发了出资建两座通村石拱桥的念头。而今这两座桥已横跨在霞涌溪两岸，给山村增添了几分秀色。
福建漳州萧氏
据说福建漳州萧氏的开基始祖为南宋乾道二年状元萧国梁. 南宋时，福建永泰萧氏出了一位状元。萧国梁，永泰岭路乡陈山人，南宋乾道二年（1166年）状元，历官著作郎、太子侍讲兼礼部郎中、朝奉郎、广东通判、知漳州，著有文集11种。萧国梁葬于今漳州市新华东路教子桥(九龙公园东面)，死后祀乡贤祠。漳州萧氏尊萧国梁为漳州萧氏开基始祖。萧国梁的第七世孙萧中立迁居厦门乌石浦，开基乌石浦萧氏一族。其支派蕃盛，后裔分布台湾，菲律宾、新加坡等地。南宋端平年间（1234-1236年），萧国梁的次孙萧洵任潮阳县令，御任后卜居潮阳，成为潮阳萧氏始祖。传至第六世，分为五房，分居潮州各地。后裔萧东林由潮阳迁徙广东揭阳为开基揭阳萧氏一族，为揭阳萧氏始祖；萧定移居澄海开基澄海萧氏一族，为澄海萧氏始祖。因此，有“潮汕萧氏开基是潮阳”之说。萧洵就是萧姓入潮阳的开基始祖。
萧姓「江西泰和」派 - 彰化县社头乡
萧姓「江西泰和」派，主要繁衍于彰化县社头乡一带，是明代永乐年间状元萧时中的后裔。该乡社头村的草埤基，有一座萧姓的宗祠「芳远堂」，便供奉著他们祖籍漳州南靖县书洋的肇基始祖萧子玉。这位萧子玉，就是萧时中的裔孙。萧时中的所以会从江西泰和跑到漳州落籍，是由于奉旨督学福建漳州的缘故。
4.闽西北
指南平及三明，和龙岩部分地区。
南平 - 南平市,武夷山市,建阳市,建瓯市,邵武市,浦城县,松溪县,政和县,光泽县,顺昌县
5.闽西
闽西古代指福建最西端的州郡汀州，现在则是福建最西边的地市龙岩市（包括新罗区，漳平市，永定县，上杭县，连城县，武平县，长汀县）
龙岩 - 龙岩市,永定县,长汀县,连城县,漳平市,上杭县.武平县
永定县仙师乡恩全村
永定县萧氏，河南郡。宋微子裔，支孙封于萧，以邑为氏。该氏何时从何地迁来永定县不详，今分布在城郊乡龙门、东溪；仙师乡恩全；凤城镇西北、枫尾；峰市乡桃泉(福建省永定县姓氏源流及分布,http://tulou.com.cn)
南靖涌山的萧姓，跟永定县仙师乡恩全村萧姓是一脉宗支。
据《兰陵萧氏二书》记载，萧氏出自远古的姬姓，可追溯到4000多年前的黄帝。西周初宋微子启之后裔萧叔大心为得姓鼻祖，大心传2l世有汉相国赞候萧何，萧何第25世孙萧衍创建了南朝的第三个王朝梁朝，称高祖武帝。仙师乡恩全村聚居的萧姓，开基祖千八郎公是梁武帝萧衍第30世裔孙。千八郎公及其曾祖萧燧，自宋末元初由江西泰和县王山经新喻县（今新余市）竹皮村、福建归化县（今明溪县）龙湖大帐山徙至恩全村（旧称庵前）塘背开基。现永定萧氏已繁衍29代2000多人。恩全萧姓历代外迁子孙已远播漳州南靖之书洋、金山下永，广东梅县松源、大埔百侯、汕头潮阳，广西天等、台湾及东南亚等地。
千八郎公传至第五世四二郎生四子：长子五十五郎移居南靖金山涌山（今称下永村），次子百一郎原居恩全，三子百二郎移广东潮阳，四子百三郎移江西百尺。据南靖县永丰里习五二图九甲伯旺《萧氏族谱》载：“我祖五十五郎与百一郎、百二郎兄弟也，因世扰乱，或流于东，或流于西……皆自四二郎公出焉者也。”故南靖金山 “四美堂”萧氏祖祠对联为“本河南从永邑先镇漳州孟瓜裔；溯石滩移水美继开涌里绍箕裘”，表明金山“四美堂”萧姓源自永定。
五十五郎生德隆（字期逸），德隆生孟容，此为南靖金山霞涌（涌山）之开基祖。据香港出版的《华夏萧氏志》载萧万长的家谱世系为：南靖涌山1世孟容公（即永定千八郎公第8代裔孙），妣龚氏生八子，2世廷熙，3世孔伸，4世仲言，5世时泽，6世伯富，7世士梅，8世国撑，9世邦名，10世汝煌，11世世钲，12世元清名汉妣林氏生三子：胜官、胜豪、胜多。萧元清长子胜官，于清嘉庆年间从福建省南靖县金山镇涌山迁移台湾省嘉义县北社尾，为北社尾萧氏肇基祖。其中嘉义萧万长一支世系为：萧元清→萧胜官→萧必定→萧昌钦→萧贤→萧万长（即南靖涌山孟容公第17代，永定千八郎公第24代）。由此观之，闽台萧姓一脉同根。（肖中良）
Useful websites of Fujian Xiao(福建省萧氏网站)
1. 漳州萧氏网(The website of Zhangzhou Xiao), www.zzxiao.net/tanglian.htm
2. 福建蕭氏網：http://www.fj-xiao.com/mlxy.asp
3. 烏石浦蕭氏家廟：http://www.xmxiao.com/
4. 有陽光的日子,真美! - 林子雲, http://linziyun.blog.hexun.com.tw/50122862_d.html
5. 海峽論壇參展族譜之蕭氏族譜, http://big51.chinataiwan.org/zppd/jpzm/200905/t20090514_895964.htm
福建省（简称闽）为中华人民共和国的一个省。位于中国东南沿海，北纬23°33′至28°20′、东经115°50′至120°40′之间，东北与浙江省毗邻，西、西北与江西省接界，西南与广东省相连，东隔台湾海峡与台湾岛相望。东西最宽约為480公里，南北最长约為530公里，陸域面积12.4万平方公里。福建省行政區劃现辖福州、厦门、泉州、漳州、南平、三明、龙岩、莆田及宁德9个地级市。
Fujian (help•info) is a province on the southeast coast of China. Fujian borders Zhejiang to the north, Jiangxi to the west, and Guangdong to the south. Taiwan lies to the east, across the Taiwan Strait.[3] The name Fujian came from the combination of Fuzhou and Jian'ou, two cities in Fujian, during the Tang Dynasty. It is one of the most culturally and linguistically diverse provinces in China with Han Chinese majority.
Most of Fujian is administered by the People's Republic of China. However, the archipelagos of Kinmen and Matsu are under the control of the Republic of China (Taiwan). Thus, there are two provinces (in the sense of government organizations; PRC's Fujian and ROC's Fujian).
The People's Republic of China controls most of the province, and divides it into nine prefecture-level divisions( 1 sub provincial city & 8 prefecture level city:
1. Fuzhou 福州市( Fúzhōu Shì )- Gulou District
2. Longyan 龙岩市 (Lóngyán Shì)- Xinluo District
3. Nanping 南平市 (Nánpíng Shì)- Yanping District
4. Ningde 宁德市 (Nánpíng Shì)- Jiaocheng District
5. Putian 莆田市 (Pútián Shì)- Chengxiang District
6. Quanzhou 泉州市 (Quánzhōu Shì)- Fengze District
7. Sanming 三明市 (Sānmíng Shì)- Sanyuan District
8. Zhangzhou 漳州市 (Zhāngzhōu Shì)- Xiangcheng District
9. Xiamen 厦门市 (Xiàmén Shì) - Siming District
Note: Quemoy (Jinmen) County is nominally controlled by Quanzhou prefecture-level city, but it is administered in its entirety by the Republic of China. The PRC-administered Lianjiang County, under the jurisdiction of Fuzhou prefecture-level city, nominally includes the Matsu Islands (Mazu), but Matsu is in reality controlled by the Republic of China, which administers Matsu as Lienchiang County (same name Romanized differently). The Wuchiu (Wuqiu) islands are nominally administered in the PRC by the Xiuyu District of the Putian prefecture, but is in reality controlled by the Republic of China, which administers Wuchiu as part of Quemoy County.
福建省萧氏
福建萧氏宗亲达30多万人，分布福州、厦门、泉州、漳州等九个地区市，并在早年时迁徙台湾. 福建萧氏宗亲会福建全球萧氏宗亲会，成立于2006年5月. 萧氏最多的县市如漳州、泉州、福州、三明、泰宁、尤溪、周宁
萧梁王朝灭亡后，萧姓子孙开始外迁。至唐代，萧姓已广布于陕西、河南、山东、福建、江西、山西、湖南、安徽等地。唐时，河南已成为萧氏的一个重要郡望。唐高宗、武则天时，河南固始籍将佐萧润尔随陈政、陈元光父子入闽后，落籍福建，繁衍福建萧氏一族,开始了萧氏移居福建的历史.
唐穆宗时，福建萧氏还出了一位皇后。“安史之乱”和唐末的农民起义两次引发由北向南的大规模迁徙潮。更多的萧氏族人在这两个时期迁移到了江西、安徽、湖南、广东和福建等地。其中江西、安徽、湖南至今仍是萧氏聚居大省.
唐中和元年(881年)，东海兰陵萧望之的后裔、唐剌史萧曦奉命从杭州入闽，迁居长乐 县大鳖坑(今长乐市漳港镇)。萧曦的第四世孙萧愈徙居永福瑞云峰后（今永泰县岭路乡七斗村）。（漳州《萧氏凤翼家谱》）萧氏在福建得到了迅速发展。萧曦的后裔分布于福建省永泰、漳州、诏安、厦门、莆田、泉州晋江以及广东潮阳，台湾等地。
从晚唐五代到宋、元的四百六十多年间，萧氏的主要迁徙地是江西、福建和湖南。其中江西萧氏在宋代人才辈出，如《宋史》中所载萧氏传记，传主多出自江西，福建萧氏在宋代也颇兴旺，而湖南也逐渐成为萧氏的又一大聚居地。福建是继江西之后萧氏宗祖昌盛、郡望较多的另一省份。唐代就有不少箫氏族人迁入福建，宋元时期持续这一趋势。福建萧氏家族郡望主要有龙溪县, 今福建漳州、福州、福清、邵武、沙县、泰宁、宁化等地。宋代，龙溪县出萧氏进士十人；福州进士八人，状元一人；邵武进士六人，举人五人。出名的家族有状元萧国梁家族和进士萧德藻家族等。
宋代时，萧姓在隋唐南迁的基础上继续向周围地区播迁。宋代时，萧奇泰的四十二世孙萧滨为中议大夫、大使司。萧滨有4个儿子。第四子萧琦与其父萧滨从泸滩迁 居江西抚州的临川，后又转迁徙江西吉安的庐陵。这一时期，江西萧姓发展最为迅速；今湖南、福建、广东等地的萧姓大都来自江西萧姓。据广东梅州《萧氏族谱》 载：萧滨的长子萧理迁居江西泰和县。萧理有3个儿子，其中小儿子萧梅轩（字乐叟）随父自泰和县迁徙入闽，居宁化石壁。
南宋时，福建永泰萧氏出了一位状元。萧国梁，永泰岭路乡陈山人，南宋乾道二年（1166年）状元，历官著作郎、太子侍讲兼礼部郎中、朝奉郎、广东通判、知 漳州，著有文集11种。萧国梁葬于今漳州市新华东路教子桥(九龙公园东面)，死后祀乡贤祠。漳州萧氏尊萧国梁为漳州萧氏开基始祖。萧国梁的第七世孙萧中立 迁居厦门乌石浦，开基乌石浦萧氏一族。其支派蕃盛，后裔分布台湾，菲律宾、新加坡等地。南宋端平年间（1234-1236年），萧国梁的次孙萧洵任潮阳县令，御任后卜居潮阳，成为潮阳萧氏始祖。传至第六世，分为五房，分居潮州各地。后裔萧东林由潮阳迁徙广东揭阳为开基揭阳萧氏一族，为揭阳萧氏始祖；萧定移 居澄海开基澄海萧氏一族，为澄海萧氏始祖。因此，有“潮汕萧氏开基是潮阳”之说。萧洵就是萧姓入潮阳的开基始祖
明至清时期，萧姓徙居繁衍的主要地区还是在于南方四川、湖南、江西、湖北、福建、广东等省份，并且人才辈出。明永乐九年（1411年），江西庐陵（今江西 吉安）的萧时中高中状元，授翰林院修撰。萧时中的裔孙萧子玉迁居漳州南靖县书洋开基南靖萧氏一族；其后裔播迁台湾及海外各地。
闽台萧氏的主要发祥地 - 大田林埔大宗祠
大田林埔大宗祠是福建萧氏的聚居地和闽台萧氏的主要发祥地，其子孙遍布闽、台各地，人数占闽台萧氏总人数约三分之一。据族谱载，林埔祠肇基始祖萧遵系五代周举人，为西汉丞相萧何第40代孙，南梁武帝萧衍第15世孙。萧遵因国破不仕，于晋高祖天福六年（941年）随父萧崇兴远徙入闽。北宋建隆元年（960年）迁至漳州府龙岩县聚贤里林埔坪（即今上京镇桂坑村黄城岬）奠基。萧氏林埔大宗祠建祠已有上千年历史，为福建萧氏总祠之一，其子孙遍布闽、台各地。福建萧氏宗亲达30多万人，分布全省九地市，并在早年时迁徙台湾。如今，萧姓在台湾排名第三十位，宗亲约有70万人，其中30%—40%居住在嘉义。
萧氏林埔大宗祠简介
萧氏林埔大宗祠位于大田县上京镇黄城岬自然村(清代至民国为集市中心)，坐落地型为双牛斗力型，其造型为古时府衙形，俗称“萧祖衙”。占地面积一千多平方米，木瓦结构，飞檐斗拱，彩绘垣墙，楹联雕柱，华表大门，甚为古迹之壮观。该祠始建于北宋熙宁三年(1070年)，于清康熙十七年(1678年)重新鼎建，历时六年竣工，雍正九年(1732年)又建造副祠乾元堂，道光十九年(1840年)为再度修缮，至民国二十年(1932年)又曾修缮，至1994年又再修缮，始建至今已有九百多年的历史。
大田县萧氏源出于河南郡萧县《古称兰陵》，今属安徽萧县，兰陵也成了萧氏的根源所在。据(萧氏蓝田族谱)记载，该祠一世祖萧遵为西汉丞相萧何第四十代裔孙，南北朝梁武帝萧衍第十五世孙，其先祖在唐代又有八人入朝为相，故有“兰陵世胄”、“八叶流芳”之美誉。萧遵乃五代周举人，任指挥使，因国亡身祸于晋高祖天福六年(942年)随父仁府公远途入闽，居于兴化军仙游县石壁潭(今属三明市宁化县石壁客家祖地)，后萧遵又于宋太祖建隆元年(960年)同二兄萧瑶并四子从石壁潭迁往漳州府龙岩县聚贤里林埔坪(今大田县上京镇黄城岬自然村)立基，萧遵乃林埔祠肇基始祖也，生于唐庄宗同光二年(925年)，娶陈氏生四子，后继娶 陈氏生六子，后子孙开八户，分支于全国各省及海内外，繁 衍肇基，人才辈出。
大田县林埔祠是不分支派的萧氏大宗祠，定于每年农历八月初一为祭祖日，这一天，萧氏后裔纷纷从各地来此谒祖拜宗，祭典十分隆重。萧氏林埔大宗祠历经数百年的风雨沧桑，依然保存完好。
客家萧氏发祥地 - 福建宁化
“北有大槐树，南有石壁村”，宁化石壁是客家摇篮、客家祖地
由於各種各樣的原因，中原漢人南遷，或入粵或入潮，都是有秩序的。這些入粵人潮的移民，有三處中轉站，南雄珠璣巷、寧化石壁鄉和福建莆田縣. 大多數人潮客家人來自福建的石壁，根據史料的記載：石壁地處閩贛要衝，客家先民大抵是由中原南下經江西，再由江西徙往福建，再由福建往廣東。石壁鄉成了客家人南遷的中轉站，在這裡播遷到海內外的客家姓氏達160個之多，因此海內外客家後裔修族譜，有80％稱先祖來自寧化石壁。
值得提出的是客家萧氏在这一时期的迁徙情况。客家的起源最早是汉末和西晋永嘉间为逃避战乱而南迁的北方汉族，到晚唐和宋又相继迁入赣南和闽西，通过与当地土著和畲族的融合，至元、明形成了自己独特的方言与习俗，主要定居于粤、湘、赣、闽等省，尤以粤省为多。萧氏是客家大族。《崇正同人系谱萧氏条》记载,“.....至三十世孙萧觉（齐梁萧氏之后）仕唐,值世乱,举族出逃,分居湖广及江西、泰和、庐陵等县。宋时萧轩（亦作萧梅轩，萧觉的十世孙）自泰和迁福建宁化，复入嘉应之松源（今梅县松源乡），遂衍为岭东巨族。”其支族后又有迁往潮州揭阳和大埔者。
据罗香林《客家史料汇编》，北宋中，又有两支萧氏家族从江西迁往福建宁化. 福建宁化县石壁村，有“客家摇篮”之誉。唐宋年间，许多中原人士为避战乱，纷纷举家南迁。他们溯长江入赣江，进入闽赣交界的福建宁化县石壁村落脚定居，并繁衍后裔，形成了独特的语言和习俗，始称“客家”。寧化石壁成為當時南下中原移民的中轉站，有150種以上的客家姓氏都是由寧化石壁播衍於海內外各地. 此后，随着客家人的足迹延伸，现在全球的客家人多达八千多万。为此，经过世界有关专家的确切论证，福建宁化县石壁村是世界客家人的祖籍地。
至唐代，形成中原漢人大規模進入三明境域的第一次大浪潮；這時期入明的主要姓氏有蕭、廖、黃、陳、張、李、王、鄒、劉、謝、何、詹等姓. 唐武德二年（619），南北朝高帝蕭道成的後裔蕭成全由江西遷徙入閩，居長汀館前胡坑，後因遭土匪搶劫而遷居清流四堡揚慈地.
兩宋時期，由於戰亂等原因，形成中原漢人大規模入明的第二次高潮。這時期入明的主要姓氏有蕭、黃、余、陳、林、張、李、鄒、劉、謝、何等姓.北宋初，原籍河南光州固始蕭崇出任邵武郡守，其後裔遷居三明境域。据罗香林《客家史料汇编》，北宋中，又有两支萧氏家族从江西迁往福建宁化. 南宋末年，梅轩公由泰和经福建宁化石壁葛田坳徙居梅州松源都.梅州萧氏开基祖梅轩公生于1250年，卒于1352年。寿年103岁。
元时也有两支萧氏从江西分别迁广东梅州和大埔.
萧氏： 萧氏出自周朝萧国，三次南迁，元初至宁化石壁葛藤凹，再徙今大埔县松源都，元末时又迁居今上饶萧屋开基. 据台湾《萧氏族谱》载：台湾的萧氏家族，号称“书山”、“斗山”、“涌山”派者，俱出自宁化石壁。萧氏以奇泰公为始祖（一世）。后传四十三世理公，生子三：松轩、竹轩、梅轩。第三子梅轩，宋时自宁化石壁迁粤，为梅县开基祖，后裔派衍铙平、兴宁、海丰、平远、台湾以及江西泰和等地。
從清代始，三明境域各主要姓氏都有族人直接或間接遷居臺灣. 宋代，寧化石壁的蕭梅軒從石壁葛藤凹遷居廣東松源都，其後裔播遷至廣東省興寧、河源、饒平、和平、肇慶、陽春、陽遠、海豐、長樂；部分後裔復徙江西泰和、興國以及湖南各地。據《書山派蕭氏族譜》、《鬥山派蕭氏族譜》載，今閩南民系中的漳州、泉州、廈門以及臺灣的部分蕭氏之號稱“書山”、“鬥山”、“湧山”派者，均出自寧化石壁.
民國時，國民黨軍在潰逃時大肆抓壯丁，三明境域有許多人被抓壯丁去了臺灣，僅永安就有100多名青、壯年被國民黨軍劉汝明部抓走，後到臺灣省.
又，据说福建漳州萧氏的开基始祖为南宋乾道二年状元萧国梁。其孙萧洵于南宋理宗端平年间任潮阳县令，后由福建龙溪定居潮阳，为萧姓迁潮阳的开基始祖。据罗香林《客家史料汇编》，北宋中，又有两支萧氏家族从江西迁往福建宁化。元时也有两支萧氏从江西分别迁广东梅州和大埔。
客家萧氏中有一些以河南为郡望，始迁时间和先祖不详，但可能与陈光远征闽大军多为河南固始府兵有关。
福建省萧氏分布
1.閩东
閩东，指福建东部閩江流域的廣大區域，臨台灣海峽和东海，行政上包括福州和宁德。其中福州经济位列福建经济前三甲（另外两个为泉州和厦门）.
福州 - 福州市,闽侯县,连江县,罗源县,闽清县,永泰县,平潭县,福清市,长乐市
宁德 - 宁德市,福安市,福鼎市,霞浦县,寿宁县,周宁县,柘荣县,古田县,屏南县
(i) 宁德周宁萌源萧氏- 周宁肖（萧）氏的来源
一、 萌源萧氏始祖系河南光州固始县用儒乡进贤里竹洲村人。
唐光启元年（885年），萧公讳华者挚家130余口随王审知入闽。初时，居福州乌山。后华公伯叔兄弟各寻栖稳之地，其中华公子萧丙二，即萌源萧姓始祖，携妻带子自福州怀安迁居于长溪白鹤岭（今宁德蕉城），不数年又迁居周宁墺底，至天祐元年（904年）移居萌源至今。
萧丙二子孙除迁居本县各乡村外，还有迁往寿宁、福安、拓荣、福鼎、宁德、霞浦及闽北各县。1949年另有数十人去台，据不完全统计目前在周宁人口约一万六千多人。
入闽后为避战乱归稳山林，萌源萧氏始祖几代只用‘甲乙丙丁’取名，如‘丙二’、‘丁四’等。
二、另据周宁地方志综迷； （地方志上所注入闽年份可能不准确）
萌源萧氏始祖系河南光州固始县用儒乡进贤里竹洲村人。唐大中年间（唐大中公元847年-860年），其祖肖华为避战乱入闽，初时，居福州乌山，其子丙二迁宁德白鹤岭尾，又于中和四年（公元884年）复徒周宁南坂。遂于公元 904年其孙丁四兄弟定居萌源，后成望族。
三、历史背景
历史上中原汉人第三次南迁是在唐末黄巢起义时期。先是唐朝安史之乱，给百姓带来巨大灾难，迫使大量中原汉人南逃。唐末黄巢起义，又有大批中原汉人逃入闽粤赣区。安徽寿州人王绪、河南固始人王潮、王审邽、王审知响应黄巢起义，率光、寿二州农民起义军五千下江西，入福建致使闽赣边一带人口激增。他们中定居闽粤赣边地区的后来就成为现在所说的客家人。
即唐广明元年（公元880年）安徽寿州屠者王绪率众起义，占据霍州，自为镇使；八月攻陷寿州，九月攻克河南光州。王绪得寿、光二州后，急于扩大队伍，广招民士，时有光州固始县王潮、王审邽、王审知三兄弟加入了王绪的队伍，后又随王绪率领的五千多人队伍南下，于中和五年（公元885年）正月（三月改光启），从闽南漳浦入闽，一举攻克了漳州。
因王绪生性猜忌，滥杀将士，众皆自危，在进军南安时，被前锋将士缚杀（史称‘竹林兵变’）。王绪被杀后，众推王审知为帅，审知恭让其兄王潮为军帅。 “竹林兵变”后，奉长兄王潮为帅。光启二年(886年)，王潮攻下泉州。陈岩表其为泉州刺史。景福元年(892年)，王潮派审知率兵攻占福州。王潮为福建观察使，审知为副。乾宁四年(897年)王潮卒，次兄王审邽辞位,审知继任，后加平章事，封为琅琊郡王。后梁开平三年(909年)加授审知中书令、福州大都督府长史，又封为闽王。 其实周宁肖氏也可算是“客家人”。客家人的祖先源自中原，是从中原迁徙到南方。
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2.「閩中」
指莆田，以及三明的部分地區。三明市市區轄梅列、三元兩區，包括永安市、尤溪、大田、明溪、清流、寧化、沙縣、泰寧、將樂、建寧9縣。尤溪、大田通行閩南方言，三明、永安、沙縣通行閩中方言，寧化、清流通行閩西客家方言，泰寧、將樂、建寧、明溪通行閩贛方言。莆田市包括仙遊縣和荔城區、城廂區、秀嶼區、涵江區。
莆田 - 涵江区,荔城区,秀屿区,仙游县,湄洲岛,城厢区.
三明 - 三明市,明溪县,清流县,宁化县,大田县,尤溪县,沙县,将乐县,泰宁县,建宁县,永安市
三明市蕭(肖）姓61497人, 人口列第12位的蕭姓集中於泰寧、將樂、尤溪三縣，為泰寧的第一大姓，將樂的第二大姓. 其原因大都是蕭姓家族血緣擴衍。北宋時，蕭仲的11個兒子中，有9個兒子均遷徙至三明境域的泰寧、建寧、將樂、大田等地。
潮汕俗語說“潮州福建祖”. 潮汕各个姓氏宗族谱牒，可以看到这样的记载，即潮民先祖，大多来自福建莆田。故向来被认为：潮民先祖从中原经闽入粤，莆田便是中转站. 客家人，随着历史的进程和变迁，有一部分转而成为讲潮语的潮人。客家人入潮，他们的祖先，则多来自福建宁化石壁.(来源: 福建宁化石壁客家发轫祖地,潮汕百家姓,作者：余构养).潮陽蕭氏，源出福建龍溪，始祖蕭洵，蕭洵於宋代端平年間(1234—1236)任潮陽縣令，在任期間勤政廉政，禮士恤民，深受群眾擁護。任滿後，蕭洵深感當地民風淳樸，便在縣城南橋擇址而居，經過不斷繁衍，到明一代，已成古潮邑八大姓氏(蕭、姚、趙、鄭、陳、林、李、蔡)首位。
宋代，寧化石壁的蕭梅軒從石壁葛藤凹遷居廣東松源都，其後裔播遷至廣東省興寧、河源、饒平、和平、肇慶、陽春、陽遠、海豐、長樂；部分後裔復徙江西泰和、興國以及湖南各地。據《書山派蕭氏族譜》、《鬥山派蕭氏族譜》載，今閩南民系中的漳州、泉州、廈門以及臺灣的部分蕭氏之號稱“書山”、“鬥山”、“湧山”派者，均出自寧化石壁。
西晋永嘉三年（309年），原籍河南省固始县的肖荡入闽，定居西峰都顺昌县凤岭。萧荡的第五世孙萧四二迁居上碓（黄竹敦）；其后裔分支于卢元、洋邦（大布 乾）、水头、东街等地。唐代，萧荡的后裔从顺昌迁徙至延平府（今南平）；萧大干（志广）又从南平梅东里迁居沙县城关直巷。
唐武德二年（619年），南北朝高帝萧道成的后裔萧成全由江西迁徙入闽，居长汀馆前胡坑，后因遭土匪抢劫而迁居清流四堡扬慈地。
唐末，萧衍的第八世孙萧曦随王审知入闽。郡望兰陵的萧仲也从河南固始县跟随王审知到入闽，后又随刘琼将军来到将乐，定居在瑞隆团萧坊(今黄潭镇萧坊村)。 萧仲为将乐县黄潭镇萧坊村萧姓这一支派的开基始祖。据将乐大源乡西田村、余坊乡隆兴村的萧氏族谱记载，萧仲生有9个儿子，其中萧四七于宋咸平三年 (1001年)迁居将乐儒坊圳头(今余坊乡隆兴村)，其部分后裔又迁居杨家山（今光明乡际下村杨家山自然村）等地。萧仲第五代孙萧明亮官居朝奉大夫，举家 居将乐县水南；其后裔萧文六迁居高滩(今高唐村)，萧文四后裔迁居泽坊。萧文一担任官府公差，后被充军到海南，成为当地的开基祖。萧留清的部分后裔先后迁居桃源、黄潭、万安、西田等地。（将乐《姓氏志》）
五代十国后晋天福六年（941年）春，汉丞相萧何的第三十九世孙萧宗兴（869-941年）率子孙入闽，卜居宁化县石璧。北宋建隆元年（960年），其第四十四世孙萧遵（924-1010年）从宁化迁居漳州府漳平县聚贤里，开创祖基，取名田阳堂。
北宋初，萧崇出任邵武郡守。萧崇原籍河南光州固始，后迁居江西南城，雍熙二年（985年）进士，曾任文选同给事中。他逝世后葬于泰宁上青永兴村黄家际（时属邵武府三十四都）。据邵武《萧氏族谱》载：萧崇的曾祖父是萧原章，宋乾德二年（963年）进士，开宝二年（969年）为鄂州刺史，后又任柳州刺史，迁刑 科给事，至仕后居江西吉水，后徙至江西抚州乐安县云盖乡肖坊，又徙山湾。萧原章有3个儿子，其中长子萧从龙的儿子（也就是萧崇的父亲）萧十郎从江西抚州乐安迁居河南光州固始县，后徙居江西南城西门。萧崇落籍福建邵武萧家坊镇黄家际村崇际坊，开基繁衍了庞大的邵武萧氏。萧崇有3个儿子：长子萧杰居江西建昌府 的南城县东隅，次子萧俊移居江西新城县，第三子萧仲遵守父嘱咐，留居邵武。萧仲一生共娶过三房妻子：曾氏生有2个儿子：萧二四、萧二八。吴氏未生育。赵氏 生有9个儿子。萧崇的11个儿子除第十一子萧四九，又名十一郎，留居邵武守墓之外，其余十子均迁徙至三明境域：北宋咸平三年（1001年），萧二四迁居泰宁朱口，次子萧二八迁徙至江西建昌东隅，第五子萧四三徙居建宁楚上忠信坊（现在建宁伊家湾等地），第七子萧四五徙居泰宁石辋积善坊，第八子萧四六、第十子 萧四八徙居泰宁朱口，第九子萧四七徙居将乐儒林圳后杨家山等地（安仁、余坊、大源、五宿、万安、光明南口、白莲各布等地萧氏均出自这一支）；景德元年 （1004年），第六子萧四四徙居大田县；皇祐元年（1049年），第四子萧四二徙居窑边，现在部份后裔居住在将乐余坊朱头领；元至元二年（1265 年），第三子萧四一一支徙居泰宁县城。尤其是萧四九的儿子萧廉庆历二年（1042年）武进士，留京封为引驾大将军，至和元年（1054年）敇封为福建省镇 东南海大将军。他的3个儿子：萧正、萧祥、萧荣都子孙昌盛，后裔遍及邵武、泰宁各地。但是，泰宁上青岭《萧氏族谱》载为是萧仲，不是萧崇。该谱载，北宋咸 平二年（999年），萧仲携9子从自江西南城迁至泰宁县的上青半岭、朱口、洋尾、擎布等地。如今，萧崇一支的萧氏后裔遍及闽淅赣三省各地，分布于数千个村 落，人口达数十万人。
北宋建隆元年（960年）萧遵山从德化迁居大田黄城。（见大田县黄城《萧氏族谱》）建隆三年，郡望兰陵的萧积銮从江苏武进迁居泰宁朱口镇石辋村。石辋萧氏 后来扩衍至长兴等地。（见泰宁县《姓氏志》）宋时，郡望兰陵的萧滨为中议大夫居家泸滩塘头上。萧滨有4个儿子：萧理、萧珪、萧环、萧琦。第四子萧琦携父先迁江西临川，再迁江西吉安的庐陵。第一子萧理则自泸滩徙居千秋，后又徙至江西泰和县。萧理有3个儿子：萧松轩、萧竹轩、萧梅轩。其中萧梅轩随父萧理从泰和县 迁居福建宁化石壁葛藤凹。（见余保云《宁化客家姓氏简介》）
北宋乾德五年（967年），萧崇后裔萧诚因避兵乱举家迁徙入闽，居将乐光明。萧诚的嫡孙萧颜有2个儿子；其长子萧茂迁居三元管前，次子萧盛迁居明溪夏阳。（明溪夏阳《萧氏族谱》）北宋咸平二年（999年），又有一支萧氏迁入泰宁。萧仲携9子从自江西南城迁至泰宁县的上青半岭、朱口、洋尾、擎布等 地。（见泰宁上青岭《萧氏族谱》）
宋太宗年间（976-997年），萧遵三从河南迁居大田县黄城峡。元至元二十二年（1285年），萧遵三的第十二世孙萧璋之子萧文泮从新阳镇林尾村林下移 居龙上村；其次子迁居新阳的林尾村。新阳镇萧姓有1720人，主要分布在林尾村林下，龙上村，龙益村吴后，溪坂村溪口，建新村，池田村，双里村等地。清康 熙二十二年（1683年）左右，萧若生从尤溪县新阳镇龙坪迁居西城镇秀村村溪源底罗山洋，后又从罗山洋移居溪源底村。清光绪三十四年（1908年），萧清 章兄弟从尤溪五十都龙坪迁居尤溪八字桥的洪牌村。
南宋庆元五年（1199年），萧五朗从闽清十三都尾林埔迁居尤溪中仙的吉华深洋深堂（今吉华坑头三角埕），为尤溪中仙吉华萧氏开基始祖。吉华村萧姓有 1183人，主要分布在吉华、上洋、嵩洋、坪面等四个自然村，都属于深洋堂支派。其二世萧达埔随岳父迁居尤溪第二十七都大洋；其后裔萧广五迁居清流县百洋 里。萧江、萧湖移居中仙吉华村的下则下萧厝；约在明天顺元年（1457年），其子迁居溪尾乡大宁口。萧沂、萧清迁居中仙吉华村的下则上埔洋；约在明天顺四 年（1460年），其后裔子孙迁居东华丁兜，（即今东华萧长钧一支）。清嘉庆（1819年），尤溪中仙吉花村凤池坊（吉花深洋堂）一支萧氏迁居尤溪溪尾乡 大宁村长圳坑。
南宋建炎元年（1127年），萧小拾从大田黄城峡迁至尤溪八字桥的黄龙村。
南宋时，原居河南固始的萧日进（生于1199年）到汴京考举人未中，便到福建游历。后来，他从邵武王家际迁徙至将乐北乡龙溪(今瓜溪村)定居。萧日进为将乐北乡龙溪这一支萧氏的开基祖。他的部分后裔先后迁居将乐伍宿、曹地村。瓜溪、曹地两村萧氏字辈相同，始取字辈为：“日伍原林，六宗克永，友廷定继，向应 从汉”，续取字辈为：“汉朝启世代，善庆昭文明；祖德仁声远，长开作述新。”现已取至德字辈。伍宿村萧氏自瓜溪迁来定居已400余年，现有一千余人。每逢清明节，伍宿村萧氏都要派人到瓜溪祭祖。伍宿村萧氏字辈为：“崇功庆衍由来远，九嗣家馨世益昌；仁厚作求贻尔绪，恩荣汉宋永传芳。”目前出生者已取嗣字辈。
南宋末，邵武禾坪萧姓移居建宁城关；其后裔播迁建宁伊家乡等地。
元末，萧玉二为躲避朝廷征招，举家迁到将乐元镇(今黄潭镇元埕村)隐居。（将乐元埕村《萧氏族谱》）
明永乐年间（1403-1424年），德化温泉乡萧氏迁居龙溪龙洋村蔡头坂。其后裔萧益转居龙洋村钱舍坊；还有一支萧氏后裔从龙洋下保迁居襄阳大厝坊（今上洋村）。
明正德十六年（1521年），萧丙六从大田迁居尤溪九都徐家山。萧丙六有六子：萧钦一、萧钦二、萧钦三、萧钦四、萧钦五、萧钦六。其中，萧钦二开基丁家 山，萧钦三开基杨兴坊，萧钦五开基下坪坊。民国32年（1943年）左右，萧丙六胞弟萧丙十的次子萧启二也从大田迁居尤溪梅仙的南洋后墩。这一支萧氏后来 繁衍为萧姓马坪支系。
明嘉靖十四年（1535年），萧宗兴的第十六世孙萧世春（1512-1564年）从大田迁居尤溪九都梅仙进田坊；其裔孙萧祥生从进田坊移居双洋下坑。清代 后期，梅仙村萧氏分支于坪寨村萧姓。梅仙村萧姓分衍于梅仙的坪寨、梅营、源湖、登第，联合的惠州、岭头以及南平、建阳、樟湖坂等地。清嘉庆四年（1799 年），萧京发从尤溪九都本美（梅仙镇）迁居尤溪联合乡惠州村前桥头，为联合乡萧姓开基始祖。联合乡萧姓有近500人，主要分布在惠州村、湖洋等村。清道光 十年（1830年），萧瑞泉、萧瑞各兄弟从梅仙下坂尾迁居梅仙的乾美村。龙云村萧姓也是出自梅仙萧氏。
明嘉靖四十四年（1565年），永泰一支萧氏迁居尤溪中仙的苏峰后山洋。
明宗祯十七年(1644年)，萧有福从大田黄有隔迁居尤溪管前的鸭墓村水井，为管前萧氏开基始祖
。
明代时，原居明溪夏阳萧盛一支的后裔萧成广自夏阳迁居乌村（今宁化湖村）。（见宁化湖村罗坊《萧氏族谱》、明溪夏阳《萧氏族谱》）同期，永安一支萧氏迁居沙县的南霞乡溪源村。
清光绪八年（1882年），萧天堂从尤溪县新桥镇龙上村迁居沙县的大洛镇高坑洋村上庄。
清光绪年间（1875-1908年），尤溪洋中镇龙洋下保萧氏第十七世孙萧邦毛从龙洋下保迁居将乐县。
3.閩南
閩南，指福建南部九龍江、晉江流域的區域，臨台灣海峽，行政上有中華人民共和國的漳州、泉州、廈門三地，經濟較為發達，故又有閩南金三角之稱。此外，中華民國政府統治的金門縣亦屬於閩南。閩南地區為著名僑鄉，漳、泉兩地移民，又稱闽南人、河洛人，是大多數東南亞華人和台灣本省人的祖籍地。通行閩南語，本稱河洛話。
西部毗鄰閩西地方，與客家佬地區過渡，亦有客家佬話分佈點，如：詔安縣秀篆、官陂、葛霞、太平、紅星等鄉鎮、雲霄縣、南靖縣、平和縣的部分地區，本地區的客家佬人亦有人移民到台灣。
南靖縣內所有有土樓的鄉村家族，均傳自於閩西、粵東客家地區，如：南靖張氏各派系、簡氏、魏氏、劉氏、賴氏李氏、呂氏、黃氏、曾氏、徐氏、邱氏、吳氏均來自於閩西上杭永定，蕭氏來自於贛南吉安盧陵，和溪林氏來自余寧化石壁鄉；奎洋鄉莊氏來自於粵東大埔縣，謝氏與王氏來自於寧化石壁。
厦门,海沧区, 湖里区,集美区, 同安区, 翔安区, 思明区
漳州,漳州市,云霄县,漳浦县,诏安县,长泰县,东山县,南靖县,平和县,华安县,龙海县
泉州,泉州市,惠安县,安溪县,永春县,德化县,石狮市,晋江市,南安市
(i)廈門乌石浦萧氏家庙 - 湖里区乌石浦萧姓
萧氏入闽始祖唐代刺史萧熙，于唐僖宗中和元年（公元860年）奉派长乐县大鳖坑（今长乐漳港镇）。四世孙萧愈徙居永福瑞云峰（今永泰县岭路乡七斗村），其后代萧国梁为漳州萧氏一世祖。萧国梁为南宋孝宗乾道二年（公元1166年）状元，初为著作郎，历任龙图阁侍读学士兼礼部侍郎、漳州郡守，后卒于漳，葬于今漳州市新华东路教子桥。乌石浦一世祖萧中立为萧国梁的七世孙，其后裔分布台湾、菲律宾、新加坡等地，瓜瓞绵延，英才辈出。明末清初有武官萧拱宸、萧武等，近代有前全国侨联副主席萧岗等。
依据萧氏家庙的史实记载，始建于明武宗正德年间 ( 约公元 1515 年 ) ，复建于1988年。是一座二进中天井，木、石、砖结构，具有典型闽南古建筑，又具有传统风格的经典杰作。大门两侧保存下来的原始对联“天寶石奇飛來烏石、霞漳江曲流入鷺江” ，经查“乾隆丁酉年鑴、光绪壬午年”重修之“夙翼家谱”内的记载，“天宝石移，状元来期；龙爪花红，状元西东”和门联的对联有相当的渊源。经查天宝石就在今永泰县青云山中的岭路乡七斗村，状元是指南宋孝宗干道二年(公元1166年) 高中进士第一(状元)的萧国梁，龙爪花据七斗村老人家称：先祖们口传，当时萧国梁的居住处附近长满像龙爪的龙爪花树，该龙爪花树在萧国梁高中状元离开家乡，分发为著作郎，历龙图阁侍读学士兼礼部侍郎、漳州郡守等职后，龙爪花树就渐渐的剩下树干、树枝和绿叶（不再开花）；七斗村的村民又称：未来龙爪花树再红时，七斗村将再出现状元。霞漳江就是今的九龙江，萧国梁任漳州郡守后就一直待在漳州，卒于漳。葬于今漳州市新华东路教子桥(九龙公园东面)，墓地于 1988 年 6 月列为漳州市级文物保护单位。
又根据“夙翼家谱”的记载，萧国梁为“萧愈”之子孙，“萧愈”为“萧曦”的四世孙。唐刺史“萧曦”，于唐僖宗中和元年(公元 860 年) 奉派至长乐县大鳖坑(今长乐县漳港镇) ，萧曦被尊为萧姓的入闽始祖。“萧愈”由长乐徒居永福瑞云峰(今永泰县岭路乡七斗村)，传至“萧国梁”( 漳州一世祖 )，萧国梁后裔分布于永泰、漳州龙溪(今龙文区)、书洋(今南靖县管辖)，诏安、广东潮阳、厦门；莆田、泉州、晋江、台湾等地。根据漳州的萧氏家谱记载，萧国梁的七世孙“萧中立”由漳州龙文区迁徙到厦门谋生外，并没有其它萧氏家谱记载比“萧中立”更早到厦门的萧姓人士。再对乌石浦萧氏家庙周围环境了解，从“洞炫宫”和当地的四棵老榕树，经考证有500年的史迹及树龄。又查萧国梁后裔使用的姓名辈序：奕（第二十二世）、朝、师、寅、亮；与现今乌石浦“萧姓”所用的姓名辈序完全允合。由此可见，乌石浦“萧姓”确实是漳州一世祖“萧国梁”的后裔。
(ii)霞涌萧氏四美堂
宗祠坐北向南，为单堂形制，奉祀萧孟容公妈及（廷、孔、仲、时）五代先祖。四美堂每隔50年修理一次。1947年大修。1990年台湾宗亲哲昌等出资重修。建筑面积117平方米，占地面积1530平方米。
萧孟容配袭氏妈生下八男：长廷熙后裔居于长泰县，五廷敏迁居广东白喉，七廷厚、八廷惠迁居南安，次廷育、三廷吉、四廷旭、六廷琛，俱以耕凿为业，在祖地发展。
四美堂昭穆：孟廷孔仲时伯士国邦汝世元腾必昌宗枝庆泽长承前应大进启后裕文联。现已传至泽、长字辈（十九、二十代）。
涌山社是山区，周围森林密集，山高水冷。森林多于耕地，清代该族有数十人迁移台湾开基。二房廷育派开基嘉义北社尾。三房廷吉派开基云林县古坑乡、台中、中和、南投、彰化、台北。四房廷旭派开基南投市，高雄六龟乡、嘉义北社尾。国民党副主席萧万长，便属此派十一世世鉦的后裔。
六房廷琛派开基嘉义北社尾、南投市、台北市、中和市、宜兰县、南投县草屯镇、台北县贡寮乡。
谱载各房迁台开基祖一百多位，在台湾独成一系，称为萧氏涌山派。萧氏四美堂在台族裔，在南投市三民里彰南路有南兴祠，奉千八郎公为主。在嘉义市北尾社有孟容公祠是奉孟容公为主。在嘉义市竹圈子有涌山堂是奉国燕公为主。在南投市有邦炳公祠，上奉邦炳公为主。
(iii) 永春一都萧氏西侯宗祠
(iv) 萧下萧氏宗祠
厦门,同安 - 萧姓「凤翼派」
萧姓「凤翼派」所供奉的始祖，就是五代初期入闽的萧曦。当时，他从老家南兰陵跟随王潮、王审知史弟到达福建的长乐县开基，后来，他的子孙昌盛于长乐县的大鳌坑，当地便建有一座奉祀他的「凤翼祠」，依然香火不断。该祠堂之所以取「凤翼」二字为名，据其「祠堂记」的说明，是：「祠以凤翼名，取形胜也。诗曰：“凤凰鸣矣，于彼高冈”，言祠之龙，从高冈来也。贾子曰：“凤凰翔于千仞之上，览德辉而下之言”祠之穴从下结也。至穴内两手湾抱，如凤舒翼，祠颜凤翼，良不诬耳…」台湾萧姓家族的「凤翼」派子孙，在福建祖籍的根源，显然便是上述「凤翼祠」所在的长乐县大鳖坑。不过，这一派的来台始祖，却是直接从泉州同安的金门浯州渡海而来的，所以长时以来，这一派的子孙都认为他们的祖籍是在同安，而以「金门浯州」名派
长泰县萧宅萧姓支系
岩溪镇萧宅肖姓，属凤翼衍派。入闽始祖萧汝器（萧姓四十七世），字大中，仕宋提举进士，升入闽按司，因兵乱逃居古牖，生二子，长选，次朗。萧朗，举进士，授明州象山尉，转建州刑曹，升宣教郎，因触上被谪为龙岩令，居家龙岩，号萧山大房。生三子，长琮，次琡，三珀。萧琡号天元，因龙岩盗起迁住安溪县龙涓鸭母井芹草洋（也叫困草洋）。萧琡生六子：长防，字伯孟号象峰，徙居南昌，生子景蒙、景著；次礼，字伯仲号量才；三阶，字伯季，景炎年间徙居莆田县；四进，字叔向号时规，始迁龙涓坑园萧头居住，继迁芹山居住（天顺二年迁居上芹山隔头前厝）；五洁，字伯河号若水，迁徙长泰县旌孝里肖宅、东厝、垅尾居住，为萧宅开基始祖；六淳，字伯海号季川，景炎年间登进士，任漳州通判，迁潮路总管，后从文天祥，人称北海先生。其后裔定居潮州，子孙繁盛，号称“萧半县”。还有一支脉移居大埔白侯乡居住，人丁数千。
南靖县金山镇涌山村萧氏
上涌和下涌是南靖萧氏“涌山”派始祖萧孟容的开基地点，是台湾彰化县、台中市、嘉义市氏萧“涌山”派的祖籍地。
在南靖县上涌村东边罗尖山麓的小山冈上，有一座古代庙堂式建筑，名叫“四美堂”， 它坐东北朝西南，占地面积3亩多。山岗四周略为翘高，中间稍凹，形似圆盘，“四美堂”居于正中，犹如盘中之珠。这座“四美堂”是萧氏后代为供奉、纪念萧氏“涌山”派开基始祖萧孟容而建，已经有300多年历史。萧孟容原来居住在南靖金山水美，明朝天顺年间才移居到下涌村，成为萧氏“涌山派”始祖。萧孟容在下涌村先后生有8个儿子。传到三世时，人口增多，于是萧孟容携带儿孙，在上涌开拓新居。
上涌村萧氏族谱上记载着萧氏“涌山”派后裔移居台湾一事。清朝康熙年间，六房七世祖一家人，迁往台湾米罗山北社尾（现为嘉义市北社区）居住，随后，又有45人迁往台湾彰化、嘉义、台中等地。据台湾《青年战士报》登载的《唐山过台湾》一文称：“‘涌山’派来台开基，一开始便阵容庞大，人多势众。”文章还说，“涌山”派始祖是萧孟容，他的后裔在台湾兴建两座宗祠，即南投镇仁美里的“南兴祠”，嘉义市北社区的“孟容公祠”。 每年农历正月初三、七月十四，霞涌村萧氏后裔都要来这里祭拜祖先，追溯祖德﹔而在台湾的萧氏宗亲，每年的清明或元旦，也都有人回到上涌社扫墓探亲。
萧孟容的后裔迁居台湾以后，两地族亲书信不断。下涌村萧氏十一世萧世珍到台湾后，思乡怀亲，直至他的子孙，还常与故土亲人互通信息。1932年，萧世珍的玄孙萧康、萧永还曾从台湾来信要族谱。1936年，在祖地的萧深湾、萧有土叔侄两人写了回信，并商议前往台湾探望亲人一事，后因抗日战争爆发，这封已写好的信没能发出（此信现还保存在萧朝阳处）。在台湾的萧世珍的子孙还时时惦念故土家业。当他们得知有人将把祖厝卖掉时，特地派人专程送来银元，赎回祖厝。现在，这座祖厝还保护得相当好，它已经成为台湾的萧氏“涌山”派怀祖念亲的象征。萧胜徒，他于1989年回祖地省亲谒祖，修缮孟容公墓园。当他踏上故土，回祖地时，因为村里少了一座桥，车子只能停在村头，因此他萌发了出资建两座通村石拱桥的念头。而今这两座桥已横跨在霞涌溪两岸，给山村增添了几分秀色。
福建漳州萧氏
据说福建漳州萧氏的开基始祖为南宋乾道二年状元萧国梁. 南宋时，福建永泰萧氏出了一位状元。萧国梁，永泰岭路乡陈山人，南宋乾道二年（1166年）状元，历官著作郎、太子侍讲兼礼部郎中、朝奉郎、广东通判、知漳州，著有文集11种。萧国梁葬于今漳州市新华东路教子桥(九龙公园东面)，死后祀乡贤祠。漳州萧氏尊萧国梁为漳州萧氏开基始祖。萧国梁的第七世孙萧中立迁居厦门乌石浦，开基乌石浦萧氏一族。其支派蕃盛，后裔分布台湾，菲律宾、新加坡等地。南宋端平年间（1234-1236年），萧国梁的次孙萧洵任潮阳县令，御任后卜居潮阳，成为潮阳萧氏始祖。传至第六世，分为五房，分居潮州各地。后裔萧东林由潮阳迁徙广东揭阳为开基揭阳萧氏一族，为揭阳萧氏始祖；萧定移居澄海开基澄海萧氏一族，为澄海萧氏始祖。因此，有“潮汕萧氏开基是潮阳”之说。萧洵就是萧姓入潮阳的开基始祖。
萧姓「江西泰和」派 - 彰化县社头乡
萧姓「江西泰和」派，主要繁衍于彰化县社头乡一带，是明代永乐年间状元萧时中的后裔。该乡社头村的草埤基，有一座萧姓的宗祠「芳远堂」，便供奉著他们祖籍漳州南靖县书洋的肇基始祖萧子玉。这位萧子玉，就是萧时中的裔孙。萧时中的所以会从江西泰和跑到漳州落籍，是由于奉旨督学福建漳州的缘故。
4.闽西北
指南平及三明，和龙岩部分地区。
南平 - 南平市,武夷山市,建阳市,建瓯市,邵武市,浦城县,松溪县,政和县,光泽县,顺昌县
5.闽西
闽西古代指福建最西端的州郡汀州，现在则是福建最西边的地市龙岩市（包括新罗区，漳平市，永定县，上杭县，连城县，武平县，长汀县）
龙岩 - 龙岩市,永定县,长汀县,连城县,漳平市,上杭县.武平县
永定县仙师乡恩全村
永定县萧氏，河南郡。宋微子裔，支孙封于萧，以邑为氏。该氏何时从何地迁来永定县不详，今分布在城郊乡龙门、东溪；仙师乡恩全；凤城镇西北、枫尾；峰市乡桃泉(福建省永定县姓氏源流及分布,http://tulou.com.cn)
南靖涌山的萧姓，跟永定县仙师乡恩全村萧姓是一脉宗支。
据《兰陵萧氏二书》记载，萧氏出自远古的姬姓，可追溯到4000多年前的黄帝。西周初宋微子启之后裔萧叔大心为得姓鼻祖，大心传2l世有汉相国赞候萧何，萧何第25世孙萧衍创建了南朝的第三个王朝梁朝，称高祖武帝。仙师乡恩全村聚居的萧姓，开基祖千八郎公是梁武帝萧衍第30世裔孙。千八郎公及其曾祖萧燧，自宋末元初由江西泰和县王山经新喻县（今新余市）竹皮村、福建归化县（今明溪县）龙湖大帐山徙至恩全村（旧称庵前）塘背开基。现永定萧氏已繁衍29代2000多人。恩全萧姓历代外迁子孙已远播漳州南靖之书洋、金山下永，广东梅县松源、大埔百侯、汕头潮阳，广西天等、台湾及东南亚等地。
千八郎公传至第五世四二郎生四子：长子五十五郎移居南靖金山涌山（今称下永村），次子百一郎原居恩全，三子百二郎移广东潮阳，四子百三郎移江西百尺。据南靖县永丰里习五二图九甲伯旺《萧氏族谱》载：“我祖五十五郎与百一郎、百二郎兄弟也，因世扰乱，或流于东，或流于西……皆自四二郎公出焉者也。”故南靖金山 “四美堂”萧氏祖祠对联为“本河南从永邑先镇漳州孟瓜裔；溯石滩移水美继开涌里绍箕裘”，表明金山“四美堂”萧姓源自永定。
五十五郎生德隆（字期逸），德隆生孟容，此为南靖金山霞涌（涌山）之开基祖。据香港出版的《华夏萧氏志》载萧万长的家谱世系为：南靖涌山1世孟容公（即永定千八郎公第8代裔孙），妣龚氏生八子，2世廷熙，3世孔伸，4世仲言，5世时泽，6世伯富，7世士梅，8世国撑，9世邦名，10世汝煌，11世世钲，12世元清名汉妣林氏生三子：胜官、胜豪、胜多。萧元清长子胜官，于清嘉庆年间从福建省南靖县金山镇涌山迁移台湾省嘉义县北社尾，为北社尾萧氏肇基祖。其中嘉义萧万长一支世系为：萧元清→萧胜官→萧必定→萧昌钦→萧贤→萧万长（即南靖涌山孟容公第17代，永定千八郎公第24代）。由此观之，闽台萧姓一脉同根。（肖中良）
Useful websites of Fujian Xiao(福建省萧氏网站)
1. 漳州萧氏网(The website of Zhangzhou Xiao), www.zzxiao.net/tanglian.htm
2. 福建蕭氏網：http://www.fj-xiao.com/mlxy.asp
3. 烏石浦蕭氏家廟：http://www.xmxiao.com/
4. 有陽光的日子,真美! - 林子雲, http://linziyun.blog.hexun.com.tw/50122862_d.html
5. 海峽論壇參展族譜之蕭氏族譜, http://big51.chinataiwan.org/zppd/jpzm/200905/t20090514_895964.htm
福建省长汀籍萧氏家族将校官
民国时期的《福建省长汀籍》萧氏一家族将校官
1. 萧 乾
黄埔第一期
国民党十八军十一师中将师长
2. 萧树棠 日本士官学校
国民党军事委员会抗战战况发布组少将组长
3.萧兆庚 黄埔第七期
国民党新编74师少将师长
4.萧炳炎
黄埔第十期
国民党59师上校团长
5. 萧齐庭
黄埔第十四期
国民党抗战第三战区上饶防管指挥部上校参谋主任
6.萧炳文 黄埔第十五期
国民党79军上校警卫营营长
7.萧嗣章
留苏学生
国民政府高级翻译官
1. 萧 乾
黄埔第一期
国民党十八军十一师中将师长
2. 萧树棠 日本士官学校
国民党军事委员会抗战战况发布组少将组长
3.萧兆庚 黄埔第七期
国民党新编74师少将师长
4.萧炳炎
黄埔第十期
国民党59师上校团长
5. 萧齐庭
黄埔第十四期
国民党抗战第三战区上饶防管指挥部上校参谋主任
6.萧炳文 黄埔第十五期
国民党79军上校警卫营营长
7.萧嗣章
留苏学生
国民政府高级翻译官
汕头达濠城永兴街(肖厝街)
汕头达濠城小亭多路名奇
来源： 汕头日报 作者：秦梓高、陈国英 发表日期： 2010-6-3 1:04:29
达濠区在汕头市东南部，达濠古城位于达濠岛中部。宋代前已有人在此捕鱼、晒盐。明嘉靖年间于此筑“踏头”等寨御海盗、防倭寇。康熙五十六年 1717年 ，两广总督杨琳派员在此建达濠城 俗称“踏头埠” ，历时一年半始建成。城高5米、城周长才429米、面积只有1400平 方米，并筑有东西二城门，东为“达善门”，西为“西濠门”，城的四角筑有城楼，东西各有一更楼。城虽小，但设有“南澳镇水师左营守备府”；“招宁司巡检署 ”；“招收盐场”等衙门。其实达濠建城比汕头建市还早，故在人们的口头熟语中就流传着“未有汕头埠先有达濠城”之说。但这区区古城，城中只能居住几十户人 家，属袖珍式小城。据说它还是我国目前保存得较好的小型城堡。
达濠地方虽小，但名亭却多，如在青云岩游览区建有名曰“亭亭亭”的小亭。在青云禅寺前辟有“半山亭”。再从青云寺向前走，攀上接仙石处就有“眺远亭”。在放 牛岭上建有“孝思亭”，在东湖岭顶筑有“湖光亭”，在临濠江滨跨会汀港之间架起会汀桥，在桥的左侧盖有避雨的“会汀雨亭”。在马滘岸边的马滘渡口，有一横渡，在此建有结构奇特的“渡江亭”。于双泉寺与三界古庙之间有“德贵亭”，在葛洲学校边的有“清音亭”。在镇内城区的原“中山体育场”两侧，东侧筑有“尚武亭”，西侧也有“雪耻亭”，后因“尚武亭”坍塌，1946年重建为“正气亭”。还有一名曰“字纸亭”，位于赤港坑墘二巷与福里巷之间。清同治年间建有一可供焚化字纸之塔形炉，还有人专门四处捡废纸到此焚化，旨在敬惜字纸和整治市容，故此名为“字纸亭”。总之这个小城镇就建有名亭12处，实属少有。这些建于通衢大道和山间水旁的亭榭，增加了达濠风景线亮点，值得提倡与保存。
达濠埠虽小，但其道路街巷名称却有特色，除有安宁、和祥、福德之意外，还有以姓氏为名的，如：丁厝巷、马厝巷、张厝巷、李厝巷、陆厝巷、邱厝巷、肖厝巷、徐厝巷、柳厝巷、石厝巷、陈厝巷、梅厝巷、洪厝巷等。
有些还是以外地名为街道名称，如：西安巷、西宁巷、苏州街、南京巷、南雄巷等。
此外，还有些奇特古辟巷道名如：王爷宫巷、宫仔巷、石门斗巷、石狮巷、古井直巷、古巷口外巷、八房巷、生祠巷、米安巷、布袋巷、当铺巷、道助巷、红字祠巷、破较巷、霜降巷、田心路、青窗路、打索埕路、花路、厂前街等。
一 些道路名称还有一段传说或故事，如：厂前街，该地原系海滩，未成街道时，已盖有多处竹篷棚屋俗称“厂” ，故人们称该处为“厂前”，形成街道后，就习惯沿用此名。如肖厝街现名永兴街 ，该街地皮业权昔为潮阳肖姓所有，故称“肖厝街”。后因银行营业所设于此，又曾称“银行街”。1961年改建扩大路面后才定名为“永兴街”。又如生祠前，清雍正年间，乡人在此建祠纪念奉旨建“达濠城”时能体恤民艰而作自我牺牲的一位许姓官吏，匾书“许公书屋”，俗称“生祠”，故在生祠前的巷道名曰“生祠前”。莘香里，这里房舍大多低矮简陋，原是清初沿海疍民来达濠陆居地方，俗称“疍家乡”，解放后改为现名“莘香里”。破较巷原名为“龙眼巷”，因巷头有一废置的“破绞寮” 榨蔗制糖作坊 ，并有两只“石绞辘”置于路旁，后以“破绞”称巷。因“绞”与“较”潮汕话谐音，后编定巷名时把“绞”字改为“较”字，故得“破较巷”之名。又如石狮巷， 该巷是当时殷户陈姓家族聚居地，其祖籍系福建莆田涵头村石狮巷人，故在这巷北立一石狮以追念其祖籍发祥地而得名。花路，是中社主要通道，因其路面在建路时 纯用贝灰铺成，故称“灰路”，也因“灰”与“花”谐音改为今名。田心宫，因原地方系田野中心，于清雍正年间建有“三山国王庙”，潮阳人宫与庙有同样的叫 法，故田野中心之庙叫“田心宫”。三奇巷：原名“刺仔脚巷”，清乾隆年间，有住此巷居民黄氏，后官拜福建省海棠镇总兵荣归故里。这巷又有一姓林的公婆同享 寿考，公婆的十子二女，皆原配齐全，且都成家立业。同巷又有一姓徐老夫妇同庆百岁寿辰。因三姓三事同出一巷成为美谈，因此得名，巷闾上还嵌有“三奇巷”石 刻门匾为证。打索埕路，此地原是海滩，故渔船多于此晒网、补网及制作加工船用绳索，故称打索埕。后由于陆地向海延伸，渔船的停泊及绳、网、帆制作加工也已 移于他处，但路仍沿用此名。洪厝巷：位于大礐石，19世纪中叶，有一姓洪澄海人，是英驻汕领事署的“师爷”，因领事署设于礐石，洪师爷也在大礐石筑屋居住，后来因居住这里的人多数姓洪，故此地称“洪厝街”。
总之，达濠这个地方，古城小，亭榭多，路名奇实属少有，我们应当把这独特东西加以整理保护，这对发扬本土文化遗产、促进旅游事业的发展都有好处。（注：这里所讲的达濠，系指含礐石的老达濠区。）
(source: http://haojiang.org/showart.asp?id=141)
来源： 汕头日报 作者：秦梓高、陈国英 发表日期： 2010-6-3 1:04:29
达濠区在汕头市东南部，达濠古城位于达濠岛中部。宋代前已有人在此捕鱼、晒盐。明嘉靖年间于此筑“踏头”等寨御海盗、防倭寇。康熙五十六年 1717年 ，两广总督杨琳派员在此建达濠城 俗称“踏头埠” ，历时一年半始建成。城高5米、城周长才429米、面积只有1400平 方米，并筑有东西二城门，东为“达善门”，西为“西濠门”，城的四角筑有城楼，东西各有一更楼。城虽小，但设有“南澳镇水师左营守备府”；“招宁司巡检署 ”；“招收盐场”等衙门。其实达濠建城比汕头建市还早，故在人们的口头熟语中就流传着“未有汕头埠先有达濠城”之说。但这区区古城，城中只能居住几十户人 家，属袖珍式小城。据说它还是我国目前保存得较好的小型城堡。
达濠地方虽小，但名亭却多，如在青云岩游览区建有名曰“亭亭亭”的小亭。在青云禅寺前辟有“半山亭”。再从青云寺向前走，攀上接仙石处就有“眺远亭”。在放 牛岭上建有“孝思亭”，在东湖岭顶筑有“湖光亭”，在临濠江滨跨会汀港之间架起会汀桥，在桥的左侧盖有避雨的“会汀雨亭”。在马滘岸边的马滘渡口，有一横渡，在此建有结构奇特的“渡江亭”。于双泉寺与三界古庙之间有“德贵亭”，在葛洲学校边的有“清音亭”。在镇内城区的原“中山体育场”两侧，东侧筑有“尚武亭”，西侧也有“雪耻亭”，后因“尚武亭”坍塌，1946年重建为“正气亭”。还有一名曰“字纸亭”，位于赤港坑墘二巷与福里巷之间。清同治年间建有一可供焚化字纸之塔形炉，还有人专门四处捡废纸到此焚化，旨在敬惜字纸和整治市容，故此名为“字纸亭”。总之这个小城镇就建有名亭12处，实属少有。这些建于通衢大道和山间水旁的亭榭，增加了达濠风景线亮点，值得提倡与保存。
达濠埠虽小，但其道路街巷名称却有特色，除有安宁、和祥、福德之意外，还有以姓氏为名的，如：丁厝巷、马厝巷、张厝巷、李厝巷、陆厝巷、邱厝巷、肖厝巷、徐厝巷、柳厝巷、石厝巷、陈厝巷、梅厝巷、洪厝巷等。
有些还是以外地名为街道名称，如：西安巷、西宁巷、苏州街、南京巷、南雄巷等。
此外，还有些奇特古辟巷道名如：王爷宫巷、宫仔巷、石门斗巷、石狮巷、古井直巷、古巷口外巷、八房巷、生祠巷、米安巷、布袋巷、当铺巷、道助巷、红字祠巷、破较巷、霜降巷、田心路、青窗路、打索埕路、花路、厂前街等。
一 些道路名称还有一段传说或故事，如：厂前街，该地原系海滩，未成街道时，已盖有多处竹篷棚屋俗称“厂” ，故人们称该处为“厂前”，形成街道后，就习惯沿用此名。如肖厝街现名永兴街 ，该街地皮业权昔为潮阳肖姓所有，故称“肖厝街”。后因银行营业所设于此，又曾称“银行街”。1961年改建扩大路面后才定名为“永兴街”。又如生祠前，清雍正年间，乡人在此建祠纪念奉旨建“达濠城”时能体恤民艰而作自我牺牲的一位许姓官吏，匾书“许公书屋”，俗称“生祠”，故在生祠前的巷道名曰“生祠前”。莘香里，这里房舍大多低矮简陋，原是清初沿海疍民来达濠陆居地方，俗称“疍家乡”，解放后改为现名“莘香里”。破较巷原名为“龙眼巷”，因巷头有一废置的“破绞寮” 榨蔗制糖作坊 ，并有两只“石绞辘”置于路旁，后以“破绞”称巷。因“绞”与“较”潮汕话谐音，后编定巷名时把“绞”字改为“较”字，故得“破较巷”之名。又如石狮巷， 该巷是当时殷户陈姓家族聚居地，其祖籍系福建莆田涵头村石狮巷人，故在这巷北立一石狮以追念其祖籍发祥地而得名。花路，是中社主要通道，因其路面在建路时 纯用贝灰铺成，故称“灰路”，也因“灰”与“花”谐音改为今名。田心宫，因原地方系田野中心，于清雍正年间建有“三山国王庙”，潮阳人宫与庙有同样的叫 法，故田野中心之庙叫“田心宫”。三奇巷：原名“刺仔脚巷”，清乾隆年间，有住此巷居民黄氏，后官拜福建省海棠镇总兵荣归故里。这巷又有一姓林的公婆同享 寿考，公婆的十子二女，皆原配齐全，且都成家立业。同巷又有一姓徐老夫妇同庆百岁寿辰。因三姓三事同出一巷成为美谈，因此得名，巷闾上还嵌有“三奇巷”石 刻门匾为证。打索埕路，此地原是海滩，故渔船多于此晒网、补网及制作加工船用绳索，故称打索埕。后由于陆地向海延伸，渔船的停泊及绳、网、帆制作加工也已 移于他处，但路仍沿用此名。洪厝巷：位于大礐石，19世纪中叶，有一姓洪澄海人，是英驻汕领事署的“师爷”，因领事署设于礐石，洪师爷也在大礐石筑屋居住，后来因居住这里的人多数姓洪，故此地称“洪厝街”。
总之，达濠这个地方，古城小，亭榭多，路名奇实属少有，我们应当把这独特东西加以整理保护，这对发扬本土文化遗产、促进旅游事业的发展都有好处。（注：这里所讲的达濠，系指含礐石的老达濠区。）
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萧国梁
福建漳州 - 萧国梁
萧国梁，字挺之，福建福州永福县（今永泰县）岭路乡翀峰村（现名陈山村）人，南宋状元。南宋乾道二年（1166年）殿试擢进士第一。萧国梁原本是当科的榜眼，状元本是宋朝皇族的赵汝愚，但赵汝愚因已列官籍，朝廷为选拔民间人才起见，将萧国梁升为榜首。萧国梁在殿试时有“名传玉陛星辰晓，泽沛金芝雨露春”的诗句，在谢恩奏章又写道：“豫龙飞之选，淮安序次已当先；无汗马之劳，酂侯何功而居上”，以汉代萧何擢韩信之首功来比喻自己原属第二名却忝居状元，因比喻得体对仗工整而流传于世。他历任著作郎、太子侍讲兼礼部郎中、朝奉郎、广东通判，知漳州。萧国梁著有文集十一种，都已失传。他去世后被祀于其家乡永福的乡贤祠中。
萧国梁定居漳州后，病死漳州，葬于漳州东门新华路教子桥，该桥为混凝土建造，占地1680平方米，1988 年漳州市列为市级文物保护单位。供游人和后裔朝拜。萧国梁家教有方，长子萧煌中了进步，次子萧洵也中进士。萧三国梁一家进士。所以说：“我们应写一副对 联。”进士难、进士难，进士不难，难在一家三进士；状元贵、状元贵、状元不贵，贵在一朝三状元。
萧国梁故后领路陈山七斗村，故后为土木结构，占地600多平方米，年久倒塌，现仅留下宅基地。东门外冲峰有萧国梁读书处华表，今已不存。青云山“九山书院”犹存，云天石廊建有状元祠，乾隆二十年(1755)在漳州步文区朝阳镇树兜(又名书都)建有一座“追还堂”悬 挂“状元及第”，有楹联“守先人法度必耕必读必然富贵：遵祖宗教训自然自艾自当盛昌。”“源溯兰陵宋代科名推首选，派分书社清时化藉云重辉。”原状元府于 清同治太平军入漳时被毁。
永泰三状元之首萧国梁
永泰县七年三状元
福建状元有46人之多，算是状元大省。唐之前，福建仍属蛮夷之地，文化相对落后，这一时期的状元，几乎都在中原一带。福建第一个状元本是唐末莆田的徐寅。无奈徐寅高中后不肯附和皇帝，被取消了资格. 福建的状元，集中在宋之后。最为辉煌的，当属南宋时期福建永泰县（旧称永福）连出三状元。
“永福三状元”就是永泰三状元, 永泰的“三元”指的是永泰在从宋乾道二年至八年（公元1166年－1172年）的七年中，连续三届由永泰人高中状元. 当时3年一试，1166、1169、1172年，3科状元均由永泰籍人萧国梁、郑侨、黄定囊括，7年连中三状元，绝无仅有，轰动一时. 永泰先人们为了纪念三状元，在大樟溪之滨的山上，修了一座三元祠, 每逢高考季节香火旺盛.
1. 萧国梁是永泰岭路乡陈山人. 南宋乾道二年（1166年）丙戌科状元。该科状元本是皇族赵汝愚，按当时制度，开科取士是为选拨民间人才，凡己列官籍、挂了仕版的就应回避，因此升国梁为榜首. 所以他在殿试时有“名传玉陛星辰晓，泽沛金芝雨露春”之句，在谢恩奏章中 说，“豫龙飞之选，淮安序次已当先；无汗马之劳，酇侯何功而居上.”以汉初韩信功高屈次，萧何擢居首功的典故，表明自己原属第二名榜眼而忝居状元，用典恰 当，对仗工整，流传至今.他历官著作郎，太子侍讲兼礼部郎中，朝奉郎，广东通判，知漳州。有文集十一种行世.
2. 郑侨是永泰赤锡乡双桂村龟岭人，宋乾道五年（1169年）状元.曾上殿奏事，劝孝宗责己求言，了解人民疾苦；并请求拨米四万石救济灾民。后调入京都，任礼 部郎中兼太子侍讲。绍熙三年，求补外官，拜显谟阁学士，知建宁府。以公俸为贫困属县缴纳夏粮，又大力为赋役负担过重的县份请求减免。移知福州府 时，又减轻重税县古田县的赋税。在孝宗、光宗、宁宗三朝，一直受到信任和重用。宁宗即位时（1195年），召为吏部尚书，拜参知政事，翌年进知枢密院事。 后郑侨以自己年老体弱，难负重任，执意辞职。宁宗不同意，在郑侨的辞呈上亲笔写道，“忠诚重厚，朕所依毗，累丐退闲，殊负眷意。”但郑侨不顾皇上挽留，再 三请求辞职。皇上看到他决心已定，只好赐他以观文殿大学士的名义辞官。死后封赠太师，谥“忠惠”，祀乡贤祠。郑侨生平为人正直，端庄稳重，孝悌友爱。善行草书，著有《书衡》三篇。
3. 黄定是永泰一都龙屿村人，南宋乾道七年（1171年）状元。少年乡居，苦学经史文章，28岁考取补太学生， 入京都临安国子监进修。会试中式，廷试对策，针对金兵压境，南宋偏安危局，阐发议论，受到孝宗赏识，亲自擢为殿试第一名，授广东潮州知府。在潮州任上，关 心民间疾苦，尽力铲除弊政，复苏民田，还拨官田为学田，以赡养寒士贫儒，深受潮州人民爱戴。后任广东提举，主管广东路所属州县学校和教育行政。不久，升为国子监祭酒（国立大学校长）。黄定工于填词，但作品只有《龙屿协济庙记》因载县志中才得以流传。
永泰三状元故居遗迹不多，城关塔山却完整保留清道光年间建造的联奎塔，纪念7年连中三状元。旁有三元祠，祭祀三状元。福建省永泰县塔山三元祠（祀萧国梁、郑侨、黄定）三元祠位于永泰县城塔山公园内.
萧国梁孙子, 萧洵是萧姓入潮之开基始祖
萧氏后代由杭州入闽到漳州，开基漳州者为南宋状元萧(萧国梁, 讳堙，字挺之 )。萧孙子萧洵于南宋理宗端平年间（1234～1236年）任潮阳县令，御任之后，为潮阳萧氏始祖。至六世，分为五房，各创业于潮州各属，萧东林由潮至揭阳为创揭始祖，萧定移居澄海创业，可见“潮汕萧氏开基是潮阳”之说法是有根据的。萧洵就是萧姓入潮之开基始祖。
漳潮萧氏祖坟——宋萧氏状元墓
位于漳州市区新华东路教子桥处，有一座八百年历史的古墓--萧状元墓。该墓建于南宋年间，为宋孝宗乾道二年（公元1166年）丙戌科状元萧国梁之墓。萧国梁，永福人（今为永泰县），宋孝宗乾道二年进士第一，初受宋敕授著作郎、太子侍讲郎官、龙图阁侍讲学士、礼部尚书、广东运判、泉州府知军州事、漳州郡守等官职。来漳任职时，举家入漳定居，四年后卒於漳。遂葬在郡治东廊官路新亭道旁，即如今的墓址。（即漳州市新华东路桷仔桥又名教子桥）,萧状元是漳州萧氏的肇基绍祖。其夫人王氏讳贞淑，子孙分衍闽粤漳潮二州。
状元墓是漳潮萧氏的共同祖墓，墓碑横书："漳潮萧氏祖墳"。萧国梁之子萧煜是"进士及第"，官左司郎中。萧煜之子萧淮、次子萧洵，即萧国梁之孙。淮公居漳守祖业。潮阳洵公，于宋庆元年（1195年）任潮阳知县，后落籍该地，成为潮阳萧氏的肇基祖。潮阳萧氏“四序堂”乃是奉祀基祖洵公妈及以下先祖的萧家庙堂。
漳州接官亭榜，有立宗“世德堂”奉祀萧氏开漳始祖萧国梁状元公妈至十一世先祖。
“世德堂”以诗著系引：
祖宗状元几百庚， 出知漳郡旧驰名，
支分东广衣冠盛， 派衍南闽姓字馨，
肯构庙堂千古意， 迎恩四世先时情，
云仍继续供香火， 长见春风度泽生。
(因时代变迁宗庙现已不存在）
萧国梁公题宗谱序
按吾宗之蕃衍於闽地其始来自江南剌史曦公出于唐袐公之后自公入闽子孫世为闽人家乘斑斑可考也,凡民之生有由始万派千枝不外一本吾萧之有是姓也由微子之支孫封於萧以邑为此始有萧氏，於此以前未有萧也然未赏不有所为祖也有萧以后本一祖也而非将有所诏萧也民然未迨传世久远派衍支分仕官侨居迁移转徙家其地既久遂各祖其祖故凡中州江右萧邑兰陵以及区夏之中各有望族两汉东西晋宋齐梁陈隋以及隋唐间代有伟人未始不出於封萧之本也然必各居处地各族其族则冒他人祖以为已祖也仁人孝子於心何安若昧本祖而不遡所自书仁人孝子更於心何忍吾祖曦公入闽数传而分於永福散于福州迁於莆阳而星罗错处者莫非入闽始祖一脉所流贯引而伸扩而广而至於覿面若路人者有之然溯流而考按谱而稽则不外於入闽之妈祖不忘乎江南之源不忘江南不忘祖也视夫慕贵显而忘称吾系者岂非自忘厥祖是诚何心曷若无炫无冒使千百世以上之肪络不昧於世远年眼烟千百世以下之云中白鹤不淆於移花接木之为无黍哉
兹萧家浦族兄以其支派宗谱命序於国梁字挻之谨以拜手书之
摘自《续资治通鉴》第二册 957 面
宋纪一百四十一乾道六年（ 1170 年庚寅）
五月辛酉（日）校书郎萧国梁，论汉武帝承富庶之后而有虚耗之弊，盖用之者多,不止为征伐也。帝曰：“不独武帝为然，自古人君当艰难之运，未有不节俭，当承平之后，未有不奢侈。朕，佗无所为，止得节俭。”又论盐铁、商车、缗钱等事皆取民无艺。帝曰：“正不必如此。”又论今日坑冶不必搜，茶盐不必多为之法，帝曰：“祖宗茶法已尽善，诚不必更变。”
《续资治通鉴》由清乾隆兵部尚书毕沅撰
漳州萧国梁状元公派下 部分世系
堂号：世德堂，立宗于漳州新华东接官亭，因时代变迁宗庙现已不存在。
一世 萧国梁，讳堙，字挺之，宋乾道二年(丙戍科)中状元，官礼部尚书，夫人王氏讳贞淑，传一子：煜。
二世 萧煜，字道隆，号霞山，宋进士。夫人朱氏谥懿静，传二子：长子淮，次子洵。
三世 萧淮公，字伯川，号东亭，守漳之祖，传子：厥。
萧洵公，字仲川，号启祥举明经，任潮阳县知县，乃是潮阳开基之祖，堂号“四序堂”。(见潮阳族谱)
四世 萧厥公，传子：基。
五世 萧基公，传子：东
六世 萧东公，传二子：长予均彰、次子中立。萧中立公（迁居厦门乌石浦开基）。
七世 萧均彰公，(守居漳州)传五子：伯甫、仲甫、信甫、佐甫、顺甫。
References:
1. 漳州萧氏网, http://www.zzxiao.net/index.htm
萧国梁，字挺之，福建福州永福县（今永泰县）岭路乡翀峰村（现名陈山村）人，南宋状元。南宋乾道二年（1166年）殿试擢进士第一。萧国梁原本是当科的榜眼，状元本是宋朝皇族的赵汝愚，但赵汝愚因已列官籍，朝廷为选拔民间人才起见，将萧国梁升为榜首。萧国梁在殿试时有“名传玉陛星辰晓，泽沛金芝雨露春”的诗句，在谢恩奏章又写道：“豫龙飞之选，淮安序次已当先；无汗马之劳，酂侯何功而居上”，以汉代萧何擢韩信之首功来比喻自己原属第二名却忝居状元，因比喻得体对仗工整而流传于世。他历任著作郎、太子侍讲兼礼部郎中、朝奉郎、广东通判，知漳州。萧国梁著有文集十一种，都已失传。他去世后被祀于其家乡永福的乡贤祠中。
萧国梁定居漳州后，病死漳州，葬于漳州东门新华路教子桥，该桥为混凝土建造，占地1680平方米，1988 年漳州市列为市级文物保护单位。供游人和后裔朝拜。萧国梁家教有方，长子萧煌中了进步，次子萧洵也中进士。萧三国梁一家进士。所以说：“我们应写一副对 联。”进士难、进士难，进士不难，难在一家三进士；状元贵、状元贵、状元不贵，贵在一朝三状元。
萧国梁故后领路陈山七斗村，故后为土木结构，占地600多平方米，年久倒塌，现仅留下宅基地。东门外冲峰有萧国梁读书处华表，今已不存。青云山“九山书院”犹存，云天石廊建有状元祠，乾隆二十年(1755)在漳州步文区朝阳镇树兜(又名书都)建有一座“追还堂”悬 挂“状元及第”，有楹联“守先人法度必耕必读必然富贵：遵祖宗教训自然自艾自当盛昌。”“源溯兰陵宋代科名推首选，派分书社清时化藉云重辉。”原状元府于 清同治太平军入漳时被毁。
永泰三状元之首萧国梁
永泰县七年三状元
福建状元有46人之多，算是状元大省。唐之前，福建仍属蛮夷之地，文化相对落后，这一时期的状元，几乎都在中原一带。福建第一个状元本是唐末莆田的徐寅。无奈徐寅高中后不肯附和皇帝，被取消了资格. 福建的状元，集中在宋之后。最为辉煌的，当属南宋时期福建永泰县（旧称永福）连出三状元。
“永福三状元”就是永泰三状元, 永泰的“三元”指的是永泰在从宋乾道二年至八年（公元1166年－1172年）的七年中，连续三届由永泰人高中状元. 当时3年一试，1166、1169、1172年，3科状元均由永泰籍人萧国梁、郑侨、黄定囊括，7年连中三状元，绝无仅有，轰动一时. 永泰先人们为了纪念三状元，在大樟溪之滨的山上，修了一座三元祠, 每逢高考季节香火旺盛.
1. 萧国梁是永泰岭路乡陈山人. 南宋乾道二年（1166年）丙戌科状元。该科状元本是皇族赵汝愚，按当时制度，开科取士是为选拨民间人才，凡己列官籍、挂了仕版的就应回避，因此升国梁为榜首. 所以他在殿试时有“名传玉陛星辰晓，泽沛金芝雨露春”之句，在谢恩奏章中 说，“豫龙飞之选，淮安序次已当先；无汗马之劳，酇侯何功而居上.”以汉初韩信功高屈次，萧何擢居首功的典故，表明自己原属第二名榜眼而忝居状元，用典恰 当，对仗工整，流传至今.他历官著作郎，太子侍讲兼礼部郎中，朝奉郎，广东通判，知漳州。有文集十一种行世.
2. 郑侨是永泰赤锡乡双桂村龟岭人，宋乾道五年（1169年）状元.曾上殿奏事，劝孝宗责己求言，了解人民疾苦；并请求拨米四万石救济灾民。后调入京都，任礼 部郎中兼太子侍讲。绍熙三年，求补外官，拜显谟阁学士，知建宁府。以公俸为贫困属县缴纳夏粮，又大力为赋役负担过重的县份请求减免。移知福州府 时，又减轻重税县古田县的赋税。在孝宗、光宗、宁宗三朝，一直受到信任和重用。宁宗即位时（1195年），召为吏部尚书，拜参知政事，翌年进知枢密院事。 后郑侨以自己年老体弱，难负重任，执意辞职。宁宗不同意，在郑侨的辞呈上亲笔写道，“忠诚重厚，朕所依毗，累丐退闲，殊负眷意。”但郑侨不顾皇上挽留，再 三请求辞职。皇上看到他决心已定，只好赐他以观文殿大学士的名义辞官。死后封赠太师，谥“忠惠”，祀乡贤祠。郑侨生平为人正直，端庄稳重，孝悌友爱。善行草书，著有《书衡》三篇。
3. 黄定是永泰一都龙屿村人，南宋乾道七年（1171年）状元。少年乡居，苦学经史文章，28岁考取补太学生， 入京都临安国子监进修。会试中式，廷试对策，针对金兵压境，南宋偏安危局，阐发议论，受到孝宗赏识，亲自擢为殿试第一名，授广东潮州知府。在潮州任上，关 心民间疾苦，尽力铲除弊政，复苏民田，还拨官田为学田，以赡养寒士贫儒，深受潮州人民爱戴。后任广东提举，主管广东路所属州县学校和教育行政。不久，升为国子监祭酒（国立大学校长）。黄定工于填词，但作品只有《龙屿协济庙记》因载县志中才得以流传。
永泰三状元故居遗迹不多，城关塔山却完整保留清道光年间建造的联奎塔，纪念7年连中三状元。旁有三元祠，祭祀三状元。福建省永泰县塔山三元祠（祀萧国梁、郑侨、黄定）三元祠位于永泰县城塔山公园内.
萧国梁孙子, 萧洵是萧姓入潮之开基始祖
萧氏后代由杭州入闽到漳州，开基漳州者为南宋状元萧(萧国梁, 讳堙，字挺之 )。萧孙子萧洵于南宋理宗端平年间（1234～1236年）任潮阳县令，御任之后，为潮阳萧氏始祖。至六世，分为五房，各创业于潮州各属，萧东林由潮至揭阳为创揭始祖，萧定移居澄海创业，可见“潮汕萧氏开基是潮阳”之说法是有根据的。萧洵就是萧姓入潮之开基始祖。
漳潮萧氏祖坟——宋萧氏状元墓
位于漳州市区新华东路教子桥处，有一座八百年历史的古墓--萧状元墓。该墓建于南宋年间，为宋孝宗乾道二年（公元1166年）丙戌科状元萧国梁之墓。萧国梁，永福人（今为永泰县），宋孝宗乾道二年进士第一，初受宋敕授著作郎、太子侍讲郎官、龙图阁侍讲学士、礼部尚书、广东运判、泉州府知军州事、漳州郡守等官职。来漳任职时，举家入漳定居，四年后卒於漳。遂葬在郡治东廊官路新亭道旁，即如今的墓址。（即漳州市新华东路桷仔桥又名教子桥）,萧状元是漳州萧氏的肇基绍祖。其夫人王氏讳贞淑，子孙分衍闽粤漳潮二州。
状元墓是漳潮萧氏的共同祖墓，墓碑横书："漳潮萧氏祖墳"。萧国梁之子萧煜是"进士及第"，官左司郎中。萧煜之子萧淮、次子萧洵，即萧国梁之孙。淮公居漳守祖业。潮阳洵公，于宋庆元年（1195年）任潮阳知县，后落籍该地，成为潮阳萧氏的肇基祖。潮阳萧氏“四序堂”乃是奉祀基祖洵公妈及以下先祖的萧家庙堂。
漳州接官亭榜，有立宗“世德堂”奉祀萧氏开漳始祖萧国梁状元公妈至十一世先祖。
“世德堂”以诗著系引：
祖宗状元几百庚， 出知漳郡旧驰名，
支分东广衣冠盛， 派衍南闽姓字馨，
肯构庙堂千古意， 迎恩四世先时情，
云仍继续供香火， 长见春风度泽生。
(因时代变迁宗庙现已不存在）
萧国梁公题宗谱序
按吾宗之蕃衍於闽地其始来自江南剌史曦公出于唐袐公之后自公入闽子孫世为闽人家乘斑斑可考也,凡民之生有由始万派千枝不外一本吾萧之有是姓也由微子之支孫封於萧以邑为此始有萧氏，於此以前未有萧也然未赏不有所为祖也有萧以后本一祖也而非将有所诏萧也民然未迨传世久远派衍支分仕官侨居迁移转徙家其地既久遂各祖其祖故凡中州江右萧邑兰陵以及区夏之中各有望族两汉东西晋宋齐梁陈隋以及隋唐间代有伟人未始不出於封萧之本也然必各居处地各族其族则冒他人祖以为已祖也仁人孝子於心何安若昧本祖而不遡所自书仁人孝子更於心何忍吾祖曦公入闽数传而分於永福散于福州迁於莆阳而星罗错处者莫非入闽始祖一脉所流贯引而伸扩而广而至於覿面若路人者有之然溯流而考按谱而稽则不外於入闽之妈祖不忘乎江南之源不忘江南不忘祖也视夫慕贵显而忘称吾系者岂非自忘厥祖是诚何心曷若无炫无冒使千百世以上之肪络不昧於世远年眼烟千百世以下之云中白鹤不淆於移花接木之为无黍哉
兹萧家浦族兄以其支派宗谱命序於国梁字挻之谨以拜手书之
摘自《续资治通鉴》第二册 957 面
宋纪一百四十一乾道六年（ 1170 年庚寅）
五月辛酉（日）校书郎萧国梁，论汉武帝承富庶之后而有虚耗之弊，盖用之者多,不止为征伐也。帝曰：“不独武帝为然，自古人君当艰难之运，未有不节俭，当承平之后，未有不奢侈。朕，佗无所为，止得节俭。”又论盐铁、商车、缗钱等事皆取民无艺。帝曰：“正不必如此。”又论今日坑冶不必搜，茶盐不必多为之法，帝曰：“祖宗茶法已尽善，诚不必更变。”
《续资治通鉴》由清乾隆兵部尚书毕沅撰
漳州萧国梁状元公派下 部分世系
堂号：世德堂，立宗于漳州新华东接官亭，因时代变迁宗庙现已不存在。
一世 萧国梁，讳堙，字挺之，宋乾道二年(丙戍科)中状元，官礼部尚书，夫人王氏讳贞淑，传一子：煜。
二世 萧煜，字道隆，号霞山，宋进士。夫人朱氏谥懿静，传二子：长子淮，次子洵。
三世 萧淮公，字伯川，号东亭，守漳之祖，传子：厥。
萧洵公，字仲川，号启祥举明经，任潮阳县知县，乃是潮阳开基之祖，堂号“四序堂”。(见潮阳族谱)
四世 萧厥公，传子：基。
五世 萧基公，传子：东
六世 萧东公，传二子：长予均彰、次子中立。萧中立公（迁居厦门乌石浦开基）。
七世 萧均彰公，(守居漳州)传五子：伯甫、仲甫、信甫、佐甫、顺甫。
References:
1. 漳州萧氏网, http://www.zzxiao.net/index.htm
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