江西(Jiangxi Province)
View Larger Map
江西省，简称赣，是中国的一个省份，位于长江中下游南岸，东界浙江与福建、北邻安徽和湖北，西连湖南，南毗广东。境内最大河流为赣江，自南向北纵贯全境，注入中国第一大淡水湖——鄱阳湖。全省总面积16.69万平方公里，2008年底人口4400.10万人。省会为南昌
据全国萧姓人口分布资料显示，江西是全国萧姓最多的省份之一。《中华名门才俊萧氏名门》中说萧姓人口尤以湖南、江西、四川、湖北、广东、福建、台湾等省为最.
红军祠堂萧氏大宗祠
江西萧氏(Jiangxi Xiao)
东晋永嘉之乱，萧嘏领族人百余口南迁江西，留居于豫章郡（今南昌），建昌邑庐陵郡（辖今吉安与赣州）。宋代时萧梅轩携全家40余口由江西泰和入福建，留居于汀州宁化石壁。子孙复分迁长汀、上杭、永定。宋末，又南迁广东梅州、兴宁、大埔。后裔分迁饶平、肇庆、阳春、阳江、平远、五华等县。后代萧伯成、萧觉回迁江西庐陵、泰和。一系萧调元宋代任汀州太守，为入汀州始祖，子萧三十一郎留居汀州府，后分迁温家畲。《兰陵肖三一公九修族谱》载，晋咸和间（约330年），避逆贼乱，济阴太守裔公孙百余人徙豫章建昌。
据肖坊继龙墓碑载，肖继龙（北宋太平兴国三年生），由乐安山湾徙居宁都肖田肖坊。萧（肖）氏后裔分居宁都赖村、田埠、肖田、会同等地。南宋之后迁汀州、宁化、兴宁、南雄等县。《兰陵肖氏九修族谱》值南唐时变，于宋开宝八年（975年）迁永丰螺溪白沙。萧（肖）姓经南迁1700余年的发展，成人才济济的很有影响的客家大姓。
肖田乡(Xiaotianxiang)
江西省宁都县肖田乡(Xiaotianxiang)肖田街河西有一座“萧氏大宗祠”，宁都大部分萧氏族群，均属此祠分衍开族于全县各地。据族谱记载：肖田萧氏始发祖继珑公；曾孙世杰公（字行君十二）生友诚，友彬，友进，友定，友明五子，从北宋末年至元、明、清各个时期陆续向全国各地及海外分流徙居，据不完全统计，至今总人口5-6万人左右。 宗祠建于北宋崇宁年间（公元1100年），总占地面积800多平方米，
赖村镇(Laicunzhan)
铜锣丘萧氏宗祠位于宁都县赖村镇(Laicunzhen)铜锣丘(Tongluoqiu)，铜锣丘萧氏发源于宁都县肖田乡萧氏，归宗于兰陵堂，肖田萧氏源远流长，宗亲遍布江西、福建、广东、台湾等地。
江西赣州宁都县肖田乡(Ningdu County, Xiaotianxiang)
赣州市(Ganzhou prefecture-level city)，简称虔，常称为赣南地区，是中国江西省下辖的一个地级市。赣州是客家人主要聚居地之一。
2005年，赣州市辖1区、2县级市、15县、138镇、145乡、8街道办事处。另有5个管理区，10个营林林场。
市辖区(District)：章贡区(Zhanggong District)。
县级市(County level city)：南康市(Nankang)、瑞金市(Ruijin)。
县(County)：赣县(Gan)、兴国(Xingguo)、于都(Yudu)、宁都(Ningdu)、石城(Shicheng)、会昌(Huichang)、寻乌(Xunwu) 、安远(Anyuan)、定南(Dingnan)、龙南(Longnan)、全南(Quannan)、信丰(Xinfeng)、大余(Dayu)、崇义(Chongyi)、上犹(Shangyou)
Ganzhou(赣州市) also contains the largest Hakka community in Jiangxi. Almost all the people in Ganzhou speak Hakka except the urban area (Zhanggong District), which is considered as a Southwestern-Mandarin-speaking "dialect island".
宁都县(Ningdu County)在中国江西省东南部、贡水支流梅江上游，是赣州市下辖的一个县. 宁都县现辖12镇12乡：
镇：梅江镇、青塘镇、长胜镇、黄陂镇、赖村镇、固村镇、洛口镇、东山坝镇、石上镇、小布镇、田头镇、黄石镇
乡：大沽乡、东韶乡、肖田乡、对坊乡、钓峰乡、安福乡、蔡江乡、湛田乡、会同乡、田埠乡、竹笮乡、固厚乡
View Larger Map
肖田乡(Xiaotianxiang)
一、肖田乡概况
肖田乡位于宁都县北面，北纬２７o０２′，东经１１６o０５′，距县城７５公里，东邻南丰、广昌县，南邻洛口，西接东韶乡，北连宜黄、乐安县，系四县交界处，总面积２２８.８６平方公里，山林覆盖面积２５８４０５亩，占山地面积的８３％，林木蓄量达９１.２万立方米，非林用地面积５３０４０亩，占总面积的１７.０３％。现辖八个村委会（在２００３年前辖九个村委会），８３个村小组，１４９个自然村，现有农业人口７７５５人，１８８３户。第二轮土地承包面积１５６３１亩，人均耕地面积２亩，乡人民政府驻肖田墟镇。乡内有肖田、吴村两个墟场，肖田墟逢农历二、五、八为墟日，吴村逢农历三、六、九为墟日。
乡办企业有竹木加工厂、电站等，肖田历史悠久，在带源屋背山上，发现西周——春秋时期的古文化遗址，出土古代石器和残陶片等。名胜古迹有省级文物保护单位朗际村的“贞节牌坊”，县级文物保护单位带源村的“尚义牌坊”和美佳山村的“赖氏祠堂”，大龙山古寺，美佳山的热水温泉等。
二、历史沿革和地形气候
１、“肖田”名称由来：据当地老年人及古墓碑文记载元朝本月年间肖氏在此开拓并建村因以肖姓定名为肖田。
２、历史沿革：肖田在解放前夕本为乡，隶属洛口区，解放后成立肖田乡政府属洛口区政府，１９５１年为属第十区（吴村），１９５２年春成立互助组，１９５３年冬成立高级社，均属第十区管辖。１９５５年８月，肖田与带源、朗际、柏树合并为乡，属洛口区。１９５８年起，改为大队，属吴村公社，１９６８年公社自吴村迁驻肖田，成立肖田公社。１９８４年间，公社进行建乡换届选举工作，在６月１８、１９日召开了第七届人民代表大会第一次会议，会议决定，将肖田公社改称为肖田乡人民政府至今。
３、地形：肖田河自北向南流往洛口，沿河两岸崇山峻岭，全乡南部属丘陵地，东西北部山地，海拔６００米以上，最高峰为北面的大龙山，其海拔１２５２米，朗际王陂章主峰高达１２６６.８米。
４、气候：气候偏冷，常年气温１５℃，最低气温为摄氏零度以下，最高气温为３９℃，全年降雨量约１５００毫米，３－６月份雨量为全年的５０－５５％，全年无霜期１５０天左右。.
Showing posts with label Xiao Jiangxi 江西萧氏. Show all posts
Showing posts with label Xiao Jiangxi 江西萧氏. Show all posts
Wednesday, October 5, 2011
Thursday, February 4, 2010
一代儒医- 萧龙友（1870—1960）
萧龙友（公元1870—1960）别号“蛰蛰公”，“息园老人”，“息翁”，解放后改号为“不息翁”, 为前清拔贡。精通文史，以文为医，医文并茂；善读书，多批校，生前曾将一部《医方类聚》赠送给北京中医学院，我们在阅读中，发现字里行间加批加议，勤求古训，堪为后学楷模。萧先生曾于1934年与孔伯华创办北平国医学院，培育国医人才。
因其祖籍在江西太和(吉安?)，,故也称“江西萧氏”。萧龙友曾祖父人称聚泰公,其妻康氏夫人,经商。康夫人令其子萧鸿吉读书走仕途之路,考试为拔贡,后为教官, 转入雅安.
萧龙友，于1870年2月13日出生于四川雅安学署. 萧氏自幼诵习诗书，打下了牢固的文、史、哲基础。后入成都书院学习，常以成绩优异名列前茅,得以涉猎中医书籍。1892年，萧龙友同陈蕴生用中草药救治川中霍乱，疗效很好. 1897年开始，任过一些官职，公暇钻研中医中药学。1928年弃官.
关于萧龙友的医学思想与临床经验，他的门人张绍重医生曾加以整理。关于中医基础理论方面，扼要介绍九项：
一，望闻问切的辩证关系，主张四诊合参。他说：“切脉乃诊断方法之一，若舍其他方法于不顾，一凭于脉，或仗切脉为欺人之计，皆为识者所不取。”
二，平脉与病脉。他常对学生说，必先知平脉而后知病脉。
三，说四诊。临证时应结合病人的体格、性情、籍贯、职业、平素生活习惯等加以考虑，就不难得其秘奥。
四，脉象与卦象，以卦喻脉。先生对于脉理深入浅出，尝谓：“能识死脉，即为上工。”“对于坎、兑、巽三脉，必须钻研。”
五，对于医史的见解。他说：“治医学史，必先将历代典章学术，搜讨无遗，然后可以言史，否则医自医。学自学、史自史耳，何益之有哉。”
六，关于医德。他曾作医范十条，为后学之针砭，主张稽古御今，心正意诚，有道有术，重视伦理。
七，对中西汇参的见解，不泥古、不囿今，要斟酌损益以求合乎今人之所宜，而后可以愈病。主张捐除门户之见，取彼之长，补我之短。
八，论读书。主张以《伤寒论》为鉴，以之作鉴，则治病必有一定之法，如影之不变也。
九，对于药学的见解。他主张医与药不能分豁，医生不但应识药，而且要能亲自采药、呚咀配合。
关于临床方面，主张老少治法应有不同，对象不同就要采取不同的措施，但又要顾及同中有异，异中有同。他调理虚证，多采“育阴培本”之法。调理慢性病症，特别注意病者的“五志七情”。治虚损防其过中，治痨除着眼肺肾外，更要重于脾。
他的临证方案及遗稿很丰富，按语用辞犀利，读之使人成诵，理法方药无不悉备。他的哲嗣萧璋是北京师范大学中文系教授，古汉语专家，也知医，家学渊源。他的孙女承宗是中医研究院东直门医院妇科医生。
【北京中医数字博物馆】萧龙友，名方骏，号“息翁”，解放后改号为“不息翁”，四川省三台县人。生于1870年2月13日，卒于1960年10月20日，享年90岁。萧氏自幼诵习诗书，打下了牢固的文、史、哲基础。后入成都书院学习，得以涉猎中医书籍。1892年，萧龙友同陈蕴生用中草药救治川中霍乱，疗效很好，声誉雀起。27岁时考中丁酉科拔贡，入北京充任八旗教习。后被分发山东，先后任淄川、济阳两县知县。1914年奉调入京，历任财政、农商两部秘书及府院参事、农商部有奖实业债券局总办等职，并由执政府内务部聘为顾问。从官之余行医治病，颇受患者欢迎。1928年萧龙友毅然弃官行医，正式开业，自署为“医隐”，号为“息翁”。1930年与孔伯华共同创办了北平国医学院。解放后，任中国中医研究院学术委员会委员、名誉院长、顾问，中央卫生部第一次全国卫生会议华北区特邀代表，北京市中医师考试委员会委员，中央文史馆馆员，全国人民代表大会第1、2届代表，中华医学会副会长，中华医学会中西医交流学术委员会副主任委员，中国科学院生物地学部委员，中央人民医院顾问，北京中医学会耆宿顾问等。萧氏一生忙于诊务，无暇著述，仅留《现代医案选》、《整理中国医药学意见书》、《息园医隐记》、《天病论》等文。
【医源资料库】萧龙友（1870-1962年）现代医家。北京人。幼读经史，为清时拔贡。后学医有成，擅长治疗虚劳杂病，论治主张四诊合参。推崇《伤寒论》，重视七情内伤致病，医药并重。建国前与孔伯华在北平创办北京国医学院，以弘扬中医，培养中医人材。与施今墨、孔伯华、汪逢春齐名。人称北京“四大名医”，尝任卫生部中医研究院学术委员、中央文史研究馆馆员及全国一、二届人民代表等职。
萧龙友医寓——兵马司胡同59号
(萧宁远, 来源：北京晚报)
兵马司胡同位于西城区，西起西单与西四之间，南面是丰盛胡同和辟才胡同，北面是砖塔胡同、大院胡同、羊肉胡同。古时候，北京的管理机构叫:“兵马司”，清人赵翼《咳余丛考》(卷二十六)中记:“京师有兵马司，专理捕盗及斗殴等事。”“兵马司”制，起源于元世祖至元九年。《元史·世祖》中记，元世祖忽必烈设大都路兵马司都指挥仗，下设南、北兵马司。这和北京现在的南北兵马司胡同的来历有些关系吧。今天的兵马司胡同和北京城的大多数胡同一样看起来平实、安逸，甚至有些没落。西面那些熟悉的居民灰砖房，由于城市改造，如今已经难以寻找踪迹。要知道，上个世纪二三十年代，这条胡同曾因一位名人而名噪京华，他就是被誉为四大名医之首的传奇医生萧龙友先生，他的故居及医寓就坐落于现兵马司胡同59号(原22 号)。
萧龙友(1870—1960)，本名方骏，字龙友，别号“蛰蛰公”，“息园老人”，“息翁”，解放后改号为“不息翁”。祖籍江西吉安，于1870年2月13日出生于四川雅安学署。萧龙友自幼天资聪颖，又承庭训极严，在青年时代求学于成都尊经书院期间，常以成绩优异名列前茅。童年时，由于其母长年有病，便留心于医药，他经常翻阅古医典籍，并到药店求教医药常识。也正是在这一时期，萧龙友的古文水平不断提高，中医理论知识不断丰富。1892年，川中霍乱流行，省会成都日死八千人，街头一片凄凉，棺木销售一空。很多医生因惧怕传染，不敢医治。正在尊经书院求学的萧龙友挺身而出，年仅22岁的他，约同当地医生陈蕴生沿街巡治，用中草药进行救治，使很多病人转危为安，人称“万家生佛”。经此一事，萧龙友声誉鹊起。
清光绪23年(1897)，萧龙友离开四川赴京朝考，获丁酉科拔贡，即以拔贡生考取南学教习，教满以知县分赴山东候补。历任嘉祥、钜野、淄博、济阳等地知县，后升知府。辛亥革命后于1914年由山东都督府奉调入京，任财政部机要秘书，农商部参事，实业债券局总办，国务院参事等职。萧龙友进入仕途后，虽在官场，却从未间断研究医学。他的视野很开阔，不仅精研中国的医学经典，而且浏览了当时翻译过来的很多西医著作，在公余之暇经常给人看病行医，颇有疗效。所以当时的内务部及主管卫生机关即聘请萧龙友为考试中医士襄校委员，并因而取得了医师资格。
萧龙友数十年宦海浮沉，自感于国于民无益，更加深了他从医的决心。1928年，民国政府南迁后，萧龙友毅然弃官行医，正式开业。萧龙友曾为袁世凯、孙中山、梁启超、蒋介石、段祺瑞、吴佩孚等名流诊治。
1916年5月，袁世凯病危，其长子袁克定邀请萧龙友先生入总统府为其诊断。萧大夫切脉后，断定袁的病为尿毒症，提笔开了处方，必须服药静养，但袁的次子袁克文却坚信西医。弟兄俩意见不合，袁世凯的妻妾十余人也六神无主。延至6月6日，这个做了 83天短命皇帝的袁世凯终于一命呜呼！事后，萧大夫对人说，袁世凯内外交困，活在举国上下一致的声讨中，而尿毒症又必须静养，以袁世凯当时的心情又怎能静得下来？他的死也是命中注定，气数已尽了！
1924年，孙中山因国大计带病北上，病情日趋严重，请了众多医生均不能断其病由。经友人介绍，请萧龙友前去为中山先生诊病。萧龙友为中山先生诊视后，断为病之根在肝，因知病已入膏肓，非汤药所能奏效，故未开处方。如实向守候一旁的夫人宋庆龄告诉病情。中山先生病逝后，经病理解剖，发现其“肝部坚硬如木，生有恶瘤”。证实了中山先生所患确系肝癌，说明萧龙友诊断无误，一时社会为之轰动。
1929年1月，梁启超先生患病便血，事前曾赴协和医院检诊。医诊断为肾上有病，必须手术切除。梁公放心不下，驱车前往萧府求诊于龙友先生。切脉后，萧龙友对梁公说:“阁下肾脏无病，应该慎重行事，长服所开中药便可痊愈。”但梁公坚信西医，仍赴协和医院手术，果不出萧龙友所料，梁启超先生最终还是死于手术刀下。后经病理解剖，梁启超先生肾完全健康。梁启超先生的公子梁思成教授于治丧时，在讣告后所撰梁启超先生传略中，将治疗的全过程予以披露。
北京皇城根街陈同孙先生的夫人产后虚弱，病情危急，好多医生已感到束手无策，便请来萧大夫为之诊脉。尚未处方，这时陈同孙夫人的堂妹子正骑自行车下学归来，听说名医来看病，便顺便诊诊脉，说是月事一两个月没来了。萧大夫给这位小姐把脉后，乘无旁人时，很轻声而又很肯定地对同孙先生说:“尊夫人的病，别看十分严重，包在我身上。只是小姐的病不大好治，恐怕过不了八月节……”陈同孙先生听了很吃惊，忙问为什么。萧大夫回答说:“治疗晚了，体内的淤血药力已经打不开了。”送走萧大夫，陈同孙先生半信半疑。一个躺在床上已经奄奄一息，倒不要紧；一个尚骑着脚踏车上学，倒十分危险。这如何令人相信？精确的诊断等于科学的结论。当时说这话是端午节前后，不久就炎夏来临，学校放暑假。已是卧床不起的陈夫人在萧大夫多次诊治处方服药后渐渐好了起来。而那位小姐却在暑假中日渐面黄肌瘦，秋季开学便病卧床头，果然在阴历八月上旬去世了。
由于萧龙友医道精妙，在古都北京，他的大名妇孺皆知，受到各阶层人士的推崇和信赖，被誉为北京四大名医之冠。当时有一句话:“南有陆渊雷，北有萧龙友。”连当时北京医院的德国医学博士狄博尔，对萧大夫的医术也相当看好。如遇到他们所谓的疑难杂症，总是要邀请萧大夫去他们医院会诊。在这之前，中医师能进入西医院会诊，尚无先例。
萧龙友先生1914年由山东济南奉调入京后，几经搬移，最后选中兵马司胡同59号(原22号) 这所宅院，从此在这里居住了三十多年。当年，这栋宅院是由前后四座四合院组成，分为东院、西院，占地大约2000多平方米。迎门外是一栋影壁，两边各有四扇屏风门与院中半圆形花坛连成一体。萧大夫早年住在西院的后院北房，前院的北房曾是萧大夫看病的医室。西边前后院各有五间地下室。1956年后，西院出售，萧大夫移居东院北房。中间一间是祖先堂，东侧一间做卧室。后院的那棵有300多年历史的枣树属国家一级古树。
1928年，萧龙友先生正式弃官挂牌行医。医寓就设在这所宅院中。街门坊上挂了一块尺许长、三寸多宽的小木牌，上面亲笔写了“萧龙友医寓”五个不很大的字，木牌为酱红色底，绿色字。别看这块小小的牌匾，在当时的老北京却是件轰动的事件，在北京民间流传一副对子“言菊朋下海，萧龙友挂牌”说的就是此事。宅子的院门口从医寓挂牌起就移栽了一排古铜色的槐树，苍老遒劲，充满生机。后来，萧龙友先生看病的医室移到前院的平房内。每天早晨患者在门房排号直接到诊室依次就诊。萧龙友先生看病都是亲自开方，因他的毛笔字写得非常漂亮，有不少患者把他的处方收藏起来，有的又裱起来作为书法作品。更有甚者出高价收购萧龙友先生的处方，一方面从处方中探讨萧龙友的医术，一方面也是为了珍视他的书法。许多被萧龙友先生治愈的社会名流赠送匾额，虽然书法、装饰优雅上乘，但淡泊名利的他从来不挂起来，积攒多了还叫人刨平改为制作家具的木料，其高风亮节令世人景仰。
1930年，还是在兵马司胡同的大院里，萧龙友和孔伯华商议自筹资金创办了“北京国医学院”，培育中医后继人才。新中国成立后，萧龙友虽年已八旬，他将别号“息翁”改为“不息翁”，仍是念念不忘发展中医事业。1954年9月，萧龙友先生在第一届全国人民代表大会发言时提出设立中医学院、培养中医人才的提案。1956年，国家采纳了他的提案，成立了北京、上海、广州、成都四所中医学院。
1943年，萧龙友先生的女婿、著名画家蒋兆和先生耗时一年，在沦陷后的北平创作了《流民图》，成为中华民族抗战的历史画卷。当年10月29日在太庙正殿展出，萧龙友先生在日本宪兵队包围太庙禁展前的两个小时，在女儿、著名书画家萧琼的搀扶下走进太庙大殿，并为展览题词。
萧龙友先生大力倡导中西医结合。他在撰写的《整理中国医学意见书》中说到:医药为救人而设，本无中西医之分，研此道者，不可为古人愚，不可谓今人欺，或道或术，当求其本以定，一是不可舍己芸人，亦不可非人是我。
1949年，新中国成立，萧龙友先生虽是人到暮年，却壮心不已，除担任全国第一、二届人民代表大会代表，还历任中医研究院名誉院长、中国科学院生物学地学部学部委员（院士），1953年那年被上级批准为中国科学院院士等职，为中医事业的发展尽心尽力。1960年，萧龙友病逝，享年90岁。
萧龙友先生逝世后，兵马司胡同59号院并没有因此而没落，萧龙友先生的家人依然在大院中平静地生活着，但这样的生活仅仅维持了六年。1966年6月初的一天，兵马司胡同59号院笼罩在一片恐怖的气氛中，红卫兵在胡同里面破四旧，打砸之声由远及近，仿佛随时都要破院而入。萧家的女眷因害怕被抄家，就偷着把家里的旧东西拿到院子中烧掉，可恰恰就是因为烧东西时冒出的浓烟把红卫兵引来，红卫兵冲进了院子进行了抄家。所幸之事，萧龙友先生的关门弟子张绍重在此之前将萧龙友先生的医案及部分诗稿抢运出院子，免于浩劫。萧龙友先生还是著名的收藏家，也亏着在 1960年萧龙友先生逝世后，按照他的遗愿，后代萧瑾先生、萧璋先生将其一百多件古代珍贵文物及字画捐献给国家故宫博物院，使其在十年浩劫中幸免于难。但当代、近代的一些名人书画等被红卫兵抄家时整整烧了半天，全部被毁。
如今，兵马司22号院已改为59号院，成为了名副其实的大杂院，早已没有了当年的气派与繁华，从院内随时可见的私搭小厨房中飘起的炊烟让它与周围的大杂院看起来一样的平和朴实。只是，院中那棵300多年的枣树和院门口那排状如虬龙盘怒的古树依旧傲然挺拔，仿佛在向过往的人们讲述着这座大院不平凡的昨天。
Related articles/扩展阅读：
1. 中国科学院 ,http://sourcedb.cas.cn/sourcedb_ad_cas/zw2/ysxx/ygysmd/200906/t20090624_1809631.html
2. 京城四大名医经验传承--一代儒医萧龙友(2010), 作者:萧承悰, 出版社:化学工业出版社
3. 兵马司胡同59号——萧龙友医寓,作者: 萧宁远 , http://www.godpp.gov.cn/wmzh/2008-03/14/content_12702109.htm
因其祖籍在江西太和(吉安?)，,故也称“江西萧氏”。萧龙友曾祖父人称聚泰公,其妻康氏夫人,经商。康夫人令其子萧鸿吉读书走仕途之路,考试为拔贡,后为教官, 转入雅安.
萧龙友，于1870年2月13日出生于四川雅安学署. 萧氏自幼诵习诗书，打下了牢固的文、史、哲基础。后入成都书院学习，常以成绩优异名列前茅,得以涉猎中医书籍。1892年，萧龙友同陈蕴生用中草药救治川中霍乱，疗效很好. 1897年开始，任过一些官职，公暇钻研中医中药学。1928年弃官.
关于萧龙友的医学思想与临床经验，他的门人张绍重医生曾加以整理。关于中医基础理论方面，扼要介绍九项：
一，望闻问切的辩证关系，主张四诊合参。他说：“切脉乃诊断方法之一，若舍其他方法于不顾，一凭于脉，或仗切脉为欺人之计，皆为识者所不取。”
二，平脉与病脉。他常对学生说，必先知平脉而后知病脉。
三，说四诊。临证时应结合病人的体格、性情、籍贯、职业、平素生活习惯等加以考虑，就不难得其秘奥。
四，脉象与卦象，以卦喻脉。先生对于脉理深入浅出，尝谓：“能识死脉，即为上工。”“对于坎、兑、巽三脉，必须钻研。”
五，对于医史的见解。他说：“治医学史，必先将历代典章学术，搜讨无遗，然后可以言史，否则医自医。学自学、史自史耳，何益之有哉。”
六，关于医德。他曾作医范十条，为后学之针砭，主张稽古御今，心正意诚，有道有术，重视伦理。
七，对中西汇参的见解，不泥古、不囿今，要斟酌损益以求合乎今人之所宜，而后可以愈病。主张捐除门户之见，取彼之长，补我之短。
八，论读书。主张以《伤寒论》为鉴，以之作鉴，则治病必有一定之法，如影之不变也。
九，对于药学的见解。他主张医与药不能分豁，医生不但应识药，而且要能亲自采药、呚咀配合。
关于临床方面，主张老少治法应有不同，对象不同就要采取不同的措施，但又要顾及同中有异，异中有同。他调理虚证，多采“育阴培本”之法。调理慢性病症，特别注意病者的“五志七情”。治虚损防其过中，治痨除着眼肺肾外，更要重于脾。
他的临证方案及遗稿很丰富，按语用辞犀利，读之使人成诵，理法方药无不悉备。他的哲嗣萧璋是北京师范大学中文系教授，古汉语专家，也知医，家学渊源。他的孙女承宗是中医研究院东直门医院妇科医生。
【北京中医数字博物馆】萧龙友，名方骏，号“息翁”，解放后改号为“不息翁”，四川省三台县人。生于1870年2月13日，卒于1960年10月20日，享年90岁。萧氏自幼诵习诗书，打下了牢固的文、史、哲基础。后入成都书院学习，得以涉猎中医书籍。1892年，萧龙友同陈蕴生用中草药救治川中霍乱，疗效很好，声誉雀起。27岁时考中丁酉科拔贡，入北京充任八旗教习。后被分发山东，先后任淄川、济阳两县知县。1914年奉调入京，历任财政、农商两部秘书及府院参事、农商部有奖实业债券局总办等职，并由执政府内务部聘为顾问。从官之余行医治病，颇受患者欢迎。1928年萧龙友毅然弃官行医，正式开业，自署为“医隐”，号为“息翁”。1930年与孔伯华共同创办了北平国医学院。解放后，任中国中医研究院学术委员会委员、名誉院长、顾问，中央卫生部第一次全国卫生会议华北区特邀代表，北京市中医师考试委员会委员，中央文史馆馆员，全国人民代表大会第1、2届代表，中华医学会副会长，中华医学会中西医交流学术委员会副主任委员，中国科学院生物地学部委员，中央人民医院顾问，北京中医学会耆宿顾问等。萧氏一生忙于诊务，无暇著述，仅留《现代医案选》、《整理中国医药学意见书》、《息园医隐记》、《天病论》等文。
【医源资料库】萧龙友（1870-1962年）现代医家。北京人。幼读经史，为清时拔贡。后学医有成，擅长治疗虚劳杂病，论治主张四诊合参。推崇《伤寒论》，重视七情内伤致病，医药并重。建国前与孔伯华在北平创办北京国医学院，以弘扬中医，培养中医人材。与施今墨、孔伯华、汪逢春齐名。人称北京“四大名医”，尝任卫生部中医研究院学术委员、中央文史研究馆馆员及全国一、二届人民代表等职。
萧龙友医寓——兵马司胡同59号
(萧宁远, 来源：北京晚报)
兵马司胡同位于西城区，西起西单与西四之间，南面是丰盛胡同和辟才胡同，北面是砖塔胡同、大院胡同、羊肉胡同。古时候，北京的管理机构叫:“兵马司”，清人赵翼《咳余丛考》(卷二十六)中记:“京师有兵马司，专理捕盗及斗殴等事。”“兵马司”制，起源于元世祖至元九年。《元史·世祖》中记，元世祖忽必烈设大都路兵马司都指挥仗，下设南、北兵马司。这和北京现在的南北兵马司胡同的来历有些关系吧。今天的兵马司胡同和北京城的大多数胡同一样看起来平实、安逸，甚至有些没落。西面那些熟悉的居民灰砖房，由于城市改造，如今已经难以寻找踪迹。要知道，上个世纪二三十年代，这条胡同曾因一位名人而名噪京华，他就是被誉为四大名医之首的传奇医生萧龙友先生，他的故居及医寓就坐落于现兵马司胡同59号(原22 号)。
萧龙友(1870—1960)，本名方骏，字龙友，别号“蛰蛰公”，“息园老人”，“息翁”，解放后改号为“不息翁”。祖籍江西吉安，于1870年2月13日出生于四川雅安学署。萧龙友自幼天资聪颖，又承庭训极严，在青年时代求学于成都尊经书院期间，常以成绩优异名列前茅。童年时，由于其母长年有病，便留心于医药，他经常翻阅古医典籍，并到药店求教医药常识。也正是在这一时期，萧龙友的古文水平不断提高，中医理论知识不断丰富。1892年，川中霍乱流行，省会成都日死八千人，街头一片凄凉，棺木销售一空。很多医生因惧怕传染，不敢医治。正在尊经书院求学的萧龙友挺身而出，年仅22岁的他，约同当地医生陈蕴生沿街巡治，用中草药进行救治，使很多病人转危为安，人称“万家生佛”。经此一事，萧龙友声誉鹊起。
清光绪23年(1897)，萧龙友离开四川赴京朝考，获丁酉科拔贡，即以拔贡生考取南学教习，教满以知县分赴山东候补。历任嘉祥、钜野、淄博、济阳等地知县，后升知府。辛亥革命后于1914年由山东都督府奉调入京，任财政部机要秘书，农商部参事，实业债券局总办，国务院参事等职。萧龙友进入仕途后，虽在官场，却从未间断研究医学。他的视野很开阔，不仅精研中国的医学经典，而且浏览了当时翻译过来的很多西医著作，在公余之暇经常给人看病行医，颇有疗效。所以当时的内务部及主管卫生机关即聘请萧龙友为考试中医士襄校委员，并因而取得了医师资格。
萧龙友数十年宦海浮沉，自感于国于民无益，更加深了他从医的决心。1928年，民国政府南迁后，萧龙友毅然弃官行医，正式开业。萧龙友曾为袁世凯、孙中山、梁启超、蒋介石、段祺瑞、吴佩孚等名流诊治。
1916年5月，袁世凯病危，其长子袁克定邀请萧龙友先生入总统府为其诊断。萧大夫切脉后，断定袁的病为尿毒症，提笔开了处方，必须服药静养，但袁的次子袁克文却坚信西医。弟兄俩意见不合，袁世凯的妻妾十余人也六神无主。延至6月6日，这个做了 83天短命皇帝的袁世凯终于一命呜呼！事后，萧大夫对人说，袁世凯内外交困，活在举国上下一致的声讨中，而尿毒症又必须静养，以袁世凯当时的心情又怎能静得下来？他的死也是命中注定，气数已尽了！
1924年，孙中山因国大计带病北上，病情日趋严重，请了众多医生均不能断其病由。经友人介绍，请萧龙友前去为中山先生诊病。萧龙友为中山先生诊视后，断为病之根在肝，因知病已入膏肓，非汤药所能奏效，故未开处方。如实向守候一旁的夫人宋庆龄告诉病情。中山先生病逝后，经病理解剖，发现其“肝部坚硬如木，生有恶瘤”。证实了中山先生所患确系肝癌，说明萧龙友诊断无误，一时社会为之轰动。
1929年1月，梁启超先生患病便血，事前曾赴协和医院检诊。医诊断为肾上有病，必须手术切除。梁公放心不下，驱车前往萧府求诊于龙友先生。切脉后，萧龙友对梁公说:“阁下肾脏无病，应该慎重行事，长服所开中药便可痊愈。”但梁公坚信西医，仍赴协和医院手术，果不出萧龙友所料，梁启超先生最终还是死于手术刀下。后经病理解剖，梁启超先生肾完全健康。梁启超先生的公子梁思成教授于治丧时，在讣告后所撰梁启超先生传略中，将治疗的全过程予以披露。
北京皇城根街陈同孙先生的夫人产后虚弱，病情危急，好多医生已感到束手无策，便请来萧大夫为之诊脉。尚未处方，这时陈同孙夫人的堂妹子正骑自行车下学归来，听说名医来看病，便顺便诊诊脉，说是月事一两个月没来了。萧大夫给这位小姐把脉后，乘无旁人时，很轻声而又很肯定地对同孙先生说:“尊夫人的病，别看十分严重，包在我身上。只是小姐的病不大好治，恐怕过不了八月节……”陈同孙先生听了很吃惊，忙问为什么。萧大夫回答说:“治疗晚了，体内的淤血药力已经打不开了。”送走萧大夫，陈同孙先生半信半疑。一个躺在床上已经奄奄一息，倒不要紧；一个尚骑着脚踏车上学，倒十分危险。这如何令人相信？精确的诊断等于科学的结论。当时说这话是端午节前后，不久就炎夏来临，学校放暑假。已是卧床不起的陈夫人在萧大夫多次诊治处方服药后渐渐好了起来。而那位小姐却在暑假中日渐面黄肌瘦，秋季开学便病卧床头，果然在阴历八月上旬去世了。
由于萧龙友医道精妙，在古都北京，他的大名妇孺皆知，受到各阶层人士的推崇和信赖，被誉为北京四大名医之冠。当时有一句话:“南有陆渊雷，北有萧龙友。”连当时北京医院的德国医学博士狄博尔，对萧大夫的医术也相当看好。如遇到他们所谓的疑难杂症，总是要邀请萧大夫去他们医院会诊。在这之前，中医师能进入西医院会诊，尚无先例。
萧龙友先生1914年由山东济南奉调入京后，几经搬移，最后选中兵马司胡同59号(原22号) 这所宅院，从此在这里居住了三十多年。当年，这栋宅院是由前后四座四合院组成，分为东院、西院，占地大约2000多平方米。迎门外是一栋影壁，两边各有四扇屏风门与院中半圆形花坛连成一体。萧大夫早年住在西院的后院北房，前院的北房曾是萧大夫看病的医室。西边前后院各有五间地下室。1956年后，西院出售，萧大夫移居东院北房。中间一间是祖先堂，东侧一间做卧室。后院的那棵有300多年历史的枣树属国家一级古树。
1928年，萧龙友先生正式弃官挂牌行医。医寓就设在这所宅院中。街门坊上挂了一块尺许长、三寸多宽的小木牌，上面亲笔写了“萧龙友医寓”五个不很大的字，木牌为酱红色底，绿色字。别看这块小小的牌匾，在当时的老北京却是件轰动的事件，在北京民间流传一副对子“言菊朋下海，萧龙友挂牌”说的就是此事。宅子的院门口从医寓挂牌起就移栽了一排古铜色的槐树，苍老遒劲，充满生机。后来，萧龙友先生看病的医室移到前院的平房内。每天早晨患者在门房排号直接到诊室依次就诊。萧龙友先生看病都是亲自开方，因他的毛笔字写得非常漂亮，有不少患者把他的处方收藏起来，有的又裱起来作为书法作品。更有甚者出高价收购萧龙友先生的处方，一方面从处方中探讨萧龙友的医术，一方面也是为了珍视他的书法。许多被萧龙友先生治愈的社会名流赠送匾额，虽然书法、装饰优雅上乘，但淡泊名利的他从来不挂起来，积攒多了还叫人刨平改为制作家具的木料，其高风亮节令世人景仰。
1930年，还是在兵马司胡同的大院里，萧龙友和孔伯华商议自筹资金创办了“北京国医学院”，培育中医后继人才。新中国成立后，萧龙友虽年已八旬，他将别号“息翁”改为“不息翁”，仍是念念不忘发展中医事业。1954年9月，萧龙友先生在第一届全国人民代表大会发言时提出设立中医学院、培养中医人才的提案。1956年，国家采纳了他的提案，成立了北京、上海、广州、成都四所中医学院。
1943年，萧龙友先生的女婿、著名画家蒋兆和先生耗时一年，在沦陷后的北平创作了《流民图》，成为中华民族抗战的历史画卷。当年10月29日在太庙正殿展出，萧龙友先生在日本宪兵队包围太庙禁展前的两个小时，在女儿、著名书画家萧琼的搀扶下走进太庙大殿，并为展览题词。
萧龙友先生大力倡导中西医结合。他在撰写的《整理中国医学意见书》中说到:医药为救人而设，本无中西医之分，研此道者，不可为古人愚，不可谓今人欺，或道或术，当求其本以定，一是不可舍己芸人，亦不可非人是我。
1949年，新中国成立，萧龙友先生虽是人到暮年，却壮心不已，除担任全国第一、二届人民代表大会代表，还历任中医研究院名誉院长、中国科学院生物学地学部学部委员（院士），1953年那年被上级批准为中国科学院院士等职，为中医事业的发展尽心尽力。1960年，萧龙友病逝，享年90岁。
萧龙友先生逝世后，兵马司胡同59号院并没有因此而没落，萧龙友先生的家人依然在大院中平静地生活着，但这样的生活仅仅维持了六年。1966年6月初的一天，兵马司胡同59号院笼罩在一片恐怖的气氛中，红卫兵在胡同里面破四旧，打砸之声由远及近，仿佛随时都要破院而入。萧家的女眷因害怕被抄家，就偷着把家里的旧东西拿到院子中烧掉，可恰恰就是因为烧东西时冒出的浓烟把红卫兵引来，红卫兵冲进了院子进行了抄家。所幸之事，萧龙友先生的关门弟子张绍重在此之前将萧龙友先生的医案及部分诗稿抢运出院子，免于浩劫。萧龙友先生还是著名的收藏家，也亏着在 1960年萧龙友先生逝世后，按照他的遗愿，后代萧瑾先生、萧璋先生将其一百多件古代珍贵文物及字画捐献给国家故宫博物院，使其在十年浩劫中幸免于难。但当代、近代的一些名人书画等被红卫兵抄家时整整烧了半天，全部被毁。
如今，兵马司22号院已改为59号院，成为了名副其实的大杂院，早已没有了当年的气派与繁华，从院内随时可见的私搭小厨房中飘起的炊烟让它与周围的大杂院看起来一样的平和朴实。只是，院中那棵300多年的枣树和院门口那排状如虬龙盘怒的古树依旧傲然挺拔，仿佛在向过往的人们讲述着这座大院不平凡的昨天。
Related articles/扩展阅读：
1. 中国科学院 ,http://sourcedb.cas.cn/sourcedb_ad_cas/zw2/ysxx/ygysmd/200906/t20090624_1809631.html
2. 京城四大名医经验传承--一代儒医萧龙友(2010), 作者:萧承悰, 出版社:化学工业出版社
3. 兵马司胡同59号——萧龙友医寓,作者: 萧宁远 , http://www.godpp.gov.cn/wmzh/2008-03/14/content_12702109.htm
江西吉安县横江镇唐贤坊村
唐贤坊村风韵
该村位于吉安县西南10公里处。据史载，南宋嘉定十七年（1224年），横江镇滩头村（现为江边村）的萧懋爵按“以世之贤，莫盛于唐”的构思，于江边村东立“唐贤坊”，并建村称“唐贤坊村”，命次子萧登分居该村。萧姓在唐贤坊村已繁衍生息了二十八世770多年。
走到村前，一座居中屹立的砖木结构的祠堂雄伟气派。祠堂正门之上横挂着“萧氏宗祠”4个绿底金字匾额。另有一“大夫第”横匾，则显示萧家乃名门望族。步入祠堂正厅，中堂横匾上刻着“敦伦堂”3个苍劲而庄重的红底黑字。敦者治理也，伦者五伦也。据萧氏族谱记载，“萧氏宗祠”始建于宋，毁于元，明代复建，清雍正年间又毁于火，乾隆三十年（1765年）重建，光绪三十二年（1906年）扩建。
五排30多栋，占地面积达2万多平方米砖木结构的古民居，就分布在祠堂两侧及后面，构成了这个古村落。村中铺有20多条纵横交错的鹅卵石巷道。走进巷道，仿佛穿越在历史的时空隧道，分明是踏进了古民居建筑展览馆。从外表看，古民居的款式基本相同，每栋房子两侧向上突出12个垛子，4个墙角均从地面竖砌一块 1．2米左右的红皮石条，上面再横砌一块，用以保护墙角。外墙所有的门窗框子均为红皮石条架构。五排古民居中，前排的面积较小，稍低；第二至第五排的房屋高大宽阔。每栋房子之间既有巷道相通，又有边门相隔，只要将边门一关，就是一个壁垒森严的深宅大院。
这些古民居室内的结构颇有特点。所有的木质门窗都雕有龙凤、麒麟、花朵等精致的图案，不少烫金的图案至今仍金光闪烁，光彩夺目；大厅板墙上方绘刻了花鸟虫鱼、山水风光和人物典故等栩栩如生的图案，以衬托唐宋名诗的意境；为人处世的名言警句随处可见，使人置身一种高尚典雅的文化氛围之中；厅堂内镶嵌图案的八仙桌、太师椅和神龛，经过数百年时光的镀烙，显得老成持重，似乎它们就是见证古村历史的发言人。
唐贤坊村历来倡导尊贤重教，建村之后，先后在村东和村西建了两个书院。村西的书院是栋1厅4房两层的砖木楼房，二楼建有阳台，楼前空出小院，书院雕梁画栋，一派富丽堂皇。置身其中，仍可感受到当年书声朗朗的书香氛围。一村两书院，加上良好的学风，使该村人才辈出，远近闻名。据其《家谱》记载：仅清道光九年（1830年）至清朝末年，萧家祖辈中获中宪大夫、奉政大夫、儒林郎、文林郎、登仕郎等官衔的达46人；因夫贵妻荣或子贵母荣而被授予恭人、宜人、安人、儒人等誉称的妇女达36人。
在唐贤坊村西约200米处的江边村，建村略早于唐贤坊，是一个具有802年历史的古村。该村一大片古色古香的古民居和两座萧氏宗祠亦保存完好，与唐贤坊村形成了一个古民居群。
如今，建设中的赣粤高速公路紧挨村西而过，村后禾河上正飞架一座漂亮的高速公路大桥，给古村平添几分现代文明气息。当地政府正在加紧对唐贤坊村的保护与开发，并热忱欢迎海内外游客前往考察研究、旅游观光。
（稿件来源：《人民日报海外版》 2002年02月20日 摄影：旷喜保）
从吉安县城出发，一段平坦的水泥公路后，再经蜿蜒的禾河大堤公路，熟悉的村庄掠过视野，阳光从湛蓝的天空倾泻而下，一幢幢巍峨、斑驳的古屋跃入眼帘。同伴告诉我，这就是鲜为人知的古老村庄———江西吉安县横江镇唐贤坊村。该村位于吉安县西南10公里处。据史载，南宋嘉定十七年（1224年），横江镇滩头村（现为江边村）的萧懋爵按“以世之贤，莫盛于唐”的构思，于江边村东立“唐贤坊”，并建村称“唐贤坊村”，命次子萧登分居该村。萧姓在唐贤坊村已繁衍生息了二十八世770多年。
走到村前，一座居中屹立的砖木结构的祠堂雄伟气派。祠堂正门之上横挂着“萧氏宗祠”4个绿底金字匾额。另有一“大夫第”横匾，则显示萧家乃名门望族。步入祠堂正厅，中堂横匾上刻着“敦伦堂”3个苍劲而庄重的红底黑字。敦者治理也，伦者五伦也。据萧氏族谱记载，“萧氏宗祠”始建于宋，毁于元，明代复建，清雍正年间又毁于火，乾隆三十年（1765年）重建，光绪三十二年（1906年）扩建。
五排30多栋，占地面积达2万多平方米砖木结构的古民居，就分布在祠堂两侧及后面，构成了这个古村落。村中铺有20多条纵横交错的鹅卵石巷道。走进巷道，仿佛穿越在历史的时空隧道，分明是踏进了古民居建筑展览馆。从外表看，古民居的款式基本相同，每栋房子两侧向上突出12个垛子，4个墙角均从地面竖砌一块1．2米左右的红皮石条，上面再横砌一块，用以保护墙角。外墙所有的门窗框子均为红皮石条架构。五排古民居中，前排的面积较小，稍低；第二至第五排的房屋高大宽阔。每栋房子之间既有巷道相通，又有边门相隔，只要将边门一关，就是一个壁垒森严的深宅大院。
这些古民居室内的结构颇有特点。所有的木质门窗都雕有龙凤、麒麟、花朵等精致的图案，不少烫金的图案至今仍金光闪烁，光彩夺目；大厅板墙上方绘刻了花鸟虫鱼、山水风光和人物典故等栩栩如生的图案，以衬托唐宋名诗的意境；为人处世的名言警句随处可见，使人置身一种高尚典雅的文化氛围之中；厅堂内镶嵌图案的八仙桌、太师椅和神龛，经过数百年时光的镀烙，显得老成持重，似乎它们就是见证古村历史的发言人。
唐贤坊村历来倡导尊贤重教，建村之后，先后在村东和村西建了两个书院。村西的书院是栋1厅4房两层的砖木楼房，二楼建有阳台，楼前空出小院，书院雕梁画栋，一派富丽堂皇。置身其中，仍可感受到当年书声朗朗的书香氛围。一村两书院，加上良好的学风，使该村人才辈出，远近闻名。据其《家谱》记载：仅清道光九年（1830年）至清朝末年，萧家祖辈中获中宪大夫、奉政大夫、儒林郎、文林郎、登仕郎等官衔的达46人；因夫贵妻荣或子贵母荣而被授予恭人、宜人、安人、儒人等誉称的妇女达36人。
在唐贤坊村西约200米处的江边村，建村略早于唐贤坊，是一个具有802年历史的古村。该村一大片古色古香的古民居和两座萧氏宗祠亦保存完好，与唐贤坊村形成了一个古民居群。
带着犹疑，踏上前往古村的路基，立刻，那个端点，那个原本是遥不可及的年代，变得不再只是一个抽象的时间术语，而暗合了某种气息向我奔撞而来。就在公元907年间，为避楚马殷之乱，一群人行走在赣中大地上，他们领着父命，带着先辈的辉煌，在嘱托声中上路，从湖南长沙一路走来，陪伴他们的是炎炎烈日？漫漫风雪？还是泥泞路滑的雨天？他们肩挑手扛，携妻带子，沿着赣江一路奔行，避居于泰和县早禾渡，来不及喘息，又溯禾水而下，辗转而至吉安县高塘，若干年后，由高塘分出一支转入横江。迁徙的跫音穿越历史的天空，在我们的耳边轰然响起，唐贤坊村一下子在视线中豁然开朗起来。
置身于唐贤坊古村，总是想起两个词，一个是“从前”，一个是“现在”。“从前”在残垣、断壁、古树、遗址和传说中解述，带着历史的沉重和人文的忧郁；而“现在”更接近时代，总是定格于一些真实的载体，甚至是活着的见证人。这样的见证人往往是村中德高望重的长者，他们的岁月已如一堵厚云，声音黯哑，目光遥远，讲述中带着一种远古的神秘，让我们这些踏访者颇费揣摩。据村中老者所云及《滩头唐贤坊萧氏家谱》记载，基祖肖懋爵世居高塘，任过临川主簿官职，育有四子。后因“爱金牛渡之中洲，秀水夹流，嘉林从荫，遂筑室读书，题曰《中洲书院》，宋庆元五年（1199年）于洲头南岸筑室居焉。”建村名滩头，即今江边村。南宋嘉定年间（约1224年），按“以世之贤，莫盛于唐”的构思，基祖萧懋爵于村东立牌坊题名“唐贤坊”，不久建村乃名“唐贤坊村”，命次子萧澄分居于此。唐贤坊村由于繁衍开来，至今已历二十八世达781年之久。放眼唐贤坊村，禾水碧波荡漾，依村而过。沿禾水向北，有一滩名“金牛渡”，水浅而清濯，可涉足而过。滩北岸边有一山，名曰阳台太极山，山形似鼓，又名铜鼓岭，登山远眺，唐贤坊村山明水秀，尽收眼底。村后有七眼连结如“龙”、水深面宽的大池塘，四棵枝繁叶茂、高大粗壮的古樟环绕于塘边，浓荫蔽日，水草青青，波光潋滟，美不胜收。极目而望，对村而立的吴仙山，宛如一只张着绿色翅膀的蝴蝶，振翅欲飞。难怪清代进士朱益藩当年欣游之后大发赞叹：“余尝沂金牛渡滩头上流，见夫阳台太极诸山枕其背，吴仙南岩诸峰列其前，屏障森列如玉笏。然禾川涟漪，清流交汇，其山脉磅礴郁积，水色迥环映带，望而知为石阳（吉安县古称）之名胜。
古村唐贤坊，就在这些逶迤的色彩中，数百年来文物一样演绎着自己的故事，高大的古屋，虚掩的木门，袅袅的炊烟，几声犬吠,几声鸡鸣，时光好像在这里凝滞。视线掠过斑驳的青墙，暗影里似乎有一种久远的目光，与我痴痴相望，古老的村落攸忽间有了生动的表情，暗影里有一种知觉，仿佛几百年的岁月忽然醒了，一种奇异而安祥的感觉，一种来自民间的暖意，一种幽远的气息在我心头氤氲开来。是在寻找故乡的气息？童年的记忆？还是寻找那个远去的温馨、宁静、淳朴的家园呢走进一座座古宗祠、古书院，一栋栋古民居，一条条古巷道，我想，打动自己的远不止这些年代久远的风物，更有那渗入骨髓、源远流长的庐陵文化、祠堂文化、书院文化、宗教文化。
萧氏宗祠：一个只有百余户人家，三百余人口的村庄，小是小了些，散发出来的气韵却极有个性，极有底蕴，极有成就感。站在村口眺望，只见五排30余栋占地面积达2万多平方米砖木结构的古民居，沿着禾水铺排开来，便有了一种含蓄的张扬。走进村里，几位花甲老人坐在树荫下闲聊，队长肖菊华见有人来参观，很是为自己家乡的悠久历史和家乡走出去的人才骄傲，他主动带路，热心讲解，并拿出自己珍藏已久的《家史》给我们参考。据《滩头萧氏谱系源流》记载，萧氏出自帝喾之后，商帝乙庶子微子周封为宋。公元前681年，嗣孙叔大心，因平南宫长万有功，宋桓公封于萧，从此叔大心以国为姓，遂为萧叔大心。有这样尊贵的历史背景，使唐贤坊人平添了一种与生俱来的儒雅与大气。在村中央，一座砖木结构的祠堂雄伟巍峨，高大威严。祠堂正门之上横挂着“萧氏宗祠”四个特大绿底金字匾额，“大夫第”金字横匾显示出萧家名门望族的气派。祠堂门前，两尊用红石雕刻而成的石狮威猛且栩栩如生。粗壮的祠堂立柱上刻着“酂 侯推高第，吴峰护名门”，“面对吴峰一门竞爽，积德唐代八叶名家” 的对联。“酂侯”即汉高祖刘邦特赐的第一位“剑履上殿，入朝不趋”的丞相萧何；“八叶名家”即唐代八个世系中都有萧姓宰相。步入祠堂正厅，中堂横匾上刻着“敦伦堂”三个苍劲庄重的红底黑字，敦者治理也，伦者五伦也，旨在世代做人处世，明礼诚信，以正纲纪。祠堂后厅，左边有大钟，右边有大鼓，中间是神龛，每逢祭祀，子孙齐聚，钟鼓齐鸣，庄严肃穆。“萧氏宗祠”是唐贤坊村的总祠，始建于宋，毁于元，明代复建，清雍正年间又毁于火，乾隆三十年（1765年）再建，光绪三十二年（1906年）扩建。整个祠堂雕梁画栋，飞檐翘角，气宇轩昂，蔚为壮观。其间的一砖一瓦，一草一木无不凝聚着唐贤坊先人的心血和智慧。沿着宋朝的鹅卵石铺就的小巷，我们从村头走到村尾，又从村尾走到村头，那深深浅浅、或长或短、曲曲折折的石头小巷默默地延伸着，鞋跟敲击鹅卵石的声音飘然于古老的墙体之间，回荡不绝。踏着一块块光溜溜的卵形石头，穿过一条条曲折有致的阡陌小巷，我们走进一栋栋古老的民居，小心翼翼地触摸着古村的灵魂。唐贤坊有着五排30多栋保存完好的集“宋元明清”各朝特色的古民居群。从外表看，古民居的款式基本相同，每栋房子两侧向上突出12个垛子，四个墙角均从地面竖砌一块1.2米左右的红皮石条，上面再横砌一块，用以保护墙角。外墙所有的门窗柜子均为红皮石条架构而成。古民居有的是前上两厅，中间有天井；有的是前、上、后三厅，前、上厅之间空出天井采光，院内青砖铺地。每栋房子之间既有巷道相通，又有边门相隔，只要将边门一关，便将恩恩怨怨、是是非非全关在了饮食起居之外。大院内，依然是耕读人家的生活，信守着仁义礼教的儒家信条。唐贤坊30多栋古屋与相隔仅200余米、有802年历史的江边村20多栋古民居汇在一起，形成了一个蔚为大观的古村古民居群。晴空万里，惠风习习，明媚的阳光透过檐缝斜射下来。在那些造型古朴、风格别致的古屋中，所有的木质门窗都雕有龙凤、麒麟、花朵等精美的图案，门檐和大厅板墙上方绘刻的花鸟虫鱼、山水风光和人物典故等图案惟妙惟肖。那些各式各样、风格迥异、栩栩如生的雕刻，饱浸沧桑却仍然金碧辉煌的鎏金图，以及几乎家家都有的雕花描金古床，做工精细的八仙桌、太师椅和神龛，仿佛在无声地倾诉着古村昔日的繁华与荣耀，气派与奢华。据传，唐贤坊村 萧家先祖外出经商后衣锦还乡，加上该村曾卫国有功，朝庭褒奖了一斤金子，于是把村庄建得如此精巧细致，妩媚动人。
重教崇文是庐陵文化兴盛、人才辈出的重要因素，从古至今，庐陵就一直流传着“团箕晒谷，教子读书” 的民谚。“诗书传家久，忠厚继世长”的对联在各地民居的屋柱和门墙上随处可见。唐贤坊村崇尚庐陵文化，倡导尊贤重教，村民温文尔雅。当时人口不逾百户的唐贤坊村，居然建有四个书院，在向导肖菊华的指点下，我们跨进了村西书院。这是一栋一厅四房两层的砖木楼房，有螺旋形楼梯盘旋而上，二楼建有阳台，楼前空出小院，书院内秉承儒家传统的格言、警句、对联触目可及，渲染出一种庄重典雅的文化氛围，置身其中，我们仿佛闻到了随风而至的“家有诗书，人多儒雅，序塾相望，弦诵相闻”的浓浓书香。如此考究的读书、讲学场所，唐贤坊村自古文风鼎盛由此可见一斑。一村四书院，加上良好的学风，难怪该村人才辈出，远近闻名。据其《家谱》记载，仅清道光九年（1829年）至清朝末年，萧家祖辈因功名而受晋赠的中宪大夫、奉政大夫、儒林郎、文林郎、登仕郎等官街达46人；因夫贵妻荣或子贵母荣而被授予恭人、宜人、安人、儒人等誉称的妇女达36人。唐贤坊人不仅知书达理，而且忠勇爱国。据说早在1275年，当南宋民族英雄文天祥回故里吉安县募饷起兵勤王时，该村积极响应，不少壮汉英勇赴战，可歌可泣，令人敬佩。
从书院而出，踏上如时光隧道般幽深的巷道，平展展的鹅卵石合着悠闲的脚步，几个还未入学的稚童，仰着如花的小脸，用充满疑义和好奇的目光跟随着我们走前走后。当我们驻足要与之攀谈时，他们却洒下一串羞涩而又清脆的笑声飞快地跑开了，躲进小巷的另一头，偷偷地探出头来望着我们。古村的历史对于他们来说太久远太厚重了吗？然而，文化的基因早已深植于他们的血液里，他们是古村的希望。
暮蔼中，古老的唐贤坊村沐浴在夕阳金色的余晖里，没有浮躁，宁静得如一缕清风，一弯素月。唐贤坊，这扎根了数百年之久的古村，依然发出了悠远的、绵绵不绝的历史回声。
吉安县
横江镇
唐贤坊村
该村位于吉安县西南10公里处。据史载，南宋嘉定十七年（1224年），横江镇滩头村（现为江边村）的萧懋爵按“以世之贤，莫盛于唐”的构思，于江边村东立“唐贤坊”，并建村称“唐贤坊村”，命次子萧登分居该村。萧姓在唐贤坊村已繁衍生息了二十八世770多年。
走到村前，一座居中屹立的砖木结构的祠堂雄伟气派。祠堂正门之上横挂着“萧氏宗祠”4个绿底金字匾额。另有一“大夫第”横匾，则显示萧家乃名门望族。步入祠堂正厅，中堂横匾上刻着“敦伦堂”3个苍劲而庄重的红底黑字。敦者治理也，伦者五伦也。据萧氏族谱记载，“萧氏宗祠”始建于宋，毁于元，明代复建，清雍正年间又毁于火，乾隆三十年（1765年）重建，光绪三十二年（1906年）扩建。
五排30多栋，占地面积达2万多平方米砖木结构的古民居，就分布在祠堂两侧及后面，构成了这个古村落。村中铺有20多条纵横交错的鹅卵石巷道。走进巷道，仿佛穿越在历史的时空隧道，分明是踏进了古民居建筑展览馆。从外表看，古民居的款式基本相同，每栋房子两侧向上突出12个垛子，4个墙角均从地面竖砌一块 1．2米左右的红皮石条，上面再横砌一块，用以保护墙角。外墙所有的门窗框子均为红皮石条架构。五排古民居中，前排的面积较小，稍低；第二至第五排的房屋高大宽阔。每栋房子之间既有巷道相通，又有边门相隔，只要将边门一关，就是一个壁垒森严的深宅大院。
这些古民居室内的结构颇有特点。所有的木质门窗都雕有龙凤、麒麟、花朵等精致的图案，不少烫金的图案至今仍金光闪烁，光彩夺目；大厅板墙上方绘刻了花鸟虫鱼、山水风光和人物典故等栩栩如生的图案，以衬托唐宋名诗的意境；为人处世的名言警句随处可见，使人置身一种高尚典雅的文化氛围之中；厅堂内镶嵌图案的八仙桌、太师椅和神龛，经过数百年时光的镀烙，显得老成持重，似乎它们就是见证古村历史的发言人。
唐贤坊村历来倡导尊贤重教，建村之后，先后在村东和村西建了两个书院。村西的书院是栋1厅4房两层的砖木楼房，二楼建有阳台，楼前空出小院，书院雕梁画栋，一派富丽堂皇。置身其中，仍可感受到当年书声朗朗的书香氛围。一村两书院，加上良好的学风，使该村人才辈出，远近闻名。据其《家谱》记载：仅清道光九年（1830年）至清朝末年，萧家祖辈中获中宪大夫、奉政大夫、儒林郎、文林郎、登仕郎等官衔的达46人；因夫贵妻荣或子贵母荣而被授予恭人、宜人、安人、儒人等誉称的妇女达36人。
在唐贤坊村西约200米处的江边村，建村略早于唐贤坊，是一个具有802年历史的古村。该村一大片古色古香的古民居和两座萧氏宗祠亦保存完好，与唐贤坊村形成了一个古民居群。
如今，建设中的赣粤高速公路紧挨村西而过，村后禾河上正飞架一座漂亮的高速公路大桥，给古村平添几分现代文明气息。当地政府正在加紧对唐贤坊村的保护与开发，并热忱欢迎海内外游客前往考察研究、旅游观光。
（稿件来源：《人民日报海外版》 2002年02月20日 摄影：旷喜保）
从吉安县城出发，一段平坦的水泥公路后，再经蜿蜒的禾河大堤公路，熟悉的村庄掠过视野，阳光从湛蓝的天空倾泻而下，一幢幢巍峨、斑驳的古屋跃入眼帘。同伴告诉我，这就是鲜为人知的古老村庄———江西吉安县横江镇唐贤坊村。该村位于吉安县西南10公里处。据史载，南宋嘉定十七年（1224年），横江镇滩头村（现为江边村）的萧懋爵按“以世之贤，莫盛于唐”的构思，于江边村东立“唐贤坊”，并建村称“唐贤坊村”，命次子萧登分居该村。萧姓在唐贤坊村已繁衍生息了二十八世770多年。
走到村前，一座居中屹立的砖木结构的祠堂雄伟气派。祠堂正门之上横挂着“萧氏宗祠”4个绿底金字匾额。另有一“大夫第”横匾，则显示萧家乃名门望族。步入祠堂正厅，中堂横匾上刻着“敦伦堂”3个苍劲而庄重的红底黑字。敦者治理也，伦者五伦也。据萧氏族谱记载，“萧氏宗祠”始建于宋，毁于元，明代复建，清雍正年间又毁于火，乾隆三十年（1765年）重建，光绪三十二年（1906年）扩建。
五排30多栋，占地面积达2万多平方米砖木结构的古民居，就分布在祠堂两侧及后面，构成了这个古村落。村中铺有20多条纵横交错的鹅卵石巷道。走进巷道，仿佛穿越在历史的时空隧道，分明是踏进了古民居建筑展览馆。从外表看，古民居的款式基本相同，每栋房子两侧向上突出12个垛子，4个墙角均从地面竖砌一块1．2米左右的红皮石条，上面再横砌一块，用以保护墙角。外墙所有的门窗框子均为红皮石条架构。五排古民居中，前排的面积较小，稍低；第二至第五排的房屋高大宽阔。每栋房子之间既有巷道相通，又有边门相隔，只要将边门一关，就是一个壁垒森严的深宅大院。
这些古民居室内的结构颇有特点。所有的木质门窗都雕有龙凤、麒麟、花朵等精致的图案，不少烫金的图案至今仍金光闪烁，光彩夺目；大厅板墙上方绘刻了花鸟虫鱼、山水风光和人物典故等栩栩如生的图案，以衬托唐宋名诗的意境；为人处世的名言警句随处可见，使人置身一种高尚典雅的文化氛围之中；厅堂内镶嵌图案的八仙桌、太师椅和神龛，经过数百年时光的镀烙，显得老成持重，似乎它们就是见证古村历史的发言人。
唐贤坊村历来倡导尊贤重教，建村之后，先后在村东和村西建了两个书院。村西的书院是栋1厅4房两层的砖木楼房，二楼建有阳台，楼前空出小院，书院雕梁画栋，一派富丽堂皇。置身其中，仍可感受到当年书声朗朗的书香氛围。一村两书院，加上良好的学风，使该村人才辈出，远近闻名。据其《家谱》记载：仅清道光九年（1830年）至清朝末年，萧家祖辈中获中宪大夫、奉政大夫、儒林郎、文林郎、登仕郎等官衔的达46人；因夫贵妻荣或子贵母荣而被授予恭人、宜人、安人、儒人等誉称的妇女达36人。
在唐贤坊村西约200米处的江边村，建村略早于唐贤坊，是一个具有802年历史的古村。该村一大片古色古香的古民居和两座萧氏宗祠亦保存完好，与唐贤坊村形成了一个古民居群。
带着犹疑，踏上前往古村的路基，立刻，那个端点，那个原本是遥不可及的年代，变得不再只是一个抽象的时间术语，而暗合了某种气息向我奔撞而来。就在公元907年间，为避楚马殷之乱，一群人行走在赣中大地上，他们领着父命，带着先辈的辉煌，在嘱托声中上路，从湖南长沙一路走来，陪伴他们的是炎炎烈日？漫漫风雪？还是泥泞路滑的雨天？他们肩挑手扛，携妻带子，沿着赣江一路奔行，避居于泰和县早禾渡，来不及喘息，又溯禾水而下，辗转而至吉安县高塘，若干年后，由高塘分出一支转入横江。迁徙的跫音穿越历史的天空，在我们的耳边轰然响起，唐贤坊村一下子在视线中豁然开朗起来。
置身于唐贤坊古村，总是想起两个词，一个是“从前”，一个是“现在”。“从前”在残垣、断壁、古树、遗址和传说中解述，带着历史的沉重和人文的忧郁；而“现在”更接近时代，总是定格于一些真实的载体，甚至是活着的见证人。这样的见证人往往是村中德高望重的长者，他们的岁月已如一堵厚云，声音黯哑，目光遥远，讲述中带着一种远古的神秘，让我们这些踏访者颇费揣摩。据村中老者所云及《滩头唐贤坊萧氏家谱》记载，基祖肖懋爵世居高塘，任过临川主簿官职，育有四子。后因“爱金牛渡之中洲，秀水夹流，嘉林从荫，遂筑室读书，题曰《中洲书院》，宋庆元五年（1199年）于洲头南岸筑室居焉。”建村名滩头，即今江边村。南宋嘉定年间（约1224年），按“以世之贤，莫盛于唐”的构思，基祖萧懋爵于村东立牌坊题名“唐贤坊”，不久建村乃名“唐贤坊村”，命次子萧澄分居于此。唐贤坊村由于繁衍开来，至今已历二十八世达781年之久。放眼唐贤坊村，禾水碧波荡漾，依村而过。沿禾水向北，有一滩名“金牛渡”，水浅而清濯，可涉足而过。滩北岸边有一山，名曰阳台太极山，山形似鼓，又名铜鼓岭，登山远眺，唐贤坊村山明水秀，尽收眼底。村后有七眼连结如“龙”、水深面宽的大池塘，四棵枝繁叶茂、高大粗壮的古樟环绕于塘边，浓荫蔽日，水草青青，波光潋滟，美不胜收。极目而望，对村而立的吴仙山，宛如一只张着绿色翅膀的蝴蝶，振翅欲飞。难怪清代进士朱益藩当年欣游之后大发赞叹：“余尝沂金牛渡滩头上流，见夫阳台太极诸山枕其背，吴仙南岩诸峰列其前，屏障森列如玉笏。然禾川涟漪，清流交汇，其山脉磅礴郁积，水色迥环映带，望而知为石阳（吉安县古称）之名胜。
古村唐贤坊，就在这些逶迤的色彩中，数百年来文物一样演绎着自己的故事，高大的古屋，虚掩的木门，袅袅的炊烟，几声犬吠,几声鸡鸣，时光好像在这里凝滞。视线掠过斑驳的青墙，暗影里似乎有一种久远的目光，与我痴痴相望，古老的村落攸忽间有了生动的表情，暗影里有一种知觉，仿佛几百年的岁月忽然醒了，一种奇异而安祥的感觉，一种来自民间的暖意，一种幽远的气息在我心头氤氲开来。是在寻找故乡的气息？童年的记忆？还是寻找那个远去的温馨、宁静、淳朴的家园呢走进一座座古宗祠、古书院，一栋栋古民居，一条条古巷道，我想，打动自己的远不止这些年代久远的风物，更有那渗入骨髓、源远流长的庐陵文化、祠堂文化、书院文化、宗教文化。
萧氏宗祠：一个只有百余户人家，三百余人口的村庄，小是小了些，散发出来的气韵却极有个性，极有底蕴，极有成就感。站在村口眺望，只见五排30余栋占地面积达2万多平方米砖木结构的古民居，沿着禾水铺排开来，便有了一种含蓄的张扬。走进村里，几位花甲老人坐在树荫下闲聊，队长肖菊华见有人来参观，很是为自己家乡的悠久历史和家乡走出去的人才骄傲，他主动带路，热心讲解，并拿出自己珍藏已久的《家史》给我们参考。据《滩头萧氏谱系源流》记载，萧氏出自帝喾之后，商帝乙庶子微子周封为宋。公元前681年，嗣孙叔大心，因平南宫长万有功，宋桓公封于萧，从此叔大心以国为姓，遂为萧叔大心。有这样尊贵的历史背景，使唐贤坊人平添了一种与生俱来的儒雅与大气。在村中央，一座砖木结构的祠堂雄伟巍峨，高大威严。祠堂正门之上横挂着“萧氏宗祠”四个特大绿底金字匾额，“大夫第”金字横匾显示出萧家名门望族的气派。祠堂门前，两尊用红石雕刻而成的石狮威猛且栩栩如生。粗壮的祠堂立柱上刻着“酂 侯推高第，吴峰护名门”，“面对吴峰一门竞爽，积德唐代八叶名家” 的对联。“酂侯”即汉高祖刘邦特赐的第一位“剑履上殿，入朝不趋”的丞相萧何；“八叶名家”即唐代八个世系中都有萧姓宰相。步入祠堂正厅，中堂横匾上刻着“敦伦堂”三个苍劲庄重的红底黑字，敦者治理也，伦者五伦也，旨在世代做人处世，明礼诚信，以正纲纪。祠堂后厅，左边有大钟，右边有大鼓，中间是神龛，每逢祭祀，子孙齐聚，钟鼓齐鸣，庄严肃穆。“萧氏宗祠”是唐贤坊村的总祠，始建于宋，毁于元，明代复建，清雍正年间又毁于火，乾隆三十年（1765年）再建，光绪三十二年（1906年）扩建。整个祠堂雕梁画栋，飞檐翘角，气宇轩昂，蔚为壮观。其间的一砖一瓦，一草一木无不凝聚着唐贤坊先人的心血和智慧。沿着宋朝的鹅卵石铺就的小巷，我们从村头走到村尾，又从村尾走到村头，那深深浅浅、或长或短、曲曲折折的石头小巷默默地延伸着，鞋跟敲击鹅卵石的声音飘然于古老的墙体之间，回荡不绝。踏着一块块光溜溜的卵形石头，穿过一条条曲折有致的阡陌小巷，我们走进一栋栋古老的民居，小心翼翼地触摸着古村的灵魂。唐贤坊有着五排30多栋保存完好的集“宋元明清”各朝特色的古民居群。从外表看，古民居的款式基本相同，每栋房子两侧向上突出12个垛子，四个墙角均从地面竖砌一块1.2米左右的红皮石条，上面再横砌一块，用以保护墙角。外墙所有的门窗柜子均为红皮石条架构而成。古民居有的是前上两厅，中间有天井；有的是前、上、后三厅，前、上厅之间空出天井采光，院内青砖铺地。每栋房子之间既有巷道相通，又有边门相隔，只要将边门一关，便将恩恩怨怨、是是非非全关在了饮食起居之外。大院内，依然是耕读人家的生活，信守着仁义礼教的儒家信条。唐贤坊30多栋古屋与相隔仅200余米、有802年历史的江边村20多栋古民居汇在一起，形成了一个蔚为大观的古村古民居群。晴空万里，惠风习习，明媚的阳光透过檐缝斜射下来。在那些造型古朴、风格别致的古屋中，所有的木质门窗都雕有龙凤、麒麟、花朵等精美的图案，门檐和大厅板墙上方绘刻的花鸟虫鱼、山水风光和人物典故等图案惟妙惟肖。那些各式各样、风格迥异、栩栩如生的雕刻，饱浸沧桑却仍然金碧辉煌的鎏金图，以及几乎家家都有的雕花描金古床，做工精细的八仙桌、太师椅和神龛，仿佛在无声地倾诉着古村昔日的繁华与荣耀，气派与奢华。据传，唐贤坊村 萧家先祖外出经商后衣锦还乡，加上该村曾卫国有功，朝庭褒奖了一斤金子，于是把村庄建得如此精巧细致，妩媚动人。
重教崇文是庐陵文化兴盛、人才辈出的重要因素，从古至今，庐陵就一直流传着“团箕晒谷，教子读书” 的民谚。“诗书传家久，忠厚继世长”的对联在各地民居的屋柱和门墙上随处可见。唐贤坊村崇尚庐陵文化，倡导尊贤重教，村民温文尔雅。当时人口不逾百户的唐贤坊村，居然建有四个书院，在向导肖菊华的指点下，我们跨进了村西书院。这是一栋一厅四房两层的砖木楼房，有螺旋形楼梯盘旋而上，二楼建有阳台，楼前空出小院，书院内秉承儒家传统的格言、警句、对联触目可及，渲染出一种庄重典雅的文化氛围，置身其中，我们仿佛闻到了随风而至的“家有诗书，人多儒雅，序塾相望，弦诵相闻”的浓浓书香。如此考究的读书、讲学场所，唐贤坊村自古文风鼎盛由此可见一斑。一村四书院，加上良好的学风，难怪该村人才辈出，远近闻名。据其《家谱》记载，仅清道光九年（1829年）至清朝末年，萧家祖辈因功名而受晋赠的中宪大夫、奉政大夫、儒林郎、文林郎、登仕郎等官街达46人；因夫贵妻荣或子贵母荣而被授予恭人、宜人、安人、儒人等誉称的妇女达36人。唐贤坊人不仅知书达理，而且忠勇爱国。据说早在1275年，当南宋民族英雄文天祥回故里吉安县募饷起兵勤王时，该村积极响应，不少壮汉英勇赴战，可歌可泣，令人敬佩。
从书院而出，踏上如时光隧道般幽深的巷道，平展展的鹅卵石合着悠闲的脚步，几个还未入学的稚童，仰着如花的小脸，用充满疑义和好奇的目光跟随着我们走前走后。当我们驻足要与之攀谈时，他们却洒下一串羞涩而又清脆的笑声飞快地跑开了，躲进小巷的另一头，偷偷地探出头来望着我们。古村的历史对于他们来说太久远太厚重了吗？然而，文化的基因早已深植于他们的血液里，他们是古村的希望。
暮蔼中，古老的唐贤坊村沐浴在夕阳金色的余晖里，没有浮躁，宁静得如一缕清风，一弯素月。唐贤坊，这扎根了数百年之久的古村，依然发出了悠远的、绵绵不绝的历史回声。
吉安县
横江镇
唐贤坊村
萧明哲 & 文天祥
萧明哲
萧明哲，将乐水南镇人。南宋末年，他跟随丞相文天祥在江西抵抗元军，任督府架阁监军。他战死沙场后，文天祥曾集杜诗哀明哲：“诸生旧短褐，张目视寇仇。高谊依然在，白骨更何忧？”
萧明哲字元甫，太和人。性刚毅有胆气，明大节。少举进士，天祥开府汀州，辟充督干架阁监军。师出岭，明哲以赣县民义复万安，连结诸砦拒守。兵败，被执不屈，死于隆兴。临刑大骂不绝口，闻者壮之。
文天祥反攻江西之战
元至元十三年二月，宋廷于临安(今杭州)降元。五月，陈宜中、张世杰、陆秀夫、文天祥等在福州拥立赵昰继帝位。陈宜中任左丞相兼枢密使、都督诸路军马；张世杰任枢密副使；陆秀夫任签书枢密院事；文天祥任右丞相兼知枢密院事。文天祥提出回温州(今属浙江)组织水军，由海道收复两浙的建策，为陈宜中所阻。七月，文天祥以枢密使、同都督，开府于南剑州(今福建南平)，募兵抗元。旋转至汀州(今福建长汀)。十月，文天祥遣督谋赵时赏、咨议赵孟溁将一军取宁都(今属江西)，参赞吴浚将一军取雩都(今江西于都)，刘洙、萧明哲、陈子敬皆自江西起兵来会，声势大振。但因南剑州于十一月降元，陈宜中、张世杰等奉赵昰逃往海上，元军得以长驱入闽，文天祥被迫移屯漳州(今属福建)，进攻江西之军也相继退出。....
......天祥收残兵奔循州，驻南岭。黎贵达潜谋降，执而杀之。至元十五年三月，进屯丽江浦。六月，入船澳。益王殂，卫王继立。天祥上表自劾，乞入朝，不许。八月，加天祥少保、信国公。军中疫且起，兵士死者数百人。天祥惟一子，与其母皆死。十一月，进屯潮阳县。潮州盗陈懿、刘兴数叛附，为潮人害。天祥攻走懿，执兴诛之。十二月，趋南岭，邹洬、刘子俊又自江西起兵来，再攻懿党，懿乃潜道元帅张弘范兵济潮阳。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，众不及战，皆顿首伏草莽。天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。天祥吞脑子，不死。邹洬自颈，众扶入南岭死。官属士卒得脱空坑者，至是刘子俊、陈龙复、萧明哲、萧资皆死，杜浒被执，以忧死。惟赵孟溁遁，张唐、熊桂、吴希奭、陈子全兵败被获，俱死焉。唐，广汉张栻后也。
(《宋史.文天祥传》
萧焘夫，永新人，与兄萧敬夫俱天祥客。焘夫为诗有豪俊气。天祥起兵，补从仕郎。及彭震龙谋复其县，焘夫赞之。县受屠，兄弟俱死之.
永定发现文天祥诗文
发布：2009-11-27 18:19:08 来源:客家风情
永定县仙师乡恩全村、峰市镇桃泉村日前整理新编《萧氏族谱》时，发现宋朝丞相文天祥的诗文，在今《文山先生全集》里所未见，现辑录全文，公诸于世，以飨书生学者：
督干架阁监军萧明哲，字元辅，吉州之泰和人。尝为乡贡，性刚毅，遇事有胆气，明于大节。予至汀、梅州，从督府募至江西监县（应为赣县，传抄误笔），义兵收复万安县，寻复龙泉再行府。元辅冲入野陂，连灭诸寨后，因拒虏被执死于隆兴。临刑痛骂不绝口，南北壮之。宋朝丞相集杜句诗挽之（吉安府由水路下去三十里张家渡出文天祥先生）：诸生旧短褐，张目视寇仇。高义终焉在，白骨更何忧？
以上为全文照录永定仙师乡恩全村、峰市镇桃泉村萧氏旧族谱记载，原文为恩全村九旬老人萧发顺收藏的其十九世萧集堂公楷书手抄《萧氏族谱》的部分文字。原题为《宋丞相文天祥撰忠义传》。
把文天祥《忠义传》翻译成现代汉语大意是：督干架阁监军（官职）萧明哲，字元辅，吉州泰和县人。他曾参加乡试选贡，性情刚直，有毅力，碰到事变时，有胆略气概，深明大度的气节。我到汀、梅州，率领帅府募兵。等到出发至江西监县（应为赣县），义兵收复了江西万安县。不久，又恢复了浙江龙泉的行府。元辅进入野陂，抵抗元兵，被元兵接连灭了几个村寨后，由于拒绝当元兵的俘虏，被害死在隆兴。元辅受刑时，痛骂敌人，嘴不停语，无论是北方的元人，还是南方的宋人，都被他的壮烈之情所感动。宋朝丞相引集杜诗连成一首诗哀挽他：生员元辅虽穿着短旧平民百姓的粗平民服，却是睁大眼睛怒视着敌寇仇人，固然英勇就义，高风亮节却永远存在，即使身体化为白骨，又有什么可担忧的呢？
文天祥（１２３６－１２８３），字履善，号文山。庐陵（今江西吉安市）人。２１岁中状元，任湖南提刑，后知赣州。宋恭帝德元年（１２７５），元兵渡江，朝廷诏诸路“勤王”，天祥得诏书，尽以家产充军费，招募义兵三万余人，至临安，拜右丞相。时元兵副进临安，天祥往元军大营会见元帅伯颜，被拘。在押送北行途中逃出，至福安，重建抗元军队。转战福建、浙江、江西各地，祥兴元年（１２７８）被俘，押到燕京，元人多方诱降无效，囚禁达三年之久。至元十九年（１２８３）１２月８日慷慨就义。查阅江西《泰和县志》等有关资料可知：萧明哲，字元甫（辅），泰和王隐士，有胆气，明大义，随宋丞相文天祥抗元，兵败被执，不屈死。历史资料与本次新发现的文天祥所撰《忠义传》完全吻合，如出一辙。
永定新发现的文天祥诗文有不菲的意义：闽西民间蕴含有丰富的文化史料待发掘，闽西客家族谱有丰富的历史和文学价值。文天祥《忠义传》收在族谱中，体现了客家人崇尚“威武不能屈，富贵不能淫”的崇高精神和坚贞的民族气节，诠释了客家文化精义和客家民众的价值取向。同时，永定旧《萧氏族谱》记载这篇《忠义传》揭示了永定萧氏与江西泰和王山萧氏的渊源关系。
(source: http://www.yd0597.com/html/2009/11/27061908513.htm)
萧明哲，将乐水南镇人。南宋末年，他跟随丞相文天祥在江西抵抗元军，任督府架阁监军。他战死沙场后，文天祥曾集杜诗哀明哲：“诸生旧短褐，张目视寇仇。高谊依然在，白骨更何忧？”
萧明哲字元甫，太和人。性刚毅有胆气，明大节。少举进士，天祥开府汀州，辟充督干架阁监军。师出岭，明哲以赣县民义复万安，连结诸砦拒守。兵败，被执不屈，死于隆兴。临刑大骂不绝口，闻者壮之。
文天祥反攻江西之战
元至元十三年二月，宋廷于临安(今杭州)降元。五月，陈宜中、张世杰、陆秀夫、文天祥等在福州拥立赵昰继帝位。陈宜中任左丞相兼枢密使、都督诸路军马；张世杰任枢密副使；陆秀夫任签书枢密院事；文天祥任右丞相兼知枢密院事。文天祥提出回温州(今属浙江)组织水军，由海道收复两浙的建策，为陈宜中所阻。七月，文天祥以枢密使、同都督，开府于南剑州(今福建南平)，募兵抗元。旋转至汀州(今福建长汀)。十月，文天祥遣督谋赵时赏、咨议赵孟溁将一军取宁都(今属江西)，参赞吴浚将一军取雩都(今江西于都)，刘洙、萧明哲、陈子敬皆自江西起兵来会，声势大振。但因南剑州于十一月降元，陈宜中、张世杰等奉赵昰逃往海上，元军得以长驱入闽，文天祥被迫移屯漳州(今属福建)，进攻江西之军也相继退出。....
......天祥收残兵奔循州，驻南岭。黎贵达潜谋降，执而杀之。至元十五年三月，进屯丽江浦。六月，入船澳。益王殂，卫王继立。天祥上表自劾，乞入朝，不许。八月，加天祥少保、信国公。军中疫且起，兵士死者数百人。天祥惟一子，与其母皆死。十一月，进屯潮阳县。潮州盗陈懿、刘兴数叛附，为潮人害。天祥攻走懿，执兴诛之。十二月，趋南岭，邹洬、刘子俊又自江西起兵来，再攻懿党，懿乃潜道元帅张弘范兵济潮阳。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，众不及战，皆顿首伏草莽。天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。天祥吞脑子，不死。邹洬自颈，众扶入南岭死。官属士卒得脱空坑者，至是刘子俊、陈龙复、萧明哲、萧资皆死，杜浒被执，以忧死。惟赵孟溁遁，张唐、熊桂、吴希奭、陈子全兵败被获，俱死焉。唐，广汉张栻后也。
(《宋史.文天祥传》
萧焘夫，永新人，与兄萧敬夫俱天祥客。焘夫为诗有豪俊气。天祥起兵，补从仕郎。及彭震龙谋复其县，焘夫赞之。县受屠，兄弟俱死之.
永定发现文天祥诗文
发布：2009-11-27 18:19:08 来源:客家风情
永定县仙师乡恩全村、峰市镇桃泉村日前整理新编《萧氏族谱》时，发现宋朝丞相文天祥的诗文，在今《文山先生全集》里所未见，现辑录全文，公诸于世，以飨书生学者：
督干架阁监军萧明哲，字元辅，吉州之泰和人。尝为乡贡，性刚毅，遇事有胆气，明于大节。予至汀、梅州，从督府募至江西监县（应为赣县，传抄误笔），义兵收复万安县，寻复龙泉再行府。元辅冲入野陂，连灭诸寨后，因拒虏被执死于隆兴。临刑痛骂不绝口，南北壮之。宋朝丞相集杜句诗挽之（吉安府由水路下去三十里张家渡出文天祥先生）：诸生旧短褐，张目视寇仇。高义终焉在，白骨更何忧？
以上为全文照录永定仙师乡恩全村、峰市镇桃泉村萧氏旧族谱记载，原文为恩全村九旬老人萧发顺收藏的其十九世萧集堂公楷书手抄《萧氏族谱》的部分文字。原题为《宋丞相文天祥撰忠义传》。
把文天祥《忠义传》翻译成现代汉语大意是：督干架阁监军（官职）萧明哲，字元辅，吉州泰和县人。他曾参加乡试选贡，性情刚直，有毅力，碰到事变时，有胆略气概，深明大度的气节。我到汀、梅州，率领帅府募兵。等到出发至江西监县（应为赣县），义兵收复了江西万安县。不久，又恢复了浙江龙泉的行府。元辅进入野陂，抵抗元兵，被元兵接连灭了几个村寨后，由于拒绝当元兵的俘虏，被害死在隆兴。元辅受刑时，痛骂敌人，嘴不停语，无论是北方的元人，还是南方的宋人，都被他的壮烈之情所感动。宋朝丞相引集杜诗连成一首诗哀挽他：生员元辅虽穿着短旧平民百姓的粗平民服，却是睁大眼睛怒视着敌寇仇人，固然英勇就义，高风亮节却永远存在，即使身体化为白骨，又有什么可担忧的呢？
文天祥（１２３６－１２８３），字履善，号文山。庐陵（今江西吉安市）人。２１岁中状元，任湖南提刑，后知赣州。宋恭帝德元年（１２７５），元兵渡江，朝廷诏诸路“勤王”，天祥得诏书，尽以家产充军费，招募义兵三万余人，至临安，拜右丞相。时元兵副进临安，天祥往元军大营会见元帅伯颜，被拘。在押送北行途中逃出，至福安，重建抗元军队。转战福建、浙江、江西各地，祥兴元年（１２７８）被俘，押到燕京，元人多方诱降无效，囚禁达三年之久。至元十九年（１２８３）１２月８日慷慨就义。查阅江西《泰和县志》等有关资料可知：萧明哲，字元甫（辅），泰和王隐士，有胆气，明大义，随宋丞相文天祥抗元，兵败被执，不屈死。历史资料与本次新发现的文天祥所撰《忠义传》完全吻合，如出一辙。
永定新发现的文天祥诗文有不菲的意义：闽西民间蕴含有丰富的文化史料待发掘，闽西客家族谱有丰富的历史和文学价值。文天祥《忠义传》收在族谱中，体现了客家人崇尚“威武不能屈，富贵不能淫”的崇高精神和坚贞的民族气节，诠释了客家文化精义和客家民众的价值取向。同时，永定旧《萧氏族谱》记载这篇《忠义传》揭示了永定萧氏与江西泰和王山萧氏的渊源关系。
(source: http://www.yd0597.com/html/2009/11/27061908513.htm)
江泽民, 原本姓萧?
婺源，古今名人辈出，使得这块美丽的土地锦上添花。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这是南宋著名理学家朱熹赞美家乡婺源的诗句。
前任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民，祖籍在婺源县江湾村。
婺源地处安徽、江西交界处，三面被江西的县境包围，但其历史文化渊源一直在安徽的古徽州。国民党政府从上世纪三十转四十年代划归江西管辖，解放战争时期回到安徽，解放后又正式划归江西省管辖。
婺源是一个具有悠久历史的古县，属古徽州一府六县之一，是南宋著名理学家朱熹的故里,又是中国铁路之父詹天佑及当代武打小说巨匠金庸的家乡，现为江西省上饶市管辖。这里民风纯朴，文风鼎盛，名胜古迹遍布全县。有保持完美的明清古建筑，有田园牧歌式的氛围和景色，是江南的一颗璀璨明珠，是中国农村最美的地方。
婺源划归江西省管辖，还是近代的事，与红色中国的诞生息息相关
江湾村位于县城紫阳镇东部、江湾水下游梨园河的一个河湾处，距县城28公里。原名云湾，因萧江氏迁此后，子孙繁衍成旺族，以姓氏改村名为江湾。
江湾村的江氏之先祖原本姓萧，故曰萧江氏。萧氏在中国历史上显赫辉煌，三千多年来，先后出过帝王、名臣大将。据《兰陵萧氏二书》记载，江湾的萧江氏乃西汉初宰相萧何的后裔。萧何之后传至南北朝时，萧衍创建了南朝的第三个王朝??梁朝，萧衍称高祖武帝，江湾的萧江氏乃是高祖武帝的长子即昭明太子萧统之后嗣。到了唐代，这一派中的萧?、萧嵩、萧华、萧复、萧 ? 、萧置、萧仿、萧遘相继出任宰相，史称唐朝萧氏“八叶宰相”。这在中国历史是是鲜见的。
那么，萧氏又是怎样变为江氏的呢？
“八叶宰相”之一的萧遘之仲子萧祯，在任江南节度使时，因父蒙难，隐居安徽歙县篁墩，为避祸害，又“念先世从北渡江而来，遂易萧姓以为江氏。凡江氏宗于萧者，此其鼻祖也”（《萧江全谱》）。自萧祯易姓江后，江祯即为萧江一世祖。二世祖江董是江祯的长子，因其由歙县篁墩迁婺源水路皋径，成为婺源萧江始祖，至六世祖江文?迁居 坑，再传转八世祖江敌迁居江湾。
江湾地处群山怀抱的河谷地带，梨园河由东而西呈S形从村南侧流过，是一个十分美丽的地方。这里地处要道，通衢到浙，是个千年古村。建筑都很宏大，今天仍然辉煌。这里人文荟萃，萧江氏一族，以才入仕者众多。萧江氏迁居江湾后，文风素盛。据民国《婺源县志》记载，江湾由科举或荐辟等步入仕途、出任七品以上文武官员者，有24人；江湾潜心著书立说、光耀词林者计19人，著作达92部，且都是历代名人，其中名声最著者，乃清代经学家、音韵学家江永。
2001年，江泽民来到江湾视窗，一下车便高兴地挥手说：“乡亲们好！”一声亲切的问候，道出了他发自内心的对家乡人民的热爱之情。他访问农家，走访学校，走遍了全村。现在，江湾村前一座古色古香的牌楼上，雕刻着江泽民亲笔题写的“江湾”两个大字。
如今，江湾成为人们旅游观光的一个胜地。他不仅因为是江泽民的祖籍地，同时，更因为整个婺源县的美丽迷人。它以山川之灵秀，土地之肥沃，物产之丰富，贤俊之广众而著称于世。这里山明水秀，松竹连绵，白墙黛瓦的徽派风格古民居蜿蜒于青山绿水之间：或依山，隐现于古树青林之间；或傍水，倒映于溪池清泉之上；与层层梯田、缭绕云雾相映成趣，如诗如画。四季景色各呈千秋，尤其是春秋两季，漫山遍野的映山红和满山的红枫叶犹如一簇簇火苗争奇斗艳。婺源以山、水、竹、石、树、木、桥、亭、涧、滩、岩洞、飞瀑、舟渡、古民居为组合的自然景观，有着世外桃园般的意境，犹如一幅韵味无穷的山水画，形成一个独特而美丽的田园风光游览区，给人们一种回归自然和久违了的温馨感觉。置身于这样的景色之中，一定会让你感觉到心旷神怡和留连忘返。
Extract from 红色江西 伟人祖籍地大观, http://news.xinhuanet.com/newmedia/2005-08/12/content_3343991_1.htm)
前任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民，祖籍在婺源县江湾村。
婺源地处安徽、江西交界处，三面被江西的县境包围，但其历史文化渊源一直在安徽的古徽州。国民党政府从上世纪三十转四十年代划归江西管辖，解放战争时期回到安徽，解放后又正式划归江西省管辖。
婺源是一个具有悠久历史的古县，属古徽州一府六县之一，是南宋著名理学家朱熹的故里,又是中国铁路之父詹天佑及当代武打小说巨匠金庸的家乡，现为江西省上饶市管辖。这里民风纯朴，文风鼎盛，名胜古迹遍布全县。有保持完美的明清古建筑，有田园牧歌式的氛围和景色，是江南的一颗璀璨明珠，是中国农村最美的地方。
婺源划归江西省管辖，还是近代的事，与红色中国的诞生息息相关
江湾村位于县城紫阳镇东部、江湾水下游梨园河的一个河湾处，距县城28公里。原名云湾，因萧江氏迁此后，子孙繁衍成旺族，以姓氏改村名为江湾。
江湾村的江氏之先祖原本姓萧，故曰萧江氏。萧氏在中国历史上显赫辉煌，三千多年来，先后出过帝王、名臣大将。据《兰陵萧氏二书》记载，江湾的萧江氏乃西汉初宰相萧何的后裔。萧何之后传至南北朝时，萧衍创建了南朝的第三个王朝??梁朝，萧衍称高祖武帝，江湾的萧江氏乃是高祖武帝的长子即昭明太子萧统之后嗣。到了唐代，这一派中的萧?、萧嵩、萧华、萧复、萧 ? 、萧置、萧仿、萧遘相继出任宰相，史称唐朝萧氏“八叶宰相”。这在中国历史是是鲜见的。
那么，萧氏又是怎样变为江氏的呢？
“八叶宰相”之一的萧遘之仲子萧祯，在任江南节度使时，因父蒙难，隐居安徽歙县篁墩，为避祸害，又“念先世从北渡江而来，遂易萧姓以为江氏。凡江氏宗于萧者，此其鼻祖也”（《萧江全谱》）。自萧祯易姓江后，江祯即为萧江一世祖。二世祖江董是江祯的长子，因其由歙县篁墩迁婺源水路皋径，成为婺源萧江始祖，至六世祖江文?迁居 坑，再传转八世祖江敌迁居江湾。
江湾地处群山怀抱的河谷地带，梨园河由东而西呈S形从村南侧流过，是一个十分美丽的地方。这里地处要道，通衢到浙，是个千年古村。建筑都很宏大，今天仍然辉煌。这里人文荟萃，萧江氏一族，以才入仕者众多。萧江氏迁居江湾后，文风素盛。据民国《婺源县志》记载，江湾由科举或荐辟等步入仕途、出任七品以上文武官员者，有24人；江湾潜心著书立说、光耀词林者计19人，著作达92部，且都是历代名人，其中名声最著者，乃清代经学家、音韵学家江永。
2001年，江泽民来到江湾视窗，一下车便高兴地挥手说：“乡亲们好！”一声亲切的问候，道出了他发自内心的对家乡人民的热爱之情。他访问农家，走访学校，走遍了全村。现在，江湾村前一座古色古香的牌楼上，雕刻着江泽民亲笔题写的“江湾”两个大字。
如今，江湾成为人们旅游观光的一个胜地。他不仅因为是江泽民的祖籍地，同时，更因为整个婺源县的美丽迷人。它以山川之灵秀，土地之肥沃，物产之丰富，贤俊之广众而著称于世。这里山明水秀，松竹连绵，白墙黛瓦的徽派风格古民居蜿蜒于青山绿水之间：或依山，隐现于古树青林之间；或傍水，倒映于溪池清泉之上；与层层梯田、缭绕云雾相映成趣，如诗如画。四季景色各呈千秋，尤其是春秋两季，漫山遍野的映山红和满山的红枫叶犹如一簇簇火苗争奇斗艳。婺源以山、水、竹、石、树、木、桥、亭、涧、滩、岩洞、飞瀑、舟渡、古民居为组合的自然景观，有着世外桃园般的意境，犹如一幅韵味无穷的山水画，形成一个独特而美丽的田园风光游览区，给人们一种回归自然和久违了的温馨感觉。置身于这样的景色之中，一定会让你感觉到心旷神怡和留连忘返。
Extract from 红色江西 伟人祖籍地大观, http://news.xinhuanet.com/newmedia/2005-08/12/content_3343991_1.htm)
江西省萧氏
江西(Jiangxi Province)
View Larger Map
江西省，简称赣，是中国的一个省份，位于长江中下游南岸，东界浙江与福建、北邻安徽和湖北，西连湖南，南毗广东。境内最大河流为赣江，自南向北纵贯全境，注入中国第一大淡水湖——鄱阳湖。全省总面积16.69万平方公里，2008年底人口4400.10万人。省会为南昌。
现辖11个地级市，以及19个市辖区，10个县级市，70个县. 地级市：南昌市、景德镇市、萍乡市、九江市、新余市、鹰潭市、赣州市、吉安市、宜春市、抚州市、上饶市
江西人口以汉族占绝对多数，占总人口的99.73，是中国汉族比重最高的一个省份。虽然省内散居着近37个少数民族，但是达到一定人口数量的只有回族和畲族。江西南部与广东省东北部、福建省西南部一起还是汉族客家民系的主要聚居地，现今当地仍保留着具备客家传统的生活习俗。此外，客家民系在赣西北铜鼓等地亦有分布。
江西省可以明显地分为若干个方言区。赣语是江西的主要语言，使用人口大約佔三分之二。客家话使用人口約佔三分之一，主要分布于南部，以及赣西北铜鼓。九江使用江淮官话。赣州市章贡区和信丰县城使用西南官话。婺源县、浮梁县、德兴市使用徽语。上饶市、上饶县、玉山县、广丰县和德兴市(限陇头）使用吴语。
赣中 - 临川,南昌,吉安县唐贤坊村
赣北 - 景德镇,庐山
赣东 - 婺源
赣西 - 井冈山, 宜春,萍乡
赣南 - 瑞金, 渼陂古村,赣州
江西萧氏
赣中
唐贤坊村位于吉安县西南10公里处。据史载，南宋嘉定十七年（1224年），横江镇滩头村（现为江边村）的萧懋爵按“以世之贤，莫盛于唐”的构思，于江边村东立“唐贤坊”，并建村称“唐贤坊村”，命次子萧登分居该村。萧姓在唐贤坊村已繁衍生息了二十八世770多年。
赣北
景德镇，江南名镇，千年瓷都，“中华向号瓷之国，瓷业巅峰是此都”，尤其以“青花瓷”著名
赣东
婺源，为中国江西省上饶市的一个县，位于江西、浙江、安徽三省交界处。旧属徽州，为徽州六县之一。“八叶宰相”之一的萧遘之仲子萧祯，在任江南节度使时，因父蒙难，隐居安徽歙县篁墩，为避祸害，又“念先世从北渡江而来，遂易萧姓以为江氏。凡江氏宗于萧者，此其鼻祖也”（《萧江全谱》）。自萧祯易姓江后，江祯即为萧江一世祖。二世祖江董是江祯的长子，因其由歙县篁墩迁婺源水路皋径，成为婺源萧江始祖，至六世祖江文?迁居 坑，再传转八世祖江敌迁居婺源县江湾村.前任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民，祖籍在婺源县江湾村。
赣西
一世祖[唐]萧遘，字得圣，唐晚期贬居江西。是为其后裔于清初徙居万载,宜春,萍乡,奉新等地
赣南
在赣州、赣县、信丰、万安的赣江江畔居住着一支兰陵堂萧氏后裔，他们祖祖辈辈多以放排网钓为业，长年漂浮在赣江水面，来去无常，行踪不定。然而每年正月十五的元宵节，他们必聚至赣州东郊沙河口的萧氏宗祠崇鹤堂，在那里举行为期两天的隆重祭祖典礼。而后，又各奔东西，开始新一年的忙碌。
江西吉安市，不仅是毛泽东的祖籍地，还是另一位伟人邓小平的祖籍地。邓小平的祖籍地，就是毛泽东祖籍地吉水县的邻县吉安县（古代称庐陵县）富田镇横坑村。江泽民，祖籍在江西婺源县江湾村。
Jiangxi (江西) is a southern province of the People's Republic of China, spanning from the banks of the Yangtze River in the north into hillier areas in the south.
The name of the province does not mean "west of the Yangtze" as a literal reading would imply, but originated as a contraction of "Jiangnan Xi" (江南西; "West Jiangnan", or more literally "the west of the south of the Yangtze"). The name was coined when Jiangnan ("south of the Yangtze") Circuit was split into western and eastern halves during the Tang Dynasty.[1] The short name for Jiangxi is 赣 (Pinyin: Gàn), for the Gan River.
Jiangxi is landlocked and surrounded by six provinces. It borders Anhui to the north, Zhejiang to the northeast, Fujian to the east, Guangdong to the south, Hunan to the west, and Hubei to the northwest.
江西省家谱目录如下：
婺源：
兰陵萧氏二书《兰陵萧氏本宗世系考》1卷与《兰陵萧氏保 世滋大录》3卷，清乾隆，江永纂修，藏上海图书馆、北京图书馆、安徽图书馆。
萧江全谱5卷附录5卷，明万历，江旭奇等纂修，藏上海图书馆。
萧江复七公房支谱6卷，清乾隆，江如松等纂修，藏中国社会科学院历史所和上海图书馆。
萧江家乘12卷，清道光，江赓等纂修，藏上海图书馆。
萍乡：
陂头萧氏集据1卷，清咸丰，萧达祥等纂修，藏上海图书馆。
陂头萧氏四修族谱4卷首1卷，清光绪，萧观沣等纂修，藏上海图书馆。
萧氏族谱(存3卷)，清同治，藏上海图书馆。
萧家湾上萧氏族谱(存3卷)，民国，藏上海图书馆。
湘乡萧氏族谱(存5卷)，民国，萧绍曾等纂修，藏上海图书馆。
萧氏草谱(存1册)，民国，藏上海图书馆。
萧氏续修族谱(存卷首)，民国，萧光莹等纂修，藏上海图书馆。
泰和：
陇陂萧氏族谱8卷，清道光，萧之书等纂修，藏上海图书馆。
铜鼓：
萧氏宗谱1卷，藏铜鼓县丰田扬段村。
崇义：
崇隆萧氏族谱8卷，清同治，萧彦堤等修，藏美国。
萧氏宗谱(存1卷)，民国，藏上海图书馆。
江西萧氏宗亲万里送宗谱 资料具有三大历史价值
2008-5-11 16:37:58 来源: 中华泰山网
5月9日，400年前就与我市岱岳区夏张镇萧大亨后人失去联系的江西省吉安县萧大亨后人来到夏张镇，为一脉相承的泰安萧氏宗亲送来了萧大亨等萧氏先祖的画像、十道圣旨拓本以及萧大亨手写族谱拓本等。
萧大亨是万历朝著名的政治家、军事家、历任兵、刑两部尚书，1532年生人，一生忠于君国，体恤百姓，是一位深为后人敬仰的著名历史人物，卒于1612年，被葬在泰山南麓金牛山之阳。
偶然机会寻到江西萧氏宗亲
中华萧氏山东宗亲会会长、我市萧府酒业有限公司董事长萧传海是萧大亨第十二代孙。2007年，在参加中华萧大亨宗亲会时曾发表了一篇文章，介绍萧大亨的资料及泰山学院副教授周郢所著《明代名臣萧大亨》一书。一个偶然的机会，这篇文章被传到了江西省吉安县，引起了68岁的吉安县梅塘中学老师、萧氏始祖萧邦宁第二十九孙、萧大亨第十三代孙萧芳麒老人的注意。萧芳麒老人得知萧传海等一直在寻找萧大亨的画像等材料后，不远万里，将9年前偶然搜集到的萧氏先祖画像、十道圣旨，以及萧大亨呕心沥血亲笔手写的萧氏族谱拓片等，带到了泰山脚下，赠送给泰安萧氏宗亲。
“今天，我以吉安城西萧氏族裔之身份，带着一份浓浓的乡情，将我列祖列宗之精英图及我清圹五支之族谱，赠送给我一脉相承的山东泰安宗亲，让大亨曾经呕心沥血修撰的族谱重返泰安。”萧芳麒老人说，“我此行的第一个愿望已经实现，还有两个宏愿，一是修缮萧大亨亲建的‘四世一品’坊，二是修建‘太保庙’。”
对于江西萧氏宗亲的信任，萧传海说：“你们放心我，我也请你们放心，一定保护好先人留下的文物，修复萧大亨墓，建好萧大亨文史纪念馆，并将力促下届萧氏宗亲会在泰山脚下召开。”
资料具有三大重要历史价值
“江西萧氏宗亲带来的这些资料具有极为重要的价值。”据泰山学院副教授周郢介绍，萧芳麒老人带来的这些宗谱等资料有3个方面的价值。
首先，目前文献上关于萧大亨到泰安之后的资料比较多，但对于萧大亨祖籍的资料很少，这些宗谱等资料提供了详细的萧大亨的家史资料。其次，这些宗谱等包含明代嘉靖、隆庆、万历三代皇帝所下的圣旨，对于考察萧大亨前期的历史以及对所在朝代的影响提供了极为重要的资料。“在我写作《明代名臣萧大亨》这本书时，曾经找了很长时间没有找到萧大亨的画像。后来书上所用的是根据历史描述还原的画像。而江西萧氏宗亲提供的这些资料中，就有目前我们所发现的惟一一幅萧大亨的真实画像，这填补了长期以来研究萧大亨的一个空白。”周郢说，这些资料将对于泰安研究挖掘萧大亨文化资源提供非常重要的依据。
江西省會昌縣文物普查發現明清時期蕭氏宗祠
7月30日，江西會昌縣第三次全國文物普查工作隊發現壹處始建於元末明初、完善於清代的蕭氏宗祠。這一發現對研究客家古祠堂的建築及其所有權的演變歷史和客家宗族文化等方面具有一定價值。
據悉，該宗祠位於北緯25°35′56.6″,東經115°46′51.5″,坐落於文武壩鎮社壇腦西側。據《會昌縣蕭氏宗祠誌》載，該宗祠始建於元末明初，當時為2棟廳，明中期擴建，1924年冬由蕭氏宗親改建為3棟廳雙天井結構。蕭氏宗祠卯山西向，寬13.4米,深35.2米,占地面積471.68 平方米。詞內地面和屋頂均有3個層次，高底有致，意為長幼有別、昭穆有序。該宗祠為立柱式磚木結構，青磚碧瓦。瓦檐前部和高聳的避火牆頭皆為赤金色琉璃瓦，滴水盡蓋琉璃瓦當，琉璃筒瓦壓脊，檐角高翹，氣勢宏偉，蔚為壯觀。
據初步判斷，該宗祠基本結構為明清時期所建，前棟三排石門枋及兩邊門額上的“敬宗”、“睦族”石匾，大門前的八棱形石柱及大門前兩旁的石鼓，宗祠內前廳大天井前後的各壹對（4根）八棱形石柱和中廳兩對圓柱形木柱，屋樑上碩大的井架斗拱等等，皆為明清時期原物。中廳那對八棱形石柱陰刻對聯“佐沛公封酂侯名世挺生追雙漢，官太傅升大將人才輩出溯蘭陵”亦為為明清時期原物。
另據瞭解，新中國成立後，蕭氏宗祠收為國有，始為縣糧食局倉庫，後改為汽修廠車間倉庫。汽修廠改制後，該宗祠又由當地壹村民吳氏購得。 1996年，由移居臺灣省的會昌縣右水鄉人蕭治中先生出資購為蕭氏眾有，並牽頭全面整修，成為蕭家公共活動場所。現在的會昌縣蕭氏宗祠保持了明清時期的基本風格，並以其宗族歷史為根本，結合當今形勢，增加了壹些古近現代相得益彰的文化內涵飾物飾品飾畫。宗祠內掛有牌匾12方，包括公德匾、功名匾、堂名匾等；刻有以勵志、訟德、修身、敬宗、睦族等為主題的對聯9幅；還在藻井內彩繪著族內歷代名世挺生之肖像，以激勵後人，緬懷先祖，報效國家。
江西萧氏
考萧氏源流，至第23世萧彪，正好是汉武帝时期，萧彪在朝为官，免官后迁东海兰陵(今山东峰县)，其裔孙亦由沛迁来，称兰陵为其郡望。到晋朝，其萧氏第39世，一支迁江西建昌，一支迁浙江绍兴。
三十世孫蕭覺仕唐, 值世亂, 舉族出逃, 分居湖廣及江西ˋ泰和ˋ廬陵等縣
唐朝末年，藩镇之乱、百姓纷纷南迁。第69世张觉兄弟三人，问卜得卦，亦水。遂誓言逢水而居，一人归江西泰和旱禾渡，一人迁江西临川，一人迁广东惠州。
宋元时期出现了中国历史上的第三次移民高峰。北宋末年，金兵南侵，发动了"靖康之变"，不久北宋王朝覆灭；南宋徙都临安。中原包括萧氏在内的士民，扶老携幼，率家随宗持续南迁，仅是随高宗南迁的臣民即达百万之众。此次南迁总人数估计应在千万以上，规模较前两次还要大，对近代经济文化的影响也最为深远。南宋末年，蒙古人继金人之后又一次入侵中原；处于黄河流域的民众为躲避战乱再度南逃。随后蒙古军南逼，在四川地区、沿长江湖北地区和赣闽粤交界处残酷屠戮；萧氏族人在这一历史背景下也大批南移。蒙古军渡过长江后持续南侵，早先迁入长江附近地区的萧氏先民只得继续南迁，进入湘闽粤等地。
这一时期即成为江西、福建、湖南等地萧氏郡望的定型时期。
江西的萧氏郡望主要是庐陵。据史料和墓志铭记载，当时萧氏分布于该地区的主要有今吉安市、吉安县、吉水县、泰和县、永新县、新余市、新干县、樟树市等。据统计，以吉安为中心的萧氏定居区内有名的萧氏家族达四五十个。如，吉安市有"三瑞御史"萧定基家族、蕲州推官萧浔家族、广西转运使萧桂林家族和萧国华家族；临江有萧燧家族、萧陟家族和萧谔家族等等。福建是继江西之后萧氏宗祖昌盛、郡望较多的另一省份。唐代就有不少箫氏族人迁入福建，宋元时期持续这一趋势。福建萧氏家族郡望主要有龙溪县jqk今福建漳州]、福州、福清、邵武、沙县、泰宁、宁化等地。宋代，龙溪县出萧氏进士十人；福州进士八人，状元一人；邵武进士六人，举人五人。出名的家族有状元萧国梁家族和进士萧德藻家族等。湖南萧氏族人也很多。五代至两宋时期，湖南的萧氏主要由江西迁人；元代，除江西外，苏、豫、皖、闽诸省萧氏也大量的迁入湖南。湖南萧氏主要郡望有长沙、安化、新化、娄底等。
从晚唐五代到宋、元的四百六十多年间，萧氏的主要迁徙地是江西、福建和湖南。
明清时期，江西萧氏人数继续居全国之冠，仅庐陵一地就有三百二十五支萧氏家族. 现在的蕭氏人都是从江西吉安泰和一带发源,并以这为圆心向四周迁出,其中大部分向湖南方向迁徙.每一个迁出的家族在落脚地都开始了重新修谱,所以一个家族会产生一个族谱.
12月3日，泰和萧氏通谱编纂理事会工作人员将一批《泰和萧氏族谱》捐赠给县档案馆妥善保管。该族谱记载了萧氏家族在泰和县境内102个宗族8万多人口900多年的繁衍发展历史，共计108卷。编撰工作历时三年，耗资近90万元。不仅为肖氏族人提供了寻根问祖，分辨宗支发派的依据，也为丰富泰和地方史志作出了积极贡献，具有一定的研究和参考价值。肖氏家族将其族谱捐赠入县档案馆永久珍藏，进一步丰富县档案馆馆藏。江西省泰和县档案局 龙桃(2009-12-06)
Source:
（江西省文化廳文物保護處 會昌縣全國文物“三普”隊員 張炳春 蕭南京[2008-08-01] ,http://www.sach.gov.cn:8080/www.sach.gov.cn/tabid/318/InfoID/12759/Default.aspx）
Related articles:
1. 《明代名臣萧大亨》
2, 中国赣州网（客家赣州网), http://gz.jxcn.cn/kjgn/xgwz.htm
3. 赣西, http://www.lvyou114.com/Nav/Nav_City.asp?ClassID=17&CityID=562
View Larger Map
江西省，简称赣，是中国的一个省份，位于长江中下游南岸，东界浙江与福建、北邻安徽和湖北，西连湖南，南毗广东。境内最大河流为赣江，自南向北纵贯全境，注入中国第一大淡水湖——鄱阳湖。全省总面积16.69万平方公里，2008年底人口4400.10万人。省会为南昌。
现辖11个地级市，以及19个市辖区，10个县级市，70个县. 地级市：南昌市、景德镇市、萍乡市、九江市、新余市、鹰潭市、赣州市、吉安市、宜春市、抚州市、上饶市
江西人口以汉族占绝对多数，占总人口的99.73，是中国汉族比重最高的一个省份。虽然省内散居着近37个少数民族，但是达到一定人口数量的只有回族和畲族。江西南部与广东省东北部、福建省西南部一起还是汉族客家民系的主要聚居地，现今当地仍保留着具备客家传统的生活习俗。此外，客家民系在赣西北铜鼓等地亦有分布。
江西省可以明显地分为若干个方言区。赣语是江西的主要语言，使用人口大約佔三分之二。客家话使用人口約佔三分之一，主要分布于南部，以及赣西北铜鼓。九江使用江淮官话。赣州市章贡区和信丰县城使用西南官话。婺源县、浮梁县、德兴市使用徽语。上饶市、上饶县、玉山县、广丰县和德兴市(限陇头）使用吴语。
赣中 - 临川,南昌,吉安县唐贤坊村
赣北 - 景德镇,庐山
赣东 - 婺源
赣西 - 井冈山, 宜春,萍乡
赣南 - 瑞金, 渼陂古村,赣州
江西萧氏
赣中
唐贤坊村位于吉安县西南10公里处。据史载，南宋嘉定十七年（1224年），横江镇滩头村（现为江边村）的萧懋爵按“以世之贤，莫盛于唐”的构思，于江边村东立“唐贤坊”，并建村称“唐贤坊村”，命次子萧登分居该村。萧姓在唐贤坊村已繁衍生息了二十八世770多年。
赣北
景德镇，江南名镇，千年瓷都，“中华向号瓷之国，瓷业巅峰是此都”，尤其以“青花瓷”著名
赣东
婺源，为中国江西省上饶市的一个县，位于江西、浙江、安徽三省交界处。旧属徽州，为徽州六县之一。“八叶宰相”之一的萧遘之仲子萧祯，在任江南节度使时，因父蒙难，隐居安徽歙县篁墩，为避祸害，又“念先世从北渡江而来，遂易萧姓以为江氏。凡江氏宗于萧者，此其鼻祖也”（《萧江全谱》）。自萧祯易姓江后，江祯即为萧江一世祖。二世祖江董是江祯的长子，因其由歙县篁墩迁婺源水路皋径，成为婺源萧江始祖，至六世祖江文?迁居 坑，再传转八世祖江敌迁居婺源县江湾村.前任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民，祖籍在婺源县江湾村。
赣西
一世祖[唐]萧遘，字得圣，唐晚期贬居江西。是为其后裔于清初徙居万载,宜春,萍乡,奉新等地
赣南
在赣州、赣县、信丰、万安的赣江江畔居住着一支兰陵堂萧氏后裔，他们祖祖辈辈多以放排网钓为业，长年漂浮在赣江水面，来去无常，行踪不定。然而每年正月十五的元宵节，他们必聚至赣州东郊沙河口的萧氏宗祠崇鹤堂，在那里举行为期两天的隆重祭祖典礼。而后，又各奔东西，开始新一年的忙碌。
江西吉安市，不仅是毛泽东的祖籍地，还是另一位伟人邓小平的祖籍地。邓小平的祖籍地，就是毛泽东祖籍地吉水县的邻县吉安县（古代称庐陵县）富田镇横坑村。江泽民，祖籍在江西婺源县江湾村。
Jiangxi (江西) is a southern province of the People's Republic of China, spanning from the banks of the Yangtze River in the north into hillier areas in the south.
The name of the province does not mean "west of the Yangtze" as a literal reading would imply, but originated as a contraction of "Jiangnan Xi" (江南西; "West Jiangnan", or more literally "the west of the south of the Yangtze"). The name was coined when Jiangnan ("south of the Yangtze") Circuit was split into western and eastern halves during the Tang Dynasty.[1] The short name for Jiangxi is 赣 (Pinyin: Gàn), for the Gan River.
Jiangxi is landlocked and surrounded by six provinces. It borders Anhui to the north, Zhejiang to the northeast, Fujian to the east, Guangdong to the south, Hunan to the west, and Hubei to the northwest.
江西省家谱目录如下：
婺源：
兰陵萧氏二书《兰陵萧氏本宗世系考》1卷与《兰陵萧氏保 世滋大录》3卷，清乾隆，江永纂修，藏上海图书馆、北京图书馆、安徽图书馆。
萧江全谱5卷附录5卷，明万历，江旭奇等纂修，藏上海图书馆。
萧江复七公房支谱6卷，清乾隆，江如松等纂修，藏中国社会科学院历史所和上海图书馆。
萧江家乘12卷，清道光，江赓等纂修，藏上海图书馆。
萍乡：
陂头萧氏集据1卷，清咸丰，萧达祥等纂修，藏上海图书馆。
陂头萧氏四修族谱4卷首1卷，清光绪，萧观沣等纂修，藏上海图书馆。
萧氏族谱(存3卷)，清同治，藏上海图书馆。
萧家湾上萧氏族谱(存3卷)，民国，藏上海图书馆。
湘乡萧氏族谱(存5卷)，民国，萧绍曾等纂修，藏上海图书馆。
萧氏草谱(存1册)，民国，藏上海图书馆。
萧氏续修族谱(存卷首)，民国，萧光莹等纂修，藏上海图书馆。
泰和：
陇陂萧氏族谱8卷，清道光，萧之书等纂修，藏上海图书馆。
铜鼓：
萧氏宗谱1卷，藏铜鼓县丰田扬段村。
崇义：
崇隆萧氏族谱8卷，清同治，萧彦堤等修，藏美国。
萧氏宗谱(存1卷)，民国，藏上海图书馆。
江西萧氏宗亲万里送宗谱 资料具有三大历史价值
2008-5-11 16:37:58 来源: 中华泰山网
5月9日，400年前就与我市岱岳区夏张镇萧大亨后人失去联系的江西省吉安县萧大亨后人来到夏张镇，为一脉相承的泰安萧氏宗亲送来了萧大亨等萧氏先祖的画像、十道圣旨拓本以及萧大亨手写族谱拓本等。
萧大亨是万历朝著名的政治家、军事家、历任兵、刑两部尚书，1532年生人，一生忠于君国，体恤百姓，是一位深为后人敬仰的著名历史人物，卒于1612年，被葬在泰山南麓金牛山之阳。
偶然机会寻到江西萧氏宗亲
中华萧氏山东宗亲会会长、我市萧府酒业有限公司董事长萧传海是萧大亨第十二代孙。2007年，在参加中华萧大亨宗亲会时曾发表了一篇文章，介绍萧大亨的资料及泰山学院副教授周郢所著《明代名臣萧大亨》一书。一个偶然的机会，这篇文章被传到了江西省吉安县，引起了68岁的吉安县梅塘中学老师、萧氏始祖萧邦宁第二十九孙、萧大亨第十三代孙萧芳麒老人的注意。萧芳麒老人得知萧传海等一直在寻找萧大亨的画像等材料后，不远万里，将9年前偶然搜集到的萧氏先祖画像、十道圣旨，以及萧大亨呕心沥血亲笔手写的萧氏族谱拓片等，带到了泰山脚下，赠送给泰安萧氏宗亲。
“今天，我以吉安城西萧氏族裔之身份，带着一份浓浓的乡情，将我列祖列宗之精英图及我清圹五支之族谱，赠送给我一脉相承的山东泰安宗亲，让大亨曾经呕心沥血修撰的族谱重返泰安。”萧芳麒老人说，“我此行的第一个愿望已经实现，还有两个宏愿，一是修缮萧大亨亲建的‘四世一品’坊，二是修建‘太保庙’。”
对于江西萧氏宗亲的信任，萧传海说：“你们放心我，我也请你们放心，一定保护好先人留下的文物，修复萧大亨墓，建好萧大亨文史纪念馆，并将力促下届萧氏宗亲会在泰山脚下召开。”
资料具有三大重要历史价值
“江西萧氏宗亲带来的这些资料具有极为重要的价值。”据泰山学院副教授周郢介绍，萧芳麒老人带来的这些宗谱等资料有3个方面的价值。
首先，目前文献上关于萧大亨到泰安之后的资料比较多，但对于萧大亨祖籍的资料很少，这些宗谱等资料提供了详细的萧大亨的家史资料。其次，这些宗谱等包含明代嘉靖、隆庆、万历三代皇帝所下的圣旨，对于考察萧大亨前期的历史以及对所在朝代的影响提供了极为重要的资料。“在我写作《明代名臣萧大亨》这本书时，曾经找了很长时间没有找到萧大亨的画像。后来书上所用的是根据历史描述还原的画像。而江西萧氏宗亲提供的这些资料中，就有目前我们所发现的惟一一幅萧大亨的真实画像，这填补了长期以来研究萧大亨的一个空白。”周郢说，这些资料将对于泰安研究挖掘萧大亨文化资源提供非常重要的依据。
江西省會昌縣文物普查發現明清時期蕭氏宗祠
7月30日，江西會昌縣第三次全國文物普查工作隊發現壹處始建於元末明初、完善於清代的蕭氏宗祠。這一發現對研究客家古祠堂的建築及其所有權的演變歷史和客家宗族文化等方面具有一定價值。
據悉，該宗祠位於北緯25°35′56.6″,東經115°46′51.5″,坐落於文武壩鎮社壇腦西側。據《會昌縣蕭氏宗祠誌》載，該宗祠始建於元末明初，當時為2棟廳，明中期擴建，1924年冬由蕭氏宗親改建為3棟廳雙天井結構。蕭氏宗祠卯山西向，寬13.4米,深35.2米,占地面積471.68 平方米。詞內地面和屋頂均有3個層次，高底有致，意為長幼有別、昭穆有序。該宗祠為立柱式磚木結構，青磚碧瓦。瓦檐前部和高聳的避火牆頭皆為赤金色琉璃瓦，滴水盡蓋琉璃瓦當，琉璃筒瓦壓脊，檐角高翹，氣勢宏偉，蔚為壯觀。
據初步判斷，該宗祠基本結構為明清時期所建，前棟三排石門枋及兩邊門額上的“敬宗”、“睦族”石匾，大門前的八棱形石柱及大門前兩旁的石鼓，宗祠內前廳大天井前後的各壹對（4根）八棱形石柱和中廳兩對圓柱形木柱，屋樑上碩大的井架斗拱等等，皆為明清時期原物。中廳那對八棱形石柱陰刻對聯“佐沛公封酂侯名世挺生追雙漢，官太傅升大將人才輩出溯蘭陵”亦為為明清時期原物。
另據瞭解，新中國成立後，蕭氏宗祠收為國有，始為縣糧食局倉庫，後改為汽修廠車間倉庫。汽修廠改制後，該宗祠又由當地壹村民吳氏購得。 1996年，由移居臺灣省的會昌縣右水鄉人蕭治中先生出資購為蕭氏眾有，並牽頭全面整修，成為蕭家公共活動場所。現在的會昌縣蕭氏宗祠保持了明清時期的基本風格，並以其宗族歷史為根本，結合當今形勢，增加了壹些古近現代相得益彰的文化內涵飾物飾品飾畫。宗祠內掛有牌匾12方，包括公德匾、功名匾、堂名匾等；刻有以勵志、訟德、修身、敬宗、睦族等為主題的對聯9幅；還在藻井內彩繪著族內歷代名世挺生之肖像，以激勵後人，緬懷先祖，報效國家。
江西萧氏
考萧氏源流，至第23世萧彪，正好是汉武帝时期，萧彪在朝为官，免官后迁东海兰陵(今山东峰县)，其裔孙亦由沛迁来，称兰陵为其郡望。到晋朝，其萧氏第39世，一支迁江西建昌，一支迁浙江绍兴。
三十世孫蕭覺仕唐, 值世亂, 舉族出逃, 分居湖廣及江西ˋ泰和ˋ廬陵等縣
唐朝末年，藩镇之乱、百姓纷纷南迁。第69世张觉兄弟三人，问卜得卦，亦水。遂誓言逢水而居，一人归江西泰和旱禾渡，一人迁江西临川，一人迁广东惠州。
宋元时期出现了中国历史上的第三次移民高峰。北宋末年，金兵南侵，发动了"靖康之变"，不久北宋王朝覆灭；南宋徙都临安。中原包括萧氏在内的士民，扶老携幼，率家随宗持续南迁，仅是随高宗南迁的臣民即达百万之众。此次南迁总人数估计应在千万以上，规模较前两次还要大，对近代经济文化的影响也最为深远。南宋末年，蒙古人继金人之后又一次入侵中原；处于黄河流域的民众为躲避战乱再度南逃。随后蒙古军南逼，在四川地区、沿长江湖北地区和赣闽粤交界处残酷屠戮；萧氏族人在这一历史背景下也大批南移。蒙古军渡过长江后持续南侵，早先迁入长江附近地区的萧氏先民只得继续南迁，进入湘闽粤等地。
这一时期即成为江西、福建、湖南等地萧氏郡望的定型时期。
江西的萧氏郡望主要是庐陵。据史料和墓志铭记载，当时萧氏分布于该地区的主要有今吉安市、吉安县、吉水县、泰和县、永新县、新余市、新干县、樟树市等。据统计，以吉安为中心的萧氏定居区内有名的萧氏家族达四五十个。如，吉安市有"三瑞御史"萧定基家族、蕲州推官萧浔家族、广西转运使萧桂林家族和萧国华家族；临江有萧燧家族、萧陟家族和萧谔家族等等。福建是继江西之后萧氏宗祖昌盛、郡望较多的另一省份。唐代就有不少箫氏族人迁入福建，宋元时期持续这一趋势。福建萧氏家族郡望主要有龙溪县jqk今福建漳州]、福州、福清、邵武、沙县、泰宁、宁化等地。宋代，龙溪县出萧氏进士十人；福州进士八人，状元一人；邵武进士六人，举人五人。出名的家族有状元萧国梁家族和进士萧德藻家族等。湖南萧氏族人也很多。五代至两宋时期，湖南的萧氏主要由江西迁人；元代，除江西外，苏、豫、皖、闽诸省萧氏也大量的迁入湖南。湖南萧氏主要郡望有长沙、安化、新化、娄底等。
从晚唐五代到宋、元的四百六十多年间，萧氏的主要迁徙地是江西、福建和湖南。
明清时期，江西萧氏人数继续居全国之冠，仅庐陵一地就有三百二十五支萧氏家族. 现在的蕭氏人都是从江西吉安泰和一带发源,并以这为圆心向四周迁出,其中大部分向湖南方向迁徙.每一个迁出的家族在落脚地都开始了重新修谱,所以一个家族会产生一个族谱.
12月3日，泰和萧氏通谱编纂理事会工作人员将一批《泰和萧氏族谱》捐赠给县档案馆妥善保管。该族谱记载了萧氏家族在泰和县境内102个宗族8万多人口900多年的繁衍发展历史，共计108卷。编撰工作历时三年，耗资近90万元。不仅为肖氏族人提供了寻根问祖，分辨宗支发派的依据，也为丰富泰和地方史志作出了积极贡献，具有一定的研究和参考价值。肖氏家族将其族谱捐赠入县档案馆永久珍藏，进一步丰富县档案馆馆藏。江西省泰和县档案局 龙桃(2009-12-06)
Source:
（江西省文化廳文物保護處 會昌縣全國文物“三普”隊員 張炳春 蕭南京[2008-08-01] ,http://www.sach.gov.cn:8080/www.sach.gov.cn/tabid/318/InfoID/12759/Default.aspx）
Related articles:
1. 《明代名臣萧大亨》
2, 中国赣州网（客家赣州网), http://gz.jxcn.cn/kjgn/xgwz.htm
3. 赣西, http://www.lvyou114.com/Nav/Nav_City.asp?ClassID=17&CityID=562
Wednesday, February 3, 2010
浙江大学 & 泰和县萧氏庄园和萧氏祠堂
浙大泰和 源远流长
1937年7月，抗日战争爆发，8月日寇进攻上海，杭州危急，为了坚持学业，为国家保留一批知识精英，竺可桢校长毅然率领全体师生踏上西迁流亡办学的艰苦历程，1937年9月，浙大一年级迁往浙江的西天目山上课，12月全部迁往浙江的建德，这就是浙江大学的第一次搬迁，第二次迁在江西、吉安、泰和，第三次迁在广西宜山，第四次迁到贵州。
国立浙江大学在江西泰和的临时校址就选在泰和县城西2.5公里的上田村。当年浙大师生分散居住在上田村各处，坚持办学，在困苦的条件下，学校教学秩序井然，科研之风蔚然。在教学之余，浙大师生不忘服务地方，兴修水利、创办教育，造福当地百姓，在不到一年的时间里，浙大师生与泰和人民患难与共、相濡以沫、共渡时艰，结下了血浓于水的深情厚谊。
泰和又名白下，自古就因学风昌盛闻名，浙江大学迁居的上田村，大原书院成了浙大的校本部，而村中原有的趣园和遐观楼，则成了浙大的图书馆和教室。萧氏庄园和萧氏祠堂分别是学校领导办公和大礼堂所在地。在泰和县六中校园内，当时浙大的大礼堂——萧氏祠堂，作为泰和县六中的礼堂，如今仍在使用。在六中校门口的护城河边，竺校长当年带领师生亲手栽种的四棵柏树，如今已是枝繁叶茂，郁郁葱葱。它们见证了浙大西迁泰和的那段岁月和历史的变迁。
在泰和时期，由于战乱，物资缺乏，浙大师生家属生活极其艰苦。竺可桢校长廉洁俭朴，一心为公，他忙于迁校事宜，无暇顾家，甚至夫人张侠魂和次子竺衡身患重病痢疾也无法顾及。由于医疗技术和药品缺乏，竺校长的夫人张侠魂和次子竺衡先后病逝于泰和，安葬在江西泰和县城西松毛岭上。
浙江大学西迁办学史是浙大的骄傲，浙大西迁过程中表现出来的不畏艰险、奋进不息的精神，以及在西迁过程中逐步形成的浙大文化、浙大精神、浙大传统，是广大浙大学子宝贵的精神财富，每个浙大学子都应该把这段历史铭记在心。
一段历史，波澜壮阔，激励后人；一种精神，穿越时空，辉映未来。
值此浙大西迁泰和70周年之际，服务泰和建设，弘扬“文军长征”精神，继承求是优良传统，艰苦奋斗、开拓创新、奉献社会是每个求是学子不可推卸责任。
(source: 来源：江西新闻网, http://www.news.zju.edu.cn/news.php?id=23771)
泰和又名白下，自古就有学风昌盛之名，浙江大学迁往泰和之后，将临时校址选在了泰和城西2.5公里的峡田村，该村古有两座书院，即华阳书院和大原书院（又名：千秋书院），还有趣园和遐观楼（即藏书楼）.浙江大学农学院旧址，原华阳书院。当年，竺可桢校长率领浙江大学师生迁至泰和，以借用泰和豪绅“萧百万”家庭的房舍为基础，租用华阳书院、大原书院等校舍开始了新的教学活动，使浙江大学得以弦歌延续。原浙江大学农学院旧址，现改为了黄岗小学。原来建筑物已被拆除，只剩下一片青砖的地基。
据记载，浙江大学迁驻泰和之后临时校址设在峡田村，大原书院成了浙江大学校本部，而村中原有趣园和遐观楼（即藏书楼），则成了浙江大学的图书馆和教室，萧氏庄园和萧氏祠堂分别是学校领导办公室和大礼堂所在地
浙江大学的大礼堂——萧氏祠堂曾是浙江大学师生演讲和举行重大活动的场所，祠堂几经修葺和改建，已不见了昔日高大的马头墙，但作为泰和县六中的礼堂，如今仍在使用。在六中校门口的护城河边，竺可桢校长当年带领师生亲手栽的四棵柏树，如今已是枝繁叶茂，郁郁葱葱，它们见证了浙江大学“西迁”泰和的那段岁月和历史变迁。
浙江大学(Zhejiang University)
浙江大学，简称：浙大，位于中国浙江省杭州市，现有玉泉、西溪、华家池、之江、紫金港五个校区。其前身是成立于1897年的求是书院，是中国著名学府之一，
Zhejiang University (ZJU; simplified Chinese: 浙江大学; traditional Chinese: 浙江大學; pinyin: Zhèjiāng Dàxué; Wade-Giles: Che-chiang-ta-hsüeh), sometimes referred to as Zheda, is a national university in China. Founded in 1897, Zhejiang University is one of China's oldest and most prestigious institutions of higher education.
Zhejiang University · 388 Yuhangtang Road · Hangzhou · Zhejiang Province
1937, the Second Sino-Japanese War broke out. Due to the attack from Japanese army, the university had to move out of Hangzhou.
Reputed as "Cambridge of the East" by Joseph Needham (twice visited ZJU in 1944) in China's modern history of higher education, Zhejiang University's was consistently ranked as among top 3 in the nation during that time.
During this period, the National Zhejiang University was praised as one of the Four most Prominent Universities in the Republic China (Chinese: 民国四大名校), along with National Central University, National Southwestern Associated University and National Wuhan University.
Famous alumni from Xiao family: Hsiao-Lan Kuo - meteorologist, Carl-Gustaf Rossby Research Medal winner 1970
江西省吉安市泰和县
江西省，简称赣，是中国的一个省份，位于长江中下游南岸，东界浙江与福建、北邻安徽和湖北，西连湖南，南毗广东。境内最大河流为赣江，自南向北纵贯全境，注入中国第一大淡水湖——鄱阳湖。全省总面积16.69万平方公里，2008年底人口4400.10万人[2]。省会为南昌。现辖11个地级市，以及19个市辖区，10个县级市，70个县.
地级市：南昌市、景德镇市、萍乡市、九江市、新余市、鹰潭市、赣州市、吉安市、宜春市、抚州市、上饶市
Jiangxi (江西省) is a southern province of the People's Republic of China, spanning from the banks of the Yangtze River in the north into hillier areas in the south.
The name of the province does not mean "west of the Yangtze" as a literal reading would imply, but originated as a contraction of "Jiangnan Xi" (江南西; "West Jiangnan", or more literally "the west of the south of the Yangtze"). The name was coined when Jiangnan ("south of the Yangtze") Circuit was split into western and eastern halves during the Tang Dynasty. The short name for Jiangxi is 赣 (Pinyin: Gàn), for the Gan River.
Jiangxi is landlocked and surrounded by six provinces. It borders Anhui to the north, Zhejiang to the northeast, Fujian to the east, Guangdong to the south, Hunan to the west, and Hubei to the northwest.
吉安市(Jian city)
历史文化名城吉安：古称庐陵
泰和县是江西省吉安市所辖的一个县，位于江西省中部偏南的吉泰盆地腹地，横跨赣江两岸，井冈山机场位于境内。“泰和”之名寓“地产嘉禾，和气所生”之意。全县面积2666平方公里，中部是平缓的赣江河谷平原，东部与西部则是山地和丘陵地区。2008年底，全县人口53.4万，99%为汉族。当地通行的方言为泰和话，属赣语吉茶片。乌鸡是泰和县最著名的特产。
County-level cities : Jinggangshan (井冈山)
Counties: Yongxin (永新),Anfu (安福县),Xingan (新干县),Xiajiang (峡江县),Yongfeng (永丰县),Jishui (吉水县), JiAn (吉安县), Taihe (泰和县), WanAn (万安县), Suichuan (遂川县)
江西吉安人肖钢/萧钢(Xiao Gang)
Xiao Gang (Chinese: 肖钢; pinyin: Xiào Gāng; born 1958 in Ji'an, Jiangxi) is currently chairman of the board of directors of Bank of China Limited and Bank of China (Hong Kong) Limited. From 1998 to his appointment to his current (as of 2005[update]) position in 2003, he was a deputy governor of the People's Bank of China, the central bank of the People's Republic of China.
肖钢（1958年-），江西吉安人，生于湖南长沙，现任中国银行及中银香港董事长，1981年毕业于湖南财经学院（今湖南大学），1996年获得中国人民大学法学硕士学位。
肖钢毕业后在中国人民银行工作，曾担任该行政策研究室主任以及中国外汇交易中心总裁。1996年10月任人行行长助理，并先后兼任计划资金司司长、货币政策司司长、广东省分行行长、国家外汇管理局广东省分局局长。1998年10月任人行副行长。
肖钢原本姓萧，但因“萧”的简体字写成“肖”，已变成姓肖，中国银行亦知会传媒他的繁体字名称是“肖钢”
泰和县(Taihe county)
泰和县是江西省吉安市所辖的一个县，位于江西省中部偏南的吉泰盆地腹地，横跨赣江两岸，井冈山机场位于境内。“泰和”之名寓“地产嘉禾，和气所生”之意。全县面积2666平方公里，中部是平缓的赣江河谷平原，东部与西部则是山地和丘陵地区。2008年底，全县人口53.4万，99%为汉族。当地通行的方言为泰和话，属赣语吉茶片。乌鸡是泰和县最著名的特产。
The xian of Taihe (泰和县 ; pinyin : Tàihé Xiàn) is an administrative district of the province of Jiangxi, China. It is under the jurisdiction of the prefecture-level city of Ji'an.
江西萧氏:江西填湖广
江西的萧氏主要集中在吉安市、吉安县、吉水县、泰和县等地区，而来自江西的湖南移民中又. 以“泰和最多，丰城、庐陵次之，南昌、吉水、安福又次之”
明清时期，江西萧氏人数继续居全国之冠，仅庐陵一地就有三百二十五支萧氏家族；但两湖萧氏家族伴随着移民潮迅速增长，已有超过江西的趋势．原不彰显的湖南萧氏家族开始展露头脚；再其次是福建。这一时期萧氏族人的迁徙主要是伴随着几次全国性的人口大流动而进行的，即江西填湖广、湖广填四川和移民开发台湾。明清的湖广,主要指湖北、湖南和广东的部分地区。
魏源《古微堂外集》卷六《湖广水利记》载：“当明之季世，张贼屠蜀民殆，楚次之，而江西少受其害。事定之后，江西人入楚，楚人入蜀。故当时有江西填湖广，湖广填四川之谣。”其实，江西填湖广和湖广填四川的移民运动早在元末明初已经开始。洪武年间湖广凋残，人口稀少，而江西则存在着较严重的人多地少的问题，于是便出现了江西填湖广的移民潮。在江西填湖广的同时，两湖民众却向四川迁移。元末明初和明末清初，由于元初蒙占军队的残酷杀戮、明末战争的破坏和自然灾害不断，四川地区人口锐减、城市废弛、土地荒芜、灌丛密布、野兽横行，人烟罕见。明初和清初都曾组织移民四川，而尤以清初规模较大。清初推行鼓励移民西进的政策，如占地为己、免于起科、官给耕牛等，并“滋生人丁永不加赋”以鼓励生育，如此湖广填四川达到了高潮。
江西填湖广和湖广填四川的移民运动，使两湖和四川地区的萧氏家族也增多了起来。谭其骧先生在《湖南人由来》一文中说：湖南人来自历古，五代、宋、元、明居其什九；元、明又居此诸代之什九；而元末明初六七十年间，又居元、明之什九。又指出：湖南人来自天下、江、浙、皖、闽、赣东方之人居其什九；江西一省又居东方之什九。湖南人主要来自江西填湖广运动。江西有利的地理位置是湖南移民中的江西人居多的主要原因。江西移民只要越过湖南东部的罗霄山脉就可以进入湖南纵深，与其他各省相比路途近且方便。伴随着江西移民两湖潮，萧氏族人也大量迁居两湖。江西的萧氏主要集中在吉安市、吉安县、吉水县、泰和县等地区，而来自江西的湖南移民中又以“泰和最多，丰城、庐陵次之，南昌、吉水、安福又次之”，所以在萧氏族人聚集的地方，有大量的萧姓族人移居湖南，
高陶《天涯萍踪——记萧三》称“转徙于湘阴县的萧氏后裔多达十万人”，可能有些夸张，但某种程度上却说明了移居湖南的江西萧氏族人之多。据湖南各地方志和萧氏族谱统计，约有十八个以上的县市地区的萧氏宗族在明初从江西迁来，而源于吉安、庐陵、泰和的萧氏叉占百分之八十以上。另外移居湖北、广西、广东的各省萧氏族人，也以江西萧氏人数为最。
Related articles/websites:
1. 烽火弦歌 情牵泰和, 浙江大学“求是寻根——探访西迁路”, http://ccemsc.blog.bokee.net/bloggermodule/blog_viewblog.do?id=1790796
1937年7月，抗日战争爆发，8月日寇进攻上海，杭州危急，为了坚持学业，为国家保留一批知识精英，竺可桢校长毅然率领全体师生踏上西迁流亡办学的艰苦历程，1937年9月，浙大一年级迁往浙江的西天目山上课，12月全部迁往浙江的建德，这就是浙江大学的第一次搬迁，第二次迁在江西、吉安、泰和，第三次迁在广西宜山，第四次迁到贵州。
国立浙江大学在江西泰和的临时校址就选在泰和县城西2.5公里的上田村。当年浙大师生分散居住在上田村各处，坚持办学，在困苦的条件下，学校教学秩序井然，科研之风蔚然。在教学之余，浙大师生不忘服务地方，兴修水利、创办教育，造福当地百姓，在不到一年的时间里，浙大师生与泰和人民患难与共、相濡以沫、共渡时艰，结下了血浓于水的深情厚谊。
泰和又名白下，自古就因学风昌盛闻名，浙江大学迁居的上田村，大原书院成了浙大的校本部，而村中原有的趣园和遐观楼，则成了浙大的图书馆和教室。萧氏庄园和萧氏祠堂分别是学校领导办公和大礼堂所在地。在泰和县六中校园内，当时浙大的大礼堂——萧氏祠堂，作为泰和县六中的礼堂，如今仍在使用。在六中校门口的护城河边，竺校长当年带领师生亲手栽种的四棵柏树，如今已是枝繁叶茂，郁郁葱葱。它们见证了浙大西迁泰和的那段岁月和历史的变迁。
在泰和时期，由于战乱，物资缺乏，浙大师生家属生活极其艰苦。竺可桢校长廉洁俭朴，一心为公，他忙于迁校事宜，无暇顾家，甚至夫人张侠魂和次子竺衡身患重病痢疾也无法顾及。由于医疗技术和药品缺乏，竺校长的夫人张侠魂和次子竺衡先后病逝于泰和，安葬在江西泰和县城西松毛岭上。
浙江大学西迁办学史是浙大的骄傲，浙大西迁过程中表现出来的不畏艰险、奋进不息的精神，以及在西迁过程中逐步形成的浙大文化、浙大精神、浙大传统，是广大浙大学子宝贵的精神财富，每个浙大学子都应该把这段历史铭记在心。
一段历史，波澜壮阔，激励后人；一种精神，穿越时空，辉映未来。
值此浙大西迁泰和70周年之际，服务泰和建设，弘扬“文军长征”精神，继承求是优良传统，艰苦奋斗、开拓创新、奉献社会是每个求是学子不可推卸责任。
(source: 来源：江西新闻网, http://www.news.zju.edu.cn/news.php?id=23771)
泰和又名白下，自古就有学风昌盛之名，浙江大学迁往泰和之后，将临时校址选在了泰和城西2.5公里的峡田村，该村古有两座书院，即华阳书院和大原书院（又名：千秋书院），还有趣园和遐观楼（即藏书楼）.浙江大学农学院旧址，原华阳书院。当年，竺可桢校长率领浙江大学师生迁至泰和，以借用泰和豪绅“萧百万”家庭的房舍为基础，租用华阳书院、大原书院等校舍开始了新的教学活动，使浙江大学得以弦歌延续。原浙江大学农学院旧址，现改为了黄岗小学。原来建筑物已被拆除，只剩下一片青砖的地基。
据记载，浙江大学迁驻泰和之后临时校址设在峡田村，大原书院成了浙江大学校本部，而村中原有趣园和遐观楼（即藏书楼），则成了浙江大学的图书馆和教室，萧氏庄园和萧氏祠堂分别是学校领导办公室和大礼堂所在地
浙江大学的大礼堂——萧氏祠堂曾是浙江大学师生演讲和举行重大活动的场所，祠堂几经修葺和改建，已不见了昔日高大的马头墙，但作为泰和县六中的礼堂，如今仍在使用。在六中校门口的护城河边，竺可桢校长当年带领师生亲手栽的四棵柏树，如今已是枝繁叶茂，郁郁葱葱，它们见证了浙江大学“西迁”泰和的那段岁月和历史变迁。
浙江大学(Zhejiang University)
浙江大学，简称：浙大，位于中国浙江省杭州市，现有玉泉、西溪、华家池、之江、紫金港五个校区。其前身是成立于1897年的求是书院，是中国著名学府之一，
Zhejiang University (ZJU; simplified Chinese: 浙江大学; traditional Chinese: 浙江大學; pinyin: Zhèjiāng Dàxué; Wade-Giles: Che-chiang-ta-hsüeh), sometimes referred to as Zheda, is a national university in China. Founded in 1897, Zhejiang University is one of China's oldest and most prestigious institutions of higher education.
Zhejiang University · 388 Yuhangtang Road · Hangzhou · Zhejiang Province
1937, the Second Sino-Japanese War broke out. Due to the attack from Japanese army, the university had to move out of Hangzhou.
Reputed as "Cambridge of the East" by Joseph Needham (twice visited ZJU in 1944) in China's modern history of higher education, Zhejiang University's was consistently ranked as among top 3 in the nation during that time.
During this period, the National Zhejiang University was praised as one of the Four most Prominent Universities in the Republic China (Chinese: 民国四大名校), along with National Central University, National Southwestern Associated University and National Wuhan University.
Famous alumni from Xiao family: Hsiao-Lan Kuo - meteorologist, Carl-Gustaf Rossby Research Medal winner 1970
江西省吉安市泰和县
江西省，简称赣，是中国的一个省份，位于长江中下游南岸，东界浙江与福建、北邻安徽和湖北，西连湖南，南毗广东。境内最大河流为赣江，自南向北纵贯全境，注入中国第一大淡水湖——鄱阳湖。全省总面积16.69万平方公里，2008年底人口4400.10万人[2]。省会为南昌。现辖11个地级市，以及19个市辖区，10个县级市，70个县.
地级市：南昌市、景德镇市、萍乡市、九江市、新余市、鹰潭市、赣州市、吉安市、宜春市、抚州市、上饶市
Jiangxi (江西省) is a southern province of the People's Republic of China, spanning from the banks of the Yangtze River in the north into hillier areas in the south.
The name of the province does not mean "west of the Yangtze" as a literal reading would imply, but originated as a contraction of "Jiangnan Xi" (江南西; "West Jiangnan", or more literally "the west of the south of the Yangtze"). The name was coined when Jiangnan ("south of the Yangtze") Circuit was split into western and eastern halves during the Tang Dynasty. The short name for Jiangxi is 赣 (Pinyin: Gàn), for the Gan River.
Jiangxi is landlocked and surrounded by six provinces. It borders Anhui to the north, Zhejiang to the northeast, Fujian to the east, Guangdong to the south, Hunan to the west, and Hubei to the northwest.
吉安市(Jian city)
历史文化名城吉安：古称庐陵
泰和县是江西省吉安市所辖的一个县，位于江西省中部偏南的吉泰盆地腹地，横跨赣江两岸，井冈山机场位于境内。“泰和”之名寓“地产嘉禾，和气所生”之意。全县面积2666平方公里，中部是平缓的赣江河谷平原，东部与西部则是山地和丘陵地区。2008年底，全县人口53.4万，99%为汉族。当地通行的方言为泰和话，属赣语吉茶片。乌鸡是泰和县最著名的特产。
County-level cities : Jinggangshan (井冈山)
Counties: Yongxin (永新),Anfu (安福县),Xingan (新干县),Xiajiang (峡江县),Yongfeng (永丰县),Jishui (吉水县), JiAn (吉安县), Taihe (泰和县), WanAn (万安县), Suichuan (遂川县)
江西吉安人肖钢/萧钢(Xiao Gang)
Xiao Gang (Chinese: 肖钢; pinyin: Xiào Gāng; born 1958 in Ji'an, Jiangxi) is currently chairman of the board of directors of Bank of China Limited and Bank of China (Hong Kong) Limited. From 1998 to his appointment to his current (as of 2005[update]) position in 2003, he was a deputy governor of the People's Bank of China, the central bank of the People's Republic of China.
肖钢（1958年-），江西吉安人，生于湖南长沙，现任中国银行及中银香港董事长，1981年毕业于湖南财经学院（今湖南大学），1996年获得中国人民大学法学硕士学位。
肖钢毕业后在中国人民银行工作，曾担任该行政策研究室主任以及中国外汇交易中心总裁。1996年10月任人行行长助理，并先后兼任计划资金司司长、货币政策司司长、广东省分行行长、国家外汇管理局广东省分局局长。1998年10月任人行副行长。
肖钢原本姓萧，但因“萧”的简体字写成“肖”，已变成姓肖，中国银行亦知会传媒他的繁体字名称是“肖钢”
泰和县(Taihe county)
泰和县是江西省吉安市所辖的一个县，位于江西省中部偏南的吉泰盆地腹地，横跨赣江两岸，井冈山机场位于境内。“泰和”之名寓“地产嘉禾，和气所生”之意。全县面积2666平方公里，中部是平缓的赣江河谷平原，东部与西部则是山地和丘陵地区。2008年底，全县人口53.4万，99%为汉族。当地通行的方言为泰和话，属赣语吉茶片。乌鸡是泰和县最著名的特产。
The xian of Taihe (泰和县 ; pinyin : Tàihé Xiàn) is an administrative district of the province of Jiangxi, China. It is under the jurisdiction of the prefecture-level city of Ji'an.
江西萧氏:江西填湖广
江西的萧氏主要集中在吉安市、吉安县、吉水县、泰和县等地区，而来自江西的湖南移民中又. 以“泰和最多，丰城、庐陵次之，南昌、吉水、安福又次之”
明清时期，江西萧氏人数继续居全国之冠，仅庐陵一地就有三百二十五支萧氏家族；但两湖萧氏家族伴随着移民潮迅速增长，已有超过江西的趋势．原不彰显的湖南萧氏家族开始展露头脚；再其次是福建。这一时期萧氏族人的迁徙主要是伴随着几次全国性的人口大流动而进行的，即江西填湖广、湖广填四川和移民开发台湾。明清的湖广,主要指湖北、湖南和广东的部分地区。
魏源《古微堂外集》卷六《湖广水利记》载：“当明之季世，张贼屠蜀民殆，楚次之，而江西少受其害。事定之后，江西人入楚，楚人入蜀。故当时有江西填湖广，湖广填四川之谣。”其实，江西填湖广和湖广填四川的移民运动早在元末明初已经开始。洪武年间湖广凋残，人口稀少，而江西则存在着较严重的人多地少的问题，于是便出现了江西填湖广的移民潮。在江西填湖广的同时，两湖民众却向四川迁移。元末明初和明末清初，由于元初蒙占军队的残酷杀戮、明末战争的破坏和自然灾害不断，四川地区人口锐减、城市废弛、土地荒芜、灌丛密布、野兽横行，人烟罕见。明初和清初都曾组织移民四川，而尤以清初规模较大。清初推行鼓励移民西进的政策，如占地为己、免于起科、官给耕牛等，并“滋生人丁永不加赋”以鼓励生育，如此湖广填四川达到了高潮。
江西填湖广和湖广填四川的移民运动，使两湖和四川地区的萧氏家族也增多了起来。谭其骧先生在《湖南人由来》一文中说：湖南人来自历古，五代、宋、元、明居其什九；元、明又居此诸代之什九；而元末明初六七十年间，又居元、明之什九。又指出：湖南人来自天下、江、浙、皖、闽、赣东方之人居其什九；江西一省又居东方之什九。湖南人主要来自江西填湖广运动。江西有利的地理位置是湖南移民中的江西人居多的主要原因。江西移民只要越过湖南东部的罗霄山脉就可以进入湖南纵深，与其他各省相比路途近且方便。伴随着江西移民两湖潮，萧氏族人也大量迁居两湖。江西的萧氏主要集中在吉安市、吉安县、吉水县、泰和县等地区，而来自江西的湖南移民中又以“泰和最多，丰城、庐陵次之，南昌、吉水、安福又次之”，所以在萧氏族人聚集的地方，有大量的萧姓族人移居湖南，
高陶《天涯萍踪——记萧三》称“转徙于湘阴县的萧氏后裔多达十万人”，可能有些夸张，但某种程度上却说明了移居湖南的江西萧氏族人之多。据湖南各地方志和萧氏族谱统计，约有十八个以上的县市地区的萧氏宗族在明初从江西迁来，而源于吉安、庐陵、泰和的萧氏叉占百分之八十以上。另外移居湖北、广西、广东的各省萧氏族人，也以江西萧氏人数为最。
Related articles/websites:
1. 烽火弦歌 情牵泰和, 浙江大学“求是寻根——探访西迁路”, http://ccemsc.blog.bokee.net/bloggermodule/blog_viewblog.do?id=1790796
Friday, January 8, 2010
赣州萧氏后裔
客家萧氏祭祖
在赣州、赣县、信丰、万安的赣江江畔居住着一支兰陵堂萧氏后裔，他们祖祖辈辈多以放排网钓为业，长年漂浮在赣江水面，来去无常，行踪不定。然而每年正月十五的元宵节，他们必聚至赣州东郊沙河口的萧氏宗祠崇鹤堂，在那里举行为期两天的隆重祭祖典礼。而后，又各奔东西，开始新一年的忙碌。
元宵祭祖，是客家萧族中最大的族事。在上年的重阳节过后， 萧族人就开始采购毛竹，准备扎制祭祖中的祭拜物，即一艘巨型的竹骨纸船。据说，这是五代时(907——960年)萧族的先祖——萧觉，在长沙马殷政权下，担任军巡大判官、兵部尚书时，代天子巡视而乘座的楼船模型。竹子买来后，择日在祠堂举行破竹开工仪式。三五天后龙船骨架扎好，便将骨架龙首朝外，纵搁于祠堂大厅右侧的长凳上，等到来年再进行裱糊。次年正月初三，开始对龙船裱糊，剪贴彩纸，制作纸人。由于这是制作龙船的最后一道工序，因此开工前必须进行祭祀土地神的仪式。取一根长约1米的毛竹，将其一端扎上红纸，另一端插入地下。司仪人在庄重肃穆的气氛中，先向祖宗神像磕头，然后抓起公鸡，一刀杀死，将血滴于竹端的红纸和“兵俑”等祭祀物上。在一片爆竹声中，仪式结束。萧族的男子们开始在龙船骨架上剪贴裱糊。当龙船的最后工序完成时，已近元霄。这时的龙船，长5米，上下两层，幡旗招展。上层就座的是族人俗称的“老老祖”萧觉，周围是文武官员，下层两侧船舷有许多水勇，人物造型非常逼真。
正月十三清晨，宗祠整理一新，香烟缭绕，一行人吹吹打打，来到萧族祖像的保存者家中，请出祖像，迎神入祠。将以萧觉为首的18尊祖先和神明的偶像置于祠堂的神台上。一同入祠的还有一幅清代同治九年绘制的水墨绢画中堂，它高挂在祖神后面的墙上。绢画浓墨重彩，内容是反映当年萧觉巡视的盛况。画中一艘巨大的龙船在江中行驶，船上萧觉端坐其中，旁边拥立文武众官，岸上许多甲胄鲜明的士兵在迎接肖觉的到来。
正月十四，血祭祖神。凌晨三时，数名萧族壮汉拉耳拖尾掣一肥猪于祠堂前，在一片爆竹声中将猪宰杀，盛上一盆鲜红的猪血，抬到龙首前献给船神。然后又在龙尾挂上充气的猪尿泡，上书“收瘟摄毒”四字，以意镇邪及保佑平安。通过血祭后的龙船才是真正意义上的神物偶像。祭过龙船后，又割下猪的四只脚爪和嘴脸堆叠盘内，祭献祖宗神明。
十五日清晨，开始祭祖，萧氏各户一家大小，提着公鸡，携带香烛和用红纸包的瓜子、豆子、芝麻等五色种子，络绎不绝地来到萧氏宗祠。这一天，萧氏宗祠前面的空坪上插着许多红红绿绿房派旗帜，龙船身上还挂着红布。宗祠配有专事杀鸡的刀手，为前来祭祖的人杀鸡并将鸡血滴于龙首和其它祭祀物上。祭祖者先后有序，向龙船和祖宗神明敬香和行磕头礼，将五色种子撒向龙船，点燃爆竹。离开前，每人都可领到宗祠里发给的几个小饼或云片糕，喝上几碗冬酒，以得到祖宗神明的恩惠保佑。
初十六，是祭祖的最后一天。凌晨三时许，宗祠已是灯火通明，萧族子弟们将抬着龙船去河边火化，意为送老祖英灵上路。临行前，要将许多日常生活用品放入船内，这自然是一种仪式，由司仪人高声呼叫“拿包袱来”“拿被子来”，旁人则随声取来，呼叫人接物后示意放于船仓，又转身交给另一人，将物品放回原处。这项仪式结束后，几十名萧族子弟抬着龙船，打着旗帜，放起鞭炮，一路吆喝着号子，由一只青嘴鸭公领头来的江边，将龙船放在早已准备好的一堆干柴上，点燃柴火，龙船即刻烧化。此时，锣声嘎然停止，司仪人高声呼喊着每一位老祖神明的名字，最后又连呼三遍：“伙头将军，解缆起锚，开船罗!”众人应声齐跪，向龙船告别，然后起身倒退三步，转身返回宗祠。返回的路上人们默不作声，必须保持高度肃静。
上午，还有一项重要的议程，就是用最古老的抛卦占卜方法，决定来年由谁负责保管祖神偶像和绢画，只有中祷者才能够取得这种保存权。决定了“老祖”的去向后，除留下了三位“坐祠”的老祖神像外，族人便将其他神像装入神轿内，一路吹吹打打送到保管者家中。祭祖方告结束。
据族谱记载：沙河口先祖萧觉是五代时长沙马殷政权的要官，因不愿意卷入宫廷内的夺权斗争，弃官出逃，来到江西不知何处落脚，最后以草占卦，定居于泰和县早禾渡。明代末年，其后裔萧朝崇兄弟不堪朝廷沉重的课税负担，南下逃亡于赣南，以渔为生，长年漂浮赣江一带水面。清初，萧朝崇兄弟在沙河口立户，建立宗祠，成为集居于赣州周围兰陵堂萧氏的创基祖。民国年间，萧氏已成为赣江水面上人数最多的渔民族。
在赣州、赣县、信丰、万安的赣江江畔居住着一支兰陵堂萧氏后裔，他们祖祖辈辈多以放排网钓为业，长年漂浮在赣江水面，来去无常，行踪不定。然而每年正月十五的元宵节，他们必聚至赣州东郊沙河口的萧氏宗祠崇鹤堂，在那里举行为期两天的隆重祭祖典礼。而后，又各奔东西，开始新一年的忙碌。
元宵祭祖，是客家萧族中最大的族事。在上年的重阳节过后， 萧族人就开始采购毛竹，准备扎制祭祖中的祭拜物，即一艘巨型的竹骨纸船。据说，这是五代时(907——960年)萧族的先祖——萧觉，在长沙马殷政权下，担任军巡大判官、兵部尚书时，代天子巡视而乘座的楼船模型。竹子买来后，择日在祠堂举行破竹开工仪式。三五天后龙船骨架扎好，便将骨架龙首朝外，纵搁于祠堂大厅右侧的长凳上，等到来年再进行裱糊。次年正月初三，开始对龙船裱糊，剪贴彩纸，制作纸人。由于这是制作龙船的最后一道工序，因此开工前必须进行祭祀土地神的仪式。取一根长约1米的毛竹，将其一端扎上红纸，另一端插入地下。司仪人在庄重肃穆的气氛中，先向祖宗神像磕头，然后抓起公鸡，一刀杀死，将血滴于竹端的红纸和“兵俑”等祭祀物上。在一片爆竹声中，仪式结束。萧族的男子们开始在龙船骨架上剪贴裱糊。当龙船的最后工序完成时，已近元霄。这时的龙船，长5米，上下两层，幡旗招展。上层就座的是族人俗称的“老老祖”萧觉，周围是文武官员，下层两侧船舷有许多水勇，人物造型非常逼真。
正月十三清晨，宗祠整理一新，香烟缭绕，一行人吹吹打打，来到萧族祖像的保存者家中，请出祖像，迎神入祠。将以萧觉为首的18尊祖先和神明的偶像置于祠堂的神台上。一同入祠的还有一幅清代同治九年绘制的水墨绢画中堂，它高挂在祖神后面的墙上。绢画浓墨重彩，内容是反映当年萧觉巡视的盛况。画中一艘巨大的龙船在江中行驶，船上萧觉端坐其中，旁边拥立文武众官，岸上许多甲胄鲜明的士兵在迎接肖觉的到来。
正月十四，血祭祖神。凌晨三时，数名萧族壮汉拉耳拖尾掣一肥猪于祠堂前，在一片爆竹声中将猪宰杀，盛上一盆鲜红的猪血，抬到龙首前献给船神。然后又在龙尾挂上充气的猪尿泡，上书“收瘟摄毒”四字，以意镇邪及保佑平安。通过血祭后的龙船才是真正意义上的神物偶像。祭过龙船后，又割下猪的四只脚爪和嘴脸堆叠盘内，祭献祖宗神明。
十五日清晨，开始祭祖，萧氏各户一家大小，提着公鸡，携带香烛和用红纸包的瓜子、豆子、芝麻等五色种子，络绎不绝地来到萧氏宗祠。这一天，萧氏宗祠前面的空坪上插着许多红红绿绿房派旗帜，龙船身上还挂着红布。宗祠配有专事杀鸡的刀手，为前来祭祖的人杀鸡并将鸡血滴于龙首和其它祭祀物上。祭祖者先后有序，向龙船和祖宗神明敬香和行磕头礼，将五色种子撒向龙船，点燃爆竹。离开前，每人都可领到宗祠里发给的几个小饼或云片糕，喝上几碗冬酒，以得到祖宗神明的恩惠保佑。
初十六，是祭祖的最后一天。凌晨三时许，宗祠已是灯火通明，萧族子弟们将抬着龙船去河边火化，意为送老祖英灵上路。临行前，要将许多日常生活用品放入船内，这自然是一种仪式，由司仪人高声呼叫“拿包袱来”“拿被子来”，旁人则随声取来，呼叫人接物后示意放于船仓，又转身交给另一人，将物品放回原处。这项仪式结束后，几十名萧族子弟抬着龙船，打着旗帜，放起鞭炮，一路吆喝着号子，由一只青嘴鸭公领头来的江边，将龙船放在早已准备好的一堆干柴上，点燃柴火，龙船即刻烧化。此时，锣声嘎然停止，司仪人高声呼喊着每一位老祖神明的名字，最后又连呼三遍：“伙头将军，解缆起锚，开船罗!”众人应声齐跪，向龙船告别，然后起身倒退三步，转身返回宗祠。返回的路上人们默不作声，必须保持高度肃静。
上午，还有一项重要的议程，就是用最古老的抛卦占卜方法，决定来年由谁负责保管祖神偶像和绢画，只有中祷者才能够取得这种保存权。决定了“老祖”的去向后，除留下了三位“坐祠”的老祖神像外，族人便将其他神像装入神轿内，一路吹吹打打送到保管者家中。祭祖方告结束。
据族谱记载：沙河口先祖萧觉是五代时长沙马殷政权的要官，因不愿意卷入宫廷内的夺权斗争，弃官出逃，来到江西不知何处落脚，最后以草占卦，定居于泰和县早禾渡。明代末年，其后裔萧朝崇兄弟不堪朝廷沉重的课税负担，南下逃亡于赣南，以渔为生，长年漂浮赣江一带水面。清初，萧朝崇兄弟在沙河口立户，建立宗祠，成为集居于赣州周围兰陵堂萧氏的创基祖。民国年间，萧氏已成为赣江水面上人数最多的渔民族。
江西省会昌县发现明清时期萧氏宗祠
江西省会昌县文物普查发现明清时期萧氏宗祠
[2008-08-01]
7月30日，江西会昌县第三次全国文物普查工作队发现一处始建于元末明初、完善于清代的萧氏宗祠。这一发现对研究客家古祠堂的建筑及其所有权的演变历史和客家宗族文化等方面具有一定价值。
据悉，该宗祠位于北纬25°35′56.6″,东经115°46′51.5″,坐落于文武坝镇社坛脑西侧。据《会昌县萧氏宗祠誌》载，该宗祠始建于元末明初，当时为2栋厅，明中期扩建，1924年冬由萧氏宗亲改建为3栋厅双天井结构。萧氏宗祠卯山西向，宽13.4米,深35.2米,占地面积471.68 平方米。词内地面和屋顶均有3个层次，高底有致，意为长幼有别、昭穆有序。该宗祠为立柱式砖木结构，青砖碧瓦。瓦檐前部和高耸的避火墙头皆为赤金色琉璃瓦，滴水尽盖琉璃瓦当，琉璃筒瓦压脊，檐角高翘，气势宏伟，蔚为壮观。
据初步判断，该宗祠基本结构为明清时期所建，前栋三排石门枋及两边门额上的“敬宗”、“睦族”石匾，大门前的八棱形石柱及大门前两旁的石鼓，宗祠内前厅大天井前后的各一对（4根）八棱形石柱和中厅两对圆柱形木柱，屋梁上硕大的井架斗拱等等，皆为明清时期原物。中厅那对八棱形石柱阴刻对联“佐沛公封酂侯名世挺生追双汉，官太傅升大将人才辈出溯兰陵”亦为为明清时期原物。
另据了解，新中国成立后，萧氏宗祠收为国有，始为县粮食局仓库，后改为汽修厂车间仓库。汽修厂改制后，该宗祠又由当地一村民吴氏购得。 1996年，由移居台湾省的会昌县右水乡人萧治中先生出资购为萧氏众有，并牵头全面整修，成为萧家公共活动场所。现在的会昌县萧氏宗祠保持了明清时期的基本风格，并以其宗族历史为根本，结合当今形势，增加了一些古近现代相得益彰的文化内涵饰物饰品饰画。宗祠内挂有牌匾12方，包括公德匾、功名匾、堂名匾等；刻有以励志、讼德、修身、敬宗、睦族等为主题的对联9幅；还在藻井内彩绘着族内历代名世挺生之肖像，以激励后人，缅怀先祖，报效国家。
（江西省文化厅文物保护处 会昌县全国文物“三普”队员 张炳春 萧南京）
(source: http://www.sach.gov.cn/tabid/307/InfoID/12759/Default.aspx)
会昌萧氏宗祠楹联：“爱国齐家常思天下忧乐建功立业登麟阁，敬宗睦族毋忘世代孝悌修文习武振家声”
江西省会昌县位于赣州市东南部，东南邻福建武平，南接寻乌，西南毗安远，西北连于都，东北交瑞金。为赣、闽、粤“三省通衢”之地。辖19个乡镇，26个居委会，243个行政村。总面积2722.18平方千米。人口46万人，有16个少数民族。县政府驻地文武坝镇，距赣州市148千米、南昌450千米，通行客家方言。有丰富的资源，现已探明开发的矿藏有锡、盐、萤石、石灰石、稀土等30余种，其中锡金属储量全国第三，岩盐储量为江西之首；森林覆盖率达79%；可利用的水电蕴藏量达5.86万千瓦；旅游资源有省级风景名胜汉仙岩、会仙温泉等旅游休闲景观。境内有323、206国道和赣龙铁路穿过，成厦、济广高速会昌段正在拟建。
[2008-08-01]
7月30日，江西会昌县第三次全国文物普查工作队发现一处始建于元末明初、完善于清代的萧氏宗祠。这一发现对研究客家古祠堂的建筑及其所有权的演变历史和客家宗族文化等方面具有一定价值。
据悉，该宗祠位于北纬25°35′56.6″,东经115°46′51.5″,坐落于文武坝镇社坛脑西侧。据《会昌县萧氏宗祠誌》载，该宗祠始建于元末明初，当时为2栋厅，明中期扩建，1924年冬由萧氏宗亲改建为3栋厅双天井结构。萧氏宗祠卯山西向，宽13.4米,深35.2米,占地面积471.68 平方米。词内地面和屋顶均有3个层次，高底有致，意为长幼有别、昭穆有序。该宗祠为立柱式砖木结构，青砖碧瓦。瓦檐前部和高耸的避火墙头皆为赤金色琉璃瓦，滴水尽盖琉璃瓦当，琉璃筒瓦压脊，檐角高翘，气势宏伟，蔚为壮观。
据初步判断，该宗祠基本结构为明清时期所建，前栋三排石门枋及两边门额上的“敬宗”、“睦族”石匾，大门前的八棱形石柱及大门前两旁的石鼓，宗祠内前厅大天井前后的各一对（4根）八棱形石柱和中厅两对圆柱形木柱，屋梁上硕大的井架斗拱等等，皆为明清时期原物。中厅那对八棱形石柱阴刻对联“佐沛公封酂侯名世挺生追双汉，官太傅升大将人才辈出溯兰陵”亦为为明清时期原物。
另据了解，新中国成立后，萧氏宗祠收为国有，始为县粮食局仓库，后改为汽修厂车间仓库。汽修厂改制后，该宗祠又由当地一村民吴氏购得。 1996年，由移居台湾省的会昌县右水乡人萧治中先生出资购为萧氏众有，并牵头全面整修，成为萧家公共活动场所。现在的会昌县萧氏宗祠保持了明清时期的基本风格，并以其宗族历史为根本，结合当今形势，增加了一些古近现代相得益彰的文化内涵饰物饰品饰画。宗祠内挂有牌匾12方，包括公德匾、功名匾、堂名匾等；刻有以励志、讼德、修身、敬宗、睦族等为主题的对联9幅；还在藻井内彩绘着族内历代名世挺生之肖像，以激励后人，缅怀先祖，报效国家。
（江西省文化厅文物保护处 会昌县全国文物“三普”队员 张炳春 萧南京）
(source: http://www.sach.gov.cn/tabid/307/InfoID/12759/Default.aspx)
会昌萧氏宗祠楹联：“爱国齐家常思天下忧乐建功立业登麟阁，敬宗睦族毋忘世代孝悌修文习武振家声”
江西省会昌县位于赣州市东南部，东南邻福建武平，南接寻乌，西南毗安远，西北连于都，东北交瑞金。为赣、闽、粤“三省通衢”之地。辖19个乡镇，26个居委会，243个行政村。总面积2722.18平方千米。人口46万人，有16个少数民族。县政府驻地文武坝镇，距赣州市148千米、南昌450千米，通行客家方言。有丰富的资源，现已探明开发的矿藏有锡、盐、萤石、石灰石、稀土等30余种，其中锡金属储量全国第三，岩盐储量为江西之首；森林覆盖率达79%；可利用的水电蕴藏量达5.86万千瓦；旅游资源有省级风景名胜汉仙岩、会仙温泉等旅游休闲景观。境内有323、206国道和赣龙铁路穿过，成厦、济广高速会昌段正在拟建。
Subscribe to:
Posts (Atom)