南宁籍明代礼部尚书萧云举
萧云举（1554—1627），字允升，号玄圃，明代广西宣化县淡村（今南宁市江南西园饭店附近）人，是古代南宁历史上最著名的乡土人物，也是广西历史名人
萧云举（1554－1627），字允升，号玄圃，广西宣化县（今南宁市）人，明代公安学派创始人之一。
萧云举为嘉靖三十四年举人任高要县令的萧栋的儿子。萧云举少性聪敏，19岁中举人，万历十四年中进士，选翰林院庶吉士，三年后授翰林院检讨，其日常工作，就是编集、修订兵部、刑部、工部、礼部、户部、吏部的奏章。
萧云举少负才藻，风发泉涌。在史馆，深思下视，刊华落实，专勤问学，鲁人弗如，识者卜其有公望。自检讨升左赞善，凡十年。自左赞善历国子监司业、右庶子，升祭酒、詹事，凡九年。期间曾主天下武举，典北直隶乡试，多次主持祭祀天地、上古三皇、历代帝王、孔圣人的国家大典，堪称朝中重臣；曾重新校刊《北周书》《南齐书》《元史》等史部典籍。在詹端四年，升礼部右侍郎，教习庶吉士。又一年，改吏部右侍郎，充经筵日讲官三品，曾为明神宗、光宗、熹宗的老师，上疏评议国是，建议明神宗公平执政、革除弊政、奖忠惩贪。万历三十八年主庚戌会试，拔韩敬、钱谦益等三百人。在京任官33年，万历四十七年以继母羊太夫人里居乞归省。其道德文章颇有声誉，荫子四人。萧云举之子萧鸿业为举人，萧鸿襄为户部山东清吏司郎中，萧鸿靖太仆寺厅主簿，诚以书香传世。
萧云举归故里后，对乡土风景建设较多，在青秀山上建塔，名之龙象。又建青山寺、云圃山房、息机亭、凉云亭。又在城内建宏仁寺（曾为邕州八景之一，民国时改成江西小学，后因建大桥而被拆毁）。
天启初年，复被招用，晋太子太保掌詹事府事礼部尚书。天启五年乞休，诏进光禄大夫，予一品诰命。天启七年卒于故里。追赠太傅，谥文端，赐祭葬，入乡贤。著作有《青罗集》五十余卷，别集若干卷。
南宁籍明代礼部尚书萧云举遗事
萧云举与袁宗道、袁宏道、袁中道共同开创了古文革新运动的重要文学流派——公安学派，在文学史上具有广泛影响和重大意义；与画坛领袖董其昌、戏曲家汤显祖、史学家焦竑同朝共事，多有建言，屡受封赐；不但曾为明神宗朱翊钧、明光宗朱常洛、明熹宗朱由校的老师，其门下还出了晚明大文豪谢肇、钱谦益；曾多次主持祭祀天地、上古三皇、历代帝王、孔圣人的国家大典，堪称朝中重臣；曾重新校刊《北周书》《南齐书》《元史》等史部典籍，今人亦能受惠
1、孝名乡里 文动魁星
萧云举生于嘉靖三十三年(1554年)，字允升，号玄圃，乃名载《明史》的南宁骄子。曾参加编纂《四库全书》的清乾隆年间国子监祭酒法式善，在其史料笔记《陶庐杂录》“卷二·明兼国子（监）祭酒”中引用明代《太学志》称：“萧云举，宣化人。 ”宣化即指明代宣化县，当时为南宁府治所在地。晚清广西学政南宁拔贡、埌西村人氏莫炳奎纂修的《邕宁县志》“卷三十七·人物志一·列传上·明·萧云举”记载的萧云举出生地，更细到淡村（今南宁市江南区淡村路一带）！
萧云举的曾祖父萧蕃，尚武能文，宣称是萧叔大心（春秋时期宋国的附庸萧国之君主）的后代。萧蕃在元末明初的战乱中成为明军戍边军士，由江西吉水泸源举家迁至南宁宣化。落籍后，萧蕃解甲归田，萧家以知书达理闻名，在南宁小有名气，萧云举的父亲萧栋还考取了功名，出为高要县（今广东高要市）县令。嘉靖三十三年的一个夜晚，萧栋之妻朱氏在高要官邸待产，萧栋照样垫高枕头睡大觉。正梦到五色祥云捧出一轮红日，萧栋忽被产婆的报喜声惊醒，“生了一个带把儿的”！乐得合不拢嘴的萧栋联想到自己的梦境，乃名之为“云举”。心满意足的萧栋没有再往上爬，致仕后携妻抱儿还乡，读书饴子为乐。萧云举幼即聪慧，而且孝敬父母，愈显乖巧可爱。不料年方七岁，其母朱氏即亡故，萧云举为之擗踊拊心、痛哭达旦、极尽悲哀。亲戚邻里劝之不止，叹惜之余无不称其为孝子的新典型。萧云举的高足——明末礼部尚书、清初礼部侍郎钱谦益所撰《牧斋初学集》“卷六十三·神道碑铭二· 光禄大夫太子太保礼部尚书兼翰林院学士萧公神道碑”记载：“公……其本出自宋萧叔大心……由汉迄梁，代为侯王……（曾祖）国初适戍广西，为南宁之宣化人……公生于其父高要令之官舍……生七年，母朱夫人卒，擗踊叫号，人呼孝童。”
万历元年（1573年）八月，十九岁的萧云举意气风发地参加南宁乡试。明代科举设有定额限定，刚开始时广西仅取二十五人，可见其难度远远超过眼下的高考！幸好，由于中华大地人才辈出，而且勋戚、权臣、地方大员不断安排熟人加塞，皇帝只好不断开恩扩招，增加乡试中举名额。清保和殿大学士、军机大臣张廷玉等主持纂修的《明史》“卷七十·志第四十六·选举二”：“乡试之额，洪武十七年诏不拘额数，从实充贡。洪熙元年始有定额。其后渐增……庆、历、启、祯间，两直隶益增至一百三十馀名，他省渐增，（而）无出百名者。”萧云举就是处于扩招的好年景，起码心理压力没那么大吧。考些什么东东？无非“专取四子书及《易》《书》《诗》《春秋》《礼记》五经命题试士”，要考生“代古人语气为之，体用排偶”，就是八股文嘛！想作弊也不容易，从嘉靖七年起，各省监考者皆由皇上派来的京官或进士担任，等于是钦差大人，这后门不好走啊。幸好，萧云举本就喜好古文，得心应手，下笔如流，中试为举人。
第二年二月，萧云举又意气风发地上京参加会试，可惜这次就没那么走运了，落榜。第三年，萧云举又上京，还是……接着，第四年，第五年，第六年……萧云举就这么执著地考到了万历十四年（1586年），终于魁星照顶，过关了！由礼部尚书文渊阁大学士王锡爵、掌詹事府吏部左侍郎兼翰林院侍读学士周子义担任主考官的会试中，萧云举考了个全国第九名！而萧云举已年近三十三岁，不复当年意气风发的英俊少年。由此可见，世上没有那么多天才，勤奋不懈才是王道！
2、跻身翰林 风雅京华
此次在顺天府（今北京市）举行的会试，最后共录取了三百五十人，包括广西巡抚右副都御史舒应龙之子舒弘志。但对萧云举来说，更严峻的考试还在后头呢！那就是明神宗亲自主持的廷试。此次廷试的焦点人物可不是萧云举，而是湖广公安(今湖北省荆州市公安县)人氏袁宗道。袁宗道字伯修，才华惊世，内阁原想录其为榜眼，可惜袁宗道的说话带地方口音，明神宗听不清楚，大为不悦，改其为二甲第一名，臣林学子无不为之暗暗叫屈。明万历年间南京刑部尚书王世贞在撰写《弇山堂别集》“卷八十四·科试考四”时，还为之鸣不平：“（万历）十四年丙戌……廷试，赐唐文献、杨道宾、舒弘志及第。先是，内阁大臣申时行等拟袁宗道第二人、道宾第三人，而宗道卷属大学士许国，读音楚，上意不怿，置之二甲第一，而拔进呈最末卷弘志第三。”而萧云举则名列三甲。
风波过后，袁宗道唯有接受事实，与萧云举等同列进士，于万历十四年四月受封为庶吉士，入翰林就职，成为吃皇粮的“国家公务员”。《弇山堂别集》接着记载：“（帝）命内阁、吏礼二部、翰林院堂上官会选进士袁宗道、刘弘宝、王孟煦、吴应宾、薛三才、王图、萧云举、全天叙、王道正、李沂、彭烊、林祖述、黄汝良、赵标、林承芳、曾砺、胡克俭、刘为楫十八人为庶吉士……前是，言官请每岁考庶吉士，其选数与留数俱不必多。得旨如请。故止十八人，盖少三之一也。”
由于同情袁宗道的遭遇，同时也敬慕他的才华，萧云举主动与其交结，很快就情同手足。在袁宗道的《白苏斋类集》一书中，收有《月下萧允升、顾开雍集小斋赋此二首》《六月三十夜同萧允升过黄思立斋头》等诗作，其中后者如此写道：“一见生狂态，相酬多谑言。” 可见二人交情匪浅。
袁宗道不愧文坛领袖，身边聚集起一批意气相投的青年文官，踏草寻芳、吟诗作对，果然风雅京华。万历十六年(1588年)冬，袁宗道约了董其昌、唐文献、瞿汝稷、萧云举、吴应宾、吴用先等同会于龙华寺，与在京弘法的高僧憨山大师谈禅理、作诗文，成为公安学派结社谈禅的开端。其后，袁宗道等结为蒲桃社。董其昌在《画禅室随笔》“卷四·禅悦”记载：“余于戊子冬，与唐元徵、袁伯修、瞿洞观、吴观我、吴本如、萧玄圃，同会于龙华寺。憨山禅师夜谈，予征此义……是夕，唐袁诸君子，初依法门，未能了余此义，即憨山禅师亦两存之，不能商量究竟。”
在晚明的诗歌、散文领域中，公安学派声势浩大、一枝独秀。公安学派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其文清新活泼，自然率真，飘逸雅致。萧云举虽喜古文，但不喜时人胡乱仿古甚至抄袭、篡改古文的文风，自然与袁宗道有共同语言。此外，晚明学林鼓吹儒释道三教合一，由是禅风大盛，文官雅士的心性言说之中禅味亦重，公安学派不免也受到影响。在向禅、谈禅、悟禅的过程中，人生的得失悲欢或可淡然。自此，萧云举与禅之缘，纠葛终生。袁宗道在《白苏斋类集》中欣然有记：“同黄思立、赵贞甫集萧允升斋中，谈禅甚快，各赠一诗。”
3、讲读东宫 平步青云
正是在万历十六年，袁宗道、萧云举等好不容易才升为从七品的翰林检讨，算是说话有点分量的小官了。萧云举的日常工作，就是编集、修订兵部、刑部、工部、礼部、户部、吏部的奏章。翰林大学士温体仁等于崇祯三年(1630年)十一月纂修而成的《明实录·神宗显皇帝实录》“卷二百四·万历十六年十月”记载：“庚寅，大学士申时行等题授庶吉士林承芳、吴应宾、袁宗道、全天叙、萧云举、王图、彭烊、黄汝良铨注翰林院编修简（检）讨。命……萧云举、王图编纂六曹章奏。”
万历二十二年（1594年）正月，皇太子朱常洛年已十二岁，到了读经明道的年龄，萧云举和袁宗道、唐文献、焦竑等受命担当起为其教师的重任。由于是教师讲一句，太子跟着照读一句，或五遍、或十遍，读重于讲，所以这种教育活动称为“讲读”，教师称“讲读官”。从此，萧云举等出入东宫，“鸡鸣而入，寒暑不辍”，开始了“陪太子读书”的生涯。《明实录·神宗显皇帝实录》“卷二百六十九·万历二十二年正月”记载：“甲午，以皇长子出阁，命大学士王锡爵……充侍班官……简（检）讨萧云举充讲读官。”该年三月，萧云举还在礼部尚书陈于陛、南京礼部尚书沈一贯等前辈带领下，开书局纂辑本朝正史。
万历二十三年（1595年）春，袁宏道、袁中道也来到顺天府，与大哥袁宗道相聚。袁宏道、袁中道也是当世才子，文学成就尤甚于袁宗道。袁宗道请出同事汤显祖、董其昌、萧云举、王图等与袁宏道、袁中道结识，并举行都门结社，写下了大量影响后世的诗文，开始了公安学派在京师结社创作活动。清太子少保兼国子监事纪晓岚在《四库全书总目提要》“卷一百七十九·集部三十二”中赞道：“其诗文变板重为轻巧，变粉饰为本色，致天下耳目于一新，又复靡然而从之。”
《明实录·神宗显皇帝实录》“卷三百十二·万历二十五年七月”：“丙午，升翰林院侍读朱国祚为左春坊左庶子，仍兼原官……简（检）讨萧云举为左春坊左赞善，俱兼官如故。”这一升迁总算盼到了！萧云举在翰林院勤字当头，兢兢业业已逾十年，工作之余亦聚友结社、研究学问、潜心著述，不容易啊！钱谦益所撰《牧斋初学集》“卷六十三·神道碑铭二·光禄大夫太子太保礼部尚书兼翰林院学士萧公神道碑”记载：“公少负才藻，风发泉涌。在史馆，深思下视，刊华落实，专勤问学，鲁人弗如，识者卜其有公望矣。自简（检）讨升左赞善，凡十年。”万历二十八年 (1600年)六月，萧云举再升为右谕德管司业事。
同时，萧云举与袁宗道的交情也越来越深厚，即便短暂分离，亦勤于书信，袁宗道在《白苏斋类集》“卷十六·笺牍类·答萧赞善玄圃”中写道：“篝灯读兄书，爱我忆我，更私箴我，乃知世外交游，钟情更甚，岂比尘世朋伴，朝而握手、暮即掉臂者哉…… 虽关山万里，亦不异刻刻对面矣。”可惜，万历二十九年(1601年)正月，袁宗道因带病工作、过于操劳，不幸辞世，享年四十岁。《明实录·神宗显皇帝实录》“三百五十五·万历二十九年正月”记载：“辛酉，阁臣以掌右春坊事右庶子袁宗道病卒，推左谕德黄汝良管右春坊印信，右谕德管司业事萧云举回坊。”
4、仕途得志 审慎有加
其后，萧云举继续升迁。明神宗见朱常洛在唐文献、萧云举等讲读官的调教下渐渐成器，大喜，遂提拔他们为经筵讲官，即侍讲学士，为自己讲解经义、析论文史。这么一来，萧云举就成帝师了！《明实录·神宗显皇帝实录》“三百五十六·万历二十九年二月”记载：“壬辰，阁臣推左庶子唐文献……右谕德萧云举……俱经筵讲官。”
同年九月，由萧云举、黄辉主考天下武举，最后选定的武状元是应天府（今江苏南京市）人氏黄钺。黄钺乃行伍出身，世袭祖父黄卷锦衣卫恩职从军，通晓刀枪、略通文墨。黄钺拜萧云举为恩师，出为安顺府守备。其后不负师恩，多有战功，旋升广东潮州参将，后来还来到萧云举的故乡，出任广西总兵呢！
万历三十年（1602年）三月，萧云举又升为右庶子兼翰林院侍读学士、掌右春坊印信，正式成为袁宗道的接班人。第二年八月，明神宗命萧云举和翁正春主考顺天府乡试。萧云举来到北闱（顺天府试院），面对一众诚惶诚恐的学子，自是感慨万千。遥想当年，自己也不过是试院里的一介青涩书生，祈祷着主考官公正阅卷、开恩圈点；然而，转眼之间自己已是四十八岁的“机关老油条”，成了掌握一干人等仕途命运的主考官，圈点之间，能不谨慎！
萧云举主考顺天府乡试表现出的老成持重、审慎严明，令明神宗大感满意，升萧云举为国子监祭酒。万历三十二年(1604年)九月，萧云举上疏：“前祭酒杨道宾、司业黄汝良较刊《南史》，臣云举较刊《元史》，竣工，谨呈御览。”明神宗纳其书，开卷有益啊，一高兴，在第二年又升萧云举为詹事府詹事兼侍读学士。詹事掌统府、坊、局之政事，主要工作是辅佐太子。明代各个皇帝对太子的教育都很重视，詹事府官员对太子的影响最为直接，所以皇帝慎择詹事府主管，常以勋爵、老臣兼领其职。萧云举得领此职，可见在明神宗心目中的分量。明神宗重视太子的教育问题，自然也希望臣子的后代能茁壮成长，特批数名重臣的小孩走后门，免试入国子监读书。《明实录·神宗显皇帝实录》“卷四百一十七·万历三十四年正月”记载：“ 戊戌……礼部侍郎黄汝良、杨道宾，詹事萧云举、太仆寺卿连标，各一子送监读书。”萧云举先后娶邓氏、何氏为妻，育有八子：鸿图、鸿业、鸿襄、鸿靖、鸿庆、鸿□（原始资料脱字）、鸿誉、鸿振，不知是哪一个得荫圣恩？于史未载。查八子中的鸿图，已于万历三十三年(1605年)中举，不可能是他，只能含糊说是鸿图的某个弟弟吧。
萧云举知恩图报，愈加勤勉。明神宗看在眼里，喜在心上，又连连升其为礼部侍郎、吏部右侍郎，仍兼翰林院侍读学士。萧云举至此已是正三品的朝廷大员。萧云举于万历三十五年(1607年)十一月主祭三皇，万历三十七年(1609年)二月主祭先师孔子，堪称胜任。萧云举仕途得志，胆气也壮了，乃上疏评议国是，建议明神宗公平执政、革除弊政、奖忠惩贪。《明实录·神宗显皇帝实录》“卷四百五十六卷之四百五十六·万历三十七年三月”记载：“吏部侍郎萧云举，条言铨政一定国是大略，谓：‘天下人有机局，事有头绪，惟持平处分。重者宜用法绳，轻者量以情恕。若一味含糊，终非国体一遵。典制凡推升铨选之法，岁有定月，月有定旬，起补徵召之事，届期宜行，行之宜速，若月改日迁，牵前滞后，破坏典章，摧残士气，莫此为甚。余补火僚惜人才，奖恬退惩贪伪，省议论，慎更调。’凡八事。”明神宗阅之，一笑而已，不过在该年的万寿圣节还是当众表扬了他，并多有赏赐。君臣之间，其乐融融。（记者 木容）
(来源:南宁新闻网—南宁日报)
No comments:
Post a Comment